《庄子》哲学思想论纲

　　《庄子》是继《道德经》之后先秦道家学派的最重要的一部典籍。《庄子》是一个大舞台，其中有众多的人和物。就人而言，有男人有女人，有美人有丑人，有帝王有百姓，有长者有幼者，有智者有愚者，有善者有恶者，有富者有贫者，有贵者有贱者，有廉者有盗者，有全者有残者，可谓各色人等，一应俱全。就物而言，有椿树、栎树、榆树、枋树、樗树、楸树、松树、柏树、桑树、橘子树、柚子树、山楂树等植物；也有鸡、狗、猪、马、牛、羊、蝉、雀、龙、蛇、狼、麋、鹿、鱼、鳖、大鹏、学鸠、斥鹦、鹪鹩、狸子、黄鼠狼、野鸡、老鼠、猴子、泥鳅、猫头鹰、蝴蝶、老虎、螳螂、凤凰、虫子、青蛙、鸩雏、乌龟、海鸟、蝼蚁等动物，可谓动植飞沉，应有尽有。借助这些人和物，庄子用汪洋恣肆的语言，嬉笑怒骂，给人们展现了一个深刻、开放的心灵，引导人们去想象，去思考，去感悟，去批判，去超越。南宋思想家叶适曾指出：“自周之书出，世之悦而好之者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，汩俗者遣其累，奸邪‘者济其欲。”（《水心别集》卷六）意思是说，自从《庄子》出现后，阅《庄》者各取所需，从中吸收着不同的“营养”。一句话，《庄子》真可谓“泽被后世”、“惠人不浅”，对中国文化产生了巨大的影响。

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引言
渊源篇
一、庄子其人
（一）神秘的身世
（二）婉言拒聘
（三）痛骂“炫富”
（四）安贫乐道
（五）交友惠施
二、《庄子》其书
三、《庄子》与原始宗教
四、《庄子》与巫术
五、《庄子》与数术
（一）《庄子》与相术
（二）《庄子》与卜筮
（三）《庄子》与梦占
六、《庄子》与楚文化
七、《庄子》与隐士文化
八、《庄子》与先秦道家学术
（一）《庄子》与老子之学
（二）《庄子》与关尹之学
（三）《庄子》与列子之学
（四）《庄子》与杨朱之学
（五）《庄子》与田骈之学
大道篇
九、道论
（一）道的特点
（二）道的本质
十、逍遥论
（一）“小大之辩”
（二）“无待”逍遥
（三）“三无”之境
（四）“拙于用大”
十一、齐物论
（一）事无“正”
（二）辩无胜
（三）“莫若以明”
（四）“吾丧我”
（五）“道未始有封”
十二、道技论
（一）“道进乎技”
（二）技显乎道
（三）技悖乎道
人道篇
十三、人格论
……
治道篇
道境篇
道衡篇
结语
主要参考文献
附录一：《庄子》中的人物简释
附录二：《庄子》中的经典文句
后记