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庄子的快活

庄子的快活

作者:王蒙 著

出版社:贵州人民出版社

出版时间:2013-03-01

ISBN:9787221099945

定价:¥49.80

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内容简介
  本书是《王道》系列丛书中关于《庄子》外篇的个性化注读。王蒙先生以自己七十多余年的社会阅历和文化体验,用生动幽默的笔法融合庄子的道理聊谈当今社会:小沈阳一针见血的段子、《阿凡达》的至美理想、人肉搜索的是与非、调侃挖苦身在其中的知识阶层的种种毛病……谈笑风生中体味《庄子》外篇对于当代人的意义与价值。
作者简介
  王蒙,生于1934年,曾任国家文化部部长,现为中国作家协会副主席,著名作家。14岁入党,19岁发表处女作《青春万岁》,至今一版再版,经久耐读。22岁发表《组织部新来的年轻人》,后因该小说而被错划为右派。其《活动变人形》《我的人生哲学》《红楼启示录》《青狐》《老子的帮助》《庄子的享受》《庄子的快活》《庄子的奔腾》《中国天机》等作品深受好评,长销不衰。
目录
序诗 共舞的感觉骈拇:人类为何如此多事
一 仁义道德的规范与说教,当真是这样多余吗
二 不合常情必然会多忧多事
三 不认你的规矩,也就不受你的制
四 不要为了后天的目标而为难自身马蹄:东方古典的阿凡达乌托邦
一 伯乐恰是害马的罪人
二 治理精明,仁义高唱,天下从此多事
三 圣人之过,文明之罪,呜呼胠箧:圣人究竟为谁效劳
一 加锁又有何用,他偷走了你整个箱子
二 庄子戳穿了一个秘密:盗亦有道,道亦可盗
三 庄子的惊世之论:圣人不死,大盗不止
四 是智巧与知识造成了乱局吗在宥:治理的限度与虚位有国论
一 一些一心求治的人,其实是在乱天下
二 治天下者多么愚蠢,多么狼狈,多么害人
三 堂堂黄帝,最后还是要向广成子学道
四 去智去虑,解心释神,同乎混沌,你得道了
五 什么样的境界才称得上高
六 怎么办呢,没的可做也还得做一点天地:登高四望,满目珠玑还是满目垃圾
一 原于德而成于天,妙语东方不败
二 智力、目光、迅捷,硬是体悟不了抽象模糊的道性
三 好事令人忧,真正的圣人不忧
四 德衰刑立乱始,庄子的警钟长鸣
五 回到泰初,回到本原,这个世界要不要重新格式化一次
六 儒家的说教是螳臂当车
七 正因为大道太高明了,便也能令人走火入魔1
八 俗言常胜,至言难出,智者无奈矣
九 失性论,对于所谓成功者的警示天道:难以用语言文字表达与传授的大道
一 虚静恬淡,天道无积,天也乐来人也乐
二 纵向分工思想的萌芽:上无为,下有为 / 200
三 仁政是不是装模作样
四 太精明的人是不受信赖的
五 永远不使自己的精神陷入重围
六 语言文字记录下来的糟粕而已天运:天地与生命的乐章
一 庄子的天问
二 将仁义虚空化,然后是一片光明纯素
三 大道与自然的宏伟交响
四 人不该作茧自缚
五 仁义可以临时借居,不可久宿
六 相濡以沫,不如相忘于江湖
七 六经不过是先王之陈迹,除了庄子,谁敢这样说刻意:高论怨诽还是淡然无极
一 不要刻意打造自己
二 恬淡虚无,若浮若化,不虑不谋,养神之道缮性:拯救你自己
一 反潮流的夫子自道
二 警惕人类文明的下衰可能
三 破除官迷心窍的最有力的说法秋水:灵性与思辨的一片汪洋
一 望洋兴叹,伟哉
二 河与海进一步讨论大小、内外、让争、精粗、贵贱、盈虚、为不为、然不然……
三 腿再多,无需策划举步先后;包围再严,无需劳碌解围招法
四 庄子的高论能将小打小闹的公孙龙彻底摆平
五 宁愿在泥泞中摇摇尾巴
六 向往庄子还是向往秋水中的白条鱼至乐:超越得失、生死、变易的最高端的快乐
一 什么是至高的快乐,世俗的看法太糊涂
二 通达易变,超越死生
三 因人而异,因事而异,不可照搬与攀比
四 生有死,死有生,虫生豹,马中再生出人来达生:醉汉不伤与操舟若神
一 与天地合一,就能千秋不坏
二 实现与自然与大道的融合,接受天道的护佑
三 凝神者百粘百中,忘水者操舟若神
四 牧羊对于养生的启示:注意弱项与病灶
五 为什么有时候人为自己打算不如为猪打算更明白
六 思霸成病,白日见鬼
七 呆若木鸡幻想曲
八 从能工巧匠的长技怎样升华到对于大道的体悟
九 修养到了家,该忘的自然就都忘了山木:哑雁的尴尬、黄雀的教训与空舟的浩荡
一 急中生智的答复:有与无之间
二 知道的多了,难免会犯蠢
三 空船论当真是千古绝唱
四 募捐的关键是真正做到自愿,这个提法很先进也很普适
五 不要自我膨胀,不要塑造自己,不要自讨苦吃
六 螳螂捕蝉,黄雀在后
七 美者自美,吾不知其美也田子方:牛啊,庄生
一 田子方两句话,温伯雪子一露面,就把魏文侯、孔丘等摆平了
二 颜渊从孔子那里学“忘”的哲学
三 老子的终极关怀当然能摆平孔子
四 摆平鲁哀公,然后一个又一个、一堆又一堆地摆平
五 周文王既有眼光又能玩花招,接着摆平下去吧
六 真人当然不将官职放在眼里知北游:天地有大美而不言
一 道是可知与可言的吗
二 从伟大的美丽出发,探求万物的道理
三 一谈就入睡,这才是道吗
四 汝身非汝有也
五 没有足够的陶醉与向往,你怎么可能体悟大道
六 道亦在屎溺,同时又是无问无应,无法问答
七 从有个无到连这个无也无了
八 在森林和原野是多么逍遥
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