园林文化（新版）

　　园林是“第二自然”，是诗意栖居和精神游憩的空间境域。在传统文化和审美意识的熏染之下，中国园林积淀了丰厚的人文底蕴，造就了别有诗画情趣的园林文化。《雅俗文化书系：园林文化（新版）》纵览中国古典园林史，从道、儒、释的生存哲学，负阴抱阳的风水择居观念，山水诗画的审美意识等角度，详细解读了“道法自然”“境生象外”等造园特色的形成之源，并对山水布局、建筑营构、植物配植等造园手法进行了具体介绍，向读者呈现了一幅幅精美的立体山水画卷。走进中国园林，观中国园林之山水形胜，寻中国园林之文人踪迹，品中国园林之写意情趣，供老少雅俗之共赏，正是《雅俗文化书系：园林文化（新版）》之意义所在。

　　倪琪，风景园林专家，浙江大学风景园林规划设计研究中心副主任，浙江大学风景园林规划设计及其理论研究方向学术带头人。长期从事风景园林教学和研究工作，主持国家住房和城乡建设部、浙江省社会科学基金项目和城市公园、风景名胜区、国家矿山公园等大型风景园林规划设计项目20余项，在《中国园林》等学刊上发表论文30余篇，出版《西方园林与环境》《水景园》《历史与现代的对话——当代澳大利亚景观设计》等专著、译著10余部，培养研究生50余人。

季羡林序（第一版“雅俗文化书系”序）
前言中国园林与园林文化
第一章 中国园林的发展历程
第一节 神灵崇拜，山水缩摹——生成期
第二节 玄学清谈，市隐归园——转折期
第三节 细致雕琢，诗画融糅——全盛期
第四节 写意抒怀，技艺纯熟——成熟期
第五节 风格互鉴，园中有园——成熟后期
第二章 道、儒、释思想对园林文化的影响
第一节 道法自然，天人合一——无为而治
第二节 贵柔尚静，虚实相生——虚静观和阴阳观
第三节 贵和尚中，皇权至上——中和理念和伦理秩序观
第四节 智者乐水，仁者乐山——君子比德
第五节 人言须弥，意在世外——禅宗思想
籌三章风水说对中国园林文化的影响
第一节 重重围合，藏风聚气——相地选址
第二节 山环水抱，屈曲有情——理水掇山
第三节 宇宙全息，法天象地——象征手法
第四节 聚气补缺，镇邪化煞——风水小品
第五节 草木郁茂，吉气相随——种植原则
第四章 园林山水文化
第一节 虽云记山水，终是活丹青——园林的山水图画美
第二节 主人无俗态，筑圃见文心——园林的山水诗文美
第三节 峰峦钟神秀，景石拳千寻——掇山叠石文化
第四节 聚散得江湖，虚实纳万象——理水文化
第五节 山因水而活，水随山而转——空间格局
第五章 园林建筑文化
第一节 因势随形，主从分明——建筑布局
第二节 巧宜精雅，飘然俊逸——建筑造型
第三节 隔而不断，饰而还雅——建筑装饰
第四节 辞中寄情，象外生景——建筑品题
第五节 廊接馆舍，势留平仄——留园建筑
第六章 园林植物文化
第七章 历代文人与园林