杜威全集中期著作·第十二卷（1920）

　　本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十二卷，包含杜威在1920年除《来自中国和日本的书信》之外发表的所有文字。现代语言协会学术版本委员会认可文本。《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》包括约翰·杜威一部主要著作《哲学的改造》，它们大多来自杜威的旅行过程。1919年，他从哥伦比亚大学利用休假年启程出发前往中国和日本，随后其巡回演说和教学延长到两年。对杜威个人来说，这段时期是一个特殊的成长时期。所以，他认为这次旅行是“最有趣的，从理智上来说，是我所做过的最富有成效的事情”。杜威的著作《哲学的改造》，是他在日本东京帝国大学所作的八次演讲的成果，是他“对现代精神在与传统哲学进行对比的情况下进行评价”的尝试。拉尔夫·罗斯在本卷导言中将《哲学的改造》描述成“一本激进的书，……一位温文尔雅者所写的好战的书”。杜威在其中阐述了他的实用主义思想，即所谓的工具主义；而且，在《杜威全集（中期著作1899-1924第12卷1920）》这本书中，他通过全面的攻击，通过“将人引入到哲学之中。哲学现在还像是用大理石砌成墙而盖起的房子，里面只有传统的形式、本质、原型和现实，而没有人类的活动”，从而引起了哲学的革命。对于杜威这位教育家和实用主义者来说，只有以科学为范式的人类智力的创造性行动，才能发现真的观念；而那些观念是“我们能够吸收、确认、证实和检验的”。这种乐观主义精神在《哲学的改造》中随处可见；这本书与杜威具有种种开放的可能性世界保持一致，承认对人类奋斗进行观察和思考，可以导致对生命是失望还是肯定的极大不同。杜威是在“五四”运动前夕到达中国的。他与政治领袖、学生、教授、商界人士以及宗教团体成员进行的交流，让他禁不住说，“西方没有什么东西看起来与之一样，它就好像是在这个世界上还可以有青春的再现一样”。的确，杜威在1920年期间从东方发回美国的有关中国政治与社会传统的7篇论文，既向人们展示了一个深邃心灵的活力，又展示了他的敏锐的观察能力。在今天看来，这些论文向我们清楚地描述了：在日本对中国的霸权这个背景下，满洲帝制的最后时光，欧洲对中国的瓜分和特权，以及中国后来拒绝接受《凡尔赛和约》，这些与远东那时的动乱与变化具有惊人的相关性。

暂缺《杜威全集中期著作·第十二卷（1920）》作者简介

中文版序
导言
论文
　我们国家的困境
　思想与工作的自由
　美国精神与地方主义
　保守派运动是如何发挥作用的
　学潮的结局
　山东：从内部看
　中国政治中的新催化剂
　是什么阻碍了中国
　中国的噩梦
　中国的政治剧变
　工业中国
哲学的改造
　前言注释
　1.变化中的哲学概念
　2.哲学改造中的几个历史因素
　3.哲学改造中的科学因素
　4.变化了的经验和理性的概念
　5.变化了的理想与现实的观念
　6.逻辑改造的意义
　7.道德观念中的改造
　8.影响社会哲学的改造
演讲
　三位当代哲学家：威廉?詹姆斯、昂利?柏格森和伯特兰?罗素
杂记
　布尔什维克主义在中国
　25年之后看改造：1948年《哲学的改造》再版导言
　注释
文本研究资料
　文本说明
　文本注释
　校勘表
　1973年“伯特兰?罗素”变更清单
　行末连字符列表
　资料引用中的实质变更
　杜威的参考文献
　索引
审定后记