杜威全集中期著作·第14卷（1922）

　　《杜威全集（中期著作1899-1924第14卷1922）》为《人性与行为》提供了一个权威版本。《人性与行为》由约翰·杜威于1918年在斯坦福大学韦斯特纪念基金会上所做的一系列演讲发展而成。其副标题是“社会心理学导论”，详细阐述了杜威关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十四卷，为《人性与行为》提供了一个权威版本。《杜威全集（中期著作1899-1924第14卷1922）》是现代语言协会学术版本委员会认可文本。当詹姆斯·哈维·罗宾森在《日晷》杂志上评论《人性与行为》一书时，他说：“杜威先生不仅已经成为我们时代的哲学、逻辑学和伦理学改革的领导者，而且是解决教育紧迫难题的最令人瞩目的领导者，没有比这更令人振奋的了。他所有过去的研究都汇聚到现在这本书中，幸运的是，它的语言对任何严肃和思想深刻的读者来说都是通俗易懂的。”《人性与行为》由1918年杜威在斯坦福大学韦斯特纪念基金会上所作的一系列演讲发展而成；然而，赴东方的长期旅行使这本书的问世延迟了四年。这些讲稿后来又被重写、修订和扩充，从而成为杜威最著名的著作之一。默里·墨菲在导言中说道：“杜威在这本书中也寻求澄清他的心理学与哲学所具有的社会特征——这一直是十分明显而又从未被如此详细阐明的。”《杜威全集（中期著作1899-1924第14卷1922）》这本书以“社会心理学导论”为副标题，详细地阐明了约翰·杜威关于习惯是“社会功能”的观点，以及诸如习惯、风俗和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。在本书的结尾处，杜威写道：“在各个单独自我摇摆不定且不合逻辑的行为中，有一种对认同并尊重这些行为的整体的感知。当这种感知出现时，我们就消除了生命的有限性而活在普遍之中。我们生活于其中并获得了我们的存在的共同体的生命，就是这种关系的恰当象征。我们表达把我们与其他人联系起来的这些关联的感知之行为，是它唯一的仪式与礼仪。”默里·墨菲是宾夕法尼亚大学美国文明史教授，著有《皮尔士哲学的发展》（The development of Peirce'sPhilosophy）、《我们关于过去历史的知识》（Our Knowledge of the HistoricalPast），与伊丽莎白·弗劳尔合著有两卷本《美国哲学史》（A History OF Philosophly InAmerica）。他也是《美国季刊》（American Quarterly）的前编辑。乔·安·博伊兹顿是《杜威中期著作》主编，南伊利诺伊大学杜威研究中心主任，也是一系列杜威作品和杜威研究作品的作者与编辑者。和探究的科学方法这类社会现象既是道德的，也是自然的。

暂缺《杜威全集中期著作·第14卷（1922）》作者简介

中文版序
导言
人性与行为：社会心理学导论
前言
导论
第一部分：习惯在行为中的地位
  1.作为社会功能的习惯
  2.习惯与意志
  3.性格与行为
  4.风俗与习惯
  5.风俗与道德
  6.习惯与社会心理学
第二部分：冲动在行为中的地位
  7.冲动与习惯的改变
  8.冲动的可塑性
  9：改变人性
  10.冲动以及各种习惯之间的冲突
  11.本能的分类
  12.没有单独的本能
  13.冲动与思想
第三部分：理智在行为中的地位
  14.习惯与理智
  15.思维心理学
  16.思虑的本性
  17.思虑与计算
  18.善的独特性
  19.目标的本性
  20.原则的本性
  21.欲望与理智
  22.现在与未来
第四部分：结论
  23.活动之善
  24.道德是人的道德
  25.自由是什么
  26.道德是社会的道德
1930年现代图书馆版的前言
第一版的页码对照表
文本研究资料
文本说明
校勘表
行末连字符的使用
杜威的参考书目
索引
译后记