“中国传统对外关系”是作者陈尚胜针对“中外关系史”的内涵过于宽泛而提出的一个专门史的学科构架，它是指在朝贡制度主导下的中国封建王朝对外关系。《中国传统对外关系研究》收集了作者近十五年研究中国传统对外关系的十八篇论文。与人们研究中国古代对外关系史主要关注重大事件的研究倾向不同，作者尤其强调对中国封建政府处理对外关系事务的政策倾向和行为模式的研究。在《中国传统对外关系研究》中，作者不仅探讨了中国传统对外关系的基本理念，而且从国家利益角度探析了朝贡制度的边防安全功能，从内外差异角度揭示了中国传统对外政策的本质倾向及其所带来的问题，并且针对学术界的相关观点进行了详细讨论和对话。这些研究不仅有助于人们认识中国传统对外关系的发展脉络，而且对于中国外交学和国际关系理论的研究也具有学术参考价值。

《我所知道的苏联：俄罗斯政要》记述了作者与前苏联、俄罗斯多位领导人的亲身接触、对他们的印象和评价。见证他们处理中苏、中俄关系中的所作所为，展现他们公众面孔外的凡人一面。

《风云论道：何亚非谈变化中的世界》是一本文集，收录了作者2013～2014年在国内外发表的68篇国际关系政论文章。作者结合30多年的外交、侨务实践经验，对当前国际形势、中外关系和国际、地区热点问题进行深入解读和剖析，特别是对中国参与全球治理、中美关系、世界经济等课题提出了许多独到见解，受到国内外学界、外交界和一般读者的广泛关注。

《中国周边外交学刊（2015年第一辑 总第一辑）》是由复旦大学中国与周边国家关系研究中心、国家领土主权与海洋权益协同创新中心复旦大学分中心主办的中国周边外交研究的专业性学术集刊，宗旨是“瞄准中国领土主权与海洋权益重大问题，努力推进对中国与周边国家之间的政治、安全、经济、外交、文化关系的理论研究、战略研究、个案研究和综合研究”。

《核时代的战略博弈——核门槛国家与美国防扩散外交》是北京市高等学校青年英才计划项目（Beijing Higher Education Young Elite Teacher Project）“军控外交研究”（项目号YETP1344）的成果。美国以核不扩散体系的捍卫者自居，一直运用施压、制裁、利诱和武力威胁等手段阻止其他国家越过核门槛。对于那些渴望拥核的国家，核武器是国家实力的展示和确保安全的手段，承载了太多的寄托和期待。这就注定了美国与这些国家的博弈成为国家战略与智慧的终极较量。本书锁定美国针对6个国家的防扩散外交做深度分析，揭示了其如何默许以色列拥核，如何坚定了印度的拥核意志，如何说服日本将核能力限制在“技术威慑”层面，如何化解一触即发的朝核危机，如何成功说服利比亚弃核，以及高压政策何以使伊朗态度更加强硬。这些经典案例说明，无论是对盟友还是对手，美国防扩散外交成功的关键在于审慎把握形势、选择时机并真诚地表达解决问题的意愿，而一味地施压则将导致事与愿违的效果。

1931年「九一八」事变后，一位名叫井上千代子的日本妇女的自杀事件曾轰动全日本。21岁的井上千代子躺在丈夫身边悄悄地用小刀切开了自己的喉管。由于她不谙此举，这个残酷的举动持续了很长时间，而她始终一声不吭，直到黎明前才静静死去。整个过程是怎样一种难言的痛苦，但是干代子默默地承受了。可能大家忍不住要问，她这样做到底为了什么？日本的统治者在舆论控制方面，往往采用「环境高压、重复催眠」的办法，从而迷失日本国人的正常判断能力。这种催眠通过不断地重复，使事情由量变到质变，最终成为一种「自我催眠」。当然，「自我催眠」要比「外部催眠」有效得多，可使日本国民迷失于这种循环重复的环境诱导、暗示之中，以至于发动战争都能成为全民意志。

“中国崛起”自郑必坚2003年首次正式提出后，随着中国的快速发展，很快成为国际上一个出现频率极高的话语。中国的“中国崛起”话语有其独特内涵，强调的是中国的和平崛起和中国的和平发展，核心是和平。但是，国外的“中国崛起”话语与中国的“中国崛起”话语之间存在较大差异，显示出复杂性和多样性，影响了对中国身份的塑造和对中国的认知。本书旨在系统对比研究国外的“中国崛起”话语与中国的“中国崛起”话语，发现二者之间在哪些方面契合，在哪些方面存在差异，使我们更好地理解国外的“中国话语”，以采取相应措施来改善国外的“中国话语”，更好地传播中国声音，改善中国的国家形象，提高中国的软实力。

《先秦军事外交语言艺术》试图从朝代*替、战局逆转、人物风采、方法创用等不同视角，来论述先秦军事外交语言艺术方面的成就功效、运行轨迹、方法规律。正如鬼谷子所说，纵横家“无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。”他们“四海齐锋，一口所敌”，因而“出齐齐轻，入楚楚重，为赵赵完，叛魏魏丧”，舌战的威力，出神入化，远远超乎我们的想象。聆听先秦三千年历史的旋音，一言制胜的奥秘，感觉在于如何用语言的媒介尊崇对方，以谋略的布设实现自我。中华民族五千年历史，铸就了我们的民族品格，包括保守家园，渴望和平的长城精神，包括慎战后发，不战而胜的兵学思想，也包括以德怀远，伐谋伐交的外交理念，等等。止戈为武，这是历史的规律，也是时代的强音。

《宗教与冷战初期的美苏外交研究（1945-1953）》从宗教角度对美苏在冷战初期宗教外交的历史缘起、战略布局、外交实践和现实影响等进行了较为系统的分析和研究，揭示了宗教资源的外交价值和国际关系实践中宗教与外交之间内在的复杂关系，认为从二战结束始，宗教作为一种外交资源就被拥有丰富“宗教遗产”的美苏两国用于冷战博弈中，成为美苏用来占领国际舆论的道德制高点、制定外交政策以及实现外交目标的“工具”，这使冷战在一定程度上呈现了“宗教冷战”的色彩。美苏在冷战初期的“宗教博弈”加剧了美苏两国的意识形态冲突，加速了冷战两极格局的形成，也导致了冷战初期宗教团体的冲突与分裂。

《军事对外宣传研究》旨在继承近年来军事对外宣传理论研究成果，力图从国家安全、军队使命任务、国防与军事战略、军队建设、军事训练、多样化军事任务等现实问题着手，从军事对外宣传的意义和作用切入，揭示对外宣传服务国家安全利益、履行历史使命、推动国防和军队建设的作用，并借鉴国外相关军队经验和做法，阐述军事对外宣传工作在不同领域的作用方式与途径，突出应用研究，突出现实需求。同时，《军事对外宣传研究》力图通过文化研究、新闻传播、军事任务等不同视角，研究在不同任务领域如何把实际任务与对外宣传有机结合，如何针对特定国家地区文化特点和历史传统等因素*大限度发挥对外宣传功效，以及如何利用不同传播媒介实现更为有效的对外宣传等。通过《军事对外宣传研究》研究，希望形成一个既有一定理论深度又注重实践操作的军事对外宣传理论范式，为推动我军军事对外宣传理论研究的深化发挥积极作用，为部队遂行军事任务中的对外宣传提供有益参考。