本书的主要目的是探究国际关系领域的领导力问题，对中国在全球治理中发挥“引领作用”的新思想、新理论、新实践进行比较系统的研究和提炼；主要意义在于通过具有学理性的研究，再辅以案例分析的支撑，为中国国际领导力的可持续发展提供若干启示和建言。

“我们和你们”丛书按照一国一品的概念，以小故事揭示大历史，讲述中国和相关国家传统和现在的友谊与合作。该丛书旨在密切中国和有关国家的人文联系，推动新形势下中国周边外交和公共外交的进程，尤其是配合“一带一路”倡议的实施。 伊朗自古就是丝绸之路上的重要交通枢纽和贸易集散地，至今仍是联通亚欧大陆的重要陆海贸易通道和世界主要能源供应国，战略地位重要，地缘价值突出。2000多年前，甘英率使团跨越千山万水来到安息（古代伊朗），自此开启了中华文明与波斯文明交往的辉煌篇章。2000多年来，不管世界如何沧海桑田、风云变幻，中伊友好的主旋律不仅从未改变，更是奏响了新的华美乐章。1971年中伊建交以来，两国友好合作稳步发展。2016年习近平主席访问伊朗，将两国关系提升到全面战略伙伴关系的新阶段。2018年，鲁哈尼总统出席上合组织青岛峰会期间同习近平主席成功会晤，为中伊关系进一步发展指明方向。两国交往日益密切，政治互信不断加深，各领域务实合作全面推进，谱写了丝绸之路在21世纪的新篇章。 本书的29位作者均为熟知中伊两国国情世情民情、从事促进中伊友好交往工作的人士，包括中国前驻伊朗外交官、两国专家学者等，他们将自己在对方国家的所见所闻所感一一记录下来，向世人叙述着中伊人民友好交往的点点滴滴。两国大使分别作序，寄语两国读者共同增进两国人民的相互理解和欣赏，加强两国友谊的纽带，把中伊友好的故事世代传颂下去。

本书介绍大贺莲在日本的发现、命名历程，研究进展，大贺一郎与大贺莲的关系，与日本宗教界、政界的关系如与日本皇室的关系、日本政坛借助大贺莲从事外交的情况，如“中日友谊莲”、日本在东南亚的莲外交等。此外，本书在叙述大贺莲的传奇经历过程中，也穿插着对发现和研究者大贺一郎的介绍，如介绍大贺的生平事迹，学术传承，以及在中日友好中所起的作用。本书在撰写之时，即获得日本各界的重视，如自民党总务会长二阶俊博、阪本弘子、阪本尚生、东京大学绿地植物实验所南定雄、惠泉女学院短期大学教授长岛时子、自民党二阶派的众议院议员松本洋平、厚生劳动省官僚堀江裕、作家石川好、高野山无量光院住持土生川正道、原驻越南特命全权大使服部则夫、埼玉县知事上田清司、行田市长工藤正司、滋贺县知事三日月大造、纪之川市长中村慎司等都为之提供了帮助。

本书在学界已有的研究成果基础上，围绕“人类命运共同体”中西方理念之争及如何构建“人类命运共同体”问题，从政治、经济、文化、哲学四个方面对“人类命运共同体”的内涵进行了更深入的分析和研究。首先，在政治层面，本书认为，“人类命运共同体”是中国特色大国外交理念的核心，修正了摩根索“权力政治论”为代表的现实主义学说，从根本上突破和解决了国家的强大与权力的欲望之间的难题，权力*次和国家的发展脱钩，这是对以往所有政治学说的重大*越。“人类命运共同体”还彻底突破了“修昔底德陷阱”为代表的西方零和博弈的冷战思维，证明新旧大国之间并不一定只能发生冲突甚至战争，也可以和平共处。本书还用建构主义观念对身份和利益的建构理论分析了当前的中美关系，指出“领导者和救世主”观念构建了美国的霸主身份，“集权和专制”观念构建了中国的威胁者身份，观念的差异更有可能促使中美走向误解和矛盾的边缘，陷入“修昔底德陷阱”。其次，在经济层面，本书认为， “人类命运共同体”的经济学意义，体现在经济全球化向纵深拓展以及从经济自由主义到经济民族主义再到经济世界大同的理念延伸。“人类命运共同体”重视公平公正平等互利合作的理念，消除了着眼于重商主义和自由主义经济发展、以贸易保护主义为代表的经济民族主义，包蕴着真正意义上的经济世界大同。“人类命运共同体”绝非西方的“马歇尔计划”，而是呈现了一条不同于西方的崭新的经济发展之路，强大后的中国绝不会像历史上的那些传统帝国主义国家那样走上侵略扩张的经济霸权老路，只会成为世界各国的福音。再次，在文化层面，本书强调，“人类命运共同体”体现了人类社会迄今为止全球真正意义上的文化平等，说明了文明可以互相融合和包容，并非是亨廷顿所说的冲突，反映了儒家文化和文明不同于西方文明的和平包容特质。福山的“历史终结论”僵化地看待历史的发展，忽略了资本主义本身所难以克服的痼疾。在马克思看来，文明发展具有历史的延续性，人类社会千百年来的发展史其实就是一部文明交往史，世界历史是动态的、不可逆的、不断向前发展进步的，历史从来不会被终结，只会被更好的文明和制度不断*越，资本主义一定会被共产主义制度战胜和*越。*后，在哲学层面，本书认为， “人类命运共同体”把老庄思想等与罗伯特·基欧汉和约瑟夫·奈的相互依存理论等中西理论进行了结合并作了当代诠释，认同和平与发展是当今世界的主要潮流。同时， “人类命运共同体”理念也否定了人类社会的霍布斯无政府状态的冲突性，以及洛克的有限合作社会的矛盾性，也不同于柏拉图的理想国、罗尔斯的正义社会及康德的理想社会，而是对马克思的共产主义世界大同观点的进一步细化、升华和完善。总之， “人类命运共同体”是中国特色大国外交的提高和突破，是中国国力不断提升及错综复杂的国际形势对外交提出的新挑战和新要求，体现了中国外交从内敛和区域性逐步走向外向和国际化的趋势，打破了世界政治经济格局的固有理念和模式。世界各国发展模式应允许有多样性，而一个日趋自信的中国需要更多智库和与西方相抗衡的理论支撑。本书重点分析了“人类命运共同体”的中西方理念之争，这也是本书*重要的内容之一。中西方理念之争主要表现在以下两个方面：一是西方认为，中国要改变世界秩序、挑起冲突、称霸世界；中国非西方的异质文明是冲突之源，中美之间的冲突不可避免，难逃“修昔底德陷阱”，中国与西方之间是零和博弈，中国之所得即为西方之所失。因此，西方一定要遏制中国的崛起。中国的观点则是，中国一直深受“穷则独善其身，达则兼济天下”、天下为公、大同社会等儒家思想的影响，主张用以和为贵、独乐乐不如众乐乐、以民为本、合作平等策略处理对外关系。二是西方认为，世界历史发展是相对静态的，资本主义是世界历史的*后终点，资本主义制度是人类社会迄今为止*先进的，没有制度可以*越，社会主义在２０世纪暴露出的弊端证明它一定会被资本主义*终完胜。中国的立场则是， “人类命运共同体”是人类社会迄今为止真正意义上的文化平等，文明应互鉴互赏，世界各国发展模式应允许有多样性。本书认为，中西方上述理念之争的实质和根源是中国经济上*常规的发展和政治上独特的理念、模式及军事上飞速提升的实力让西方恐惧，而中国悠久的文化历史底蕴和独特的魅力对世界其他文明的影响能力也让西方恐惧，另外，西方现有理论根本无法解释中国的发展并陷入理论焦虑和恐慌。本书认为，“人类命运共同体”未来应该从以下一些方面进行构建：发挥中国传统文化底蕴、构筑中国文化自信，弘扬传统文化应纳入立法和国民教育体系，进一步改进、完善和加强国家形象宣传；借助“一带一路”倡议，促进中国文化传播，进一步加强孔子学院和熊猫外交等文化对外传播途径，加强和沿途沿路各国的文化交流及相互理解，进一步提升中国文化话语权，打破西方文化价值观一统天下的格局；加强与西方国家的沟通，*越文明冲突论，求同存异，力争双赢，加强与发展中国家的联系，扩大认同“人类命运共同体”的朋友圈，创造和坚守新颖的中国理念、智慧和方案，构建公正的全球价值。本书*后的结论部分，提出了三个需要反思的问题：一是我们自身强大了，更应处理好与其他国家特别是发展中小国穷国的关系，应走“穷则独善其身，达则兼济天下”的道路；二是西方对“人类命运共同体”的质疑也必须正视，虽然我们不可能彻底改变他们的价值观和信仰，但至少应该通过我们双方的努力尽可能缓解和消除西方对我们的误解，让我们的崛起征程上遭遇的干扰和压力能少一点；三是我们对自己的认识应始终保持清醒，不以物喜也不以己悲，我们做得对的，不管遇到什么样的外来压力都应该坚持下去，走自己独特的发展之路，但西方对我们中肯的批评我们也要虚心接受，这就是“他山之石可以攻玉”的道理。 本书主要采用了文献资料分析法、实证分析、比较分析、理论分析与政策设计相结合等研究方法，以中美关系为主要案例支撑，梳理了“人类命运共同体”在四个方面的内涵，并提出了一系列独特的视角和观点，特别是将孔孟之道和老庄思想与西方理论进行比较，将“人类命运共同体”与柏拉图的理想国、罗尔斯的正义社会及康德的理想社会、马克思的共产主义世界大同进行比较，既具有历史的广度，也具有历史的深度，提供了对“人类命运共同体”这一崭新理念的多维度思考问题的视角。笔者多年来持续关注传媒话语权、文化软实力、建构主义等问题，并将经过多年深入思考的观点及困惑融入了本书的写作中，若能对当前学界“人类命运共同体”问题相关研究有所帮助，实乃本书的荣幸。

1949年10月1日中华人民共和国成立后，苏联承认新中国并与之建立外交关系的国家。在两国几代领导人的智慧和努力下，中俄从建立“面向21世纪的战略协作伙伴关系”到“平等信任、相互支持、共同繁荣、世代友好的中俄全面战略协作伙伴关系”，再到“中俄全面战略协作伙伴关系新阶段”，两国关系始终保持在高水平运行，不断迈上新台阶。70年来，中俄（苏）关系走过了不平凡的风雨历程，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，历久弥坚。 为了纪念中俄建交70周年，在中国外交部欧亚司和俄罗斯驻华使馆的大力支持下，中俄友好、和平与发展委员会老朋友理事会编撰《世代友好》文集（中、俄文版），为中俄关系发展添薪加柴。该文集的主题是，传承两国人民世代友好的珍贵理念，巩固新时代中俄“背靠背”的全面战略协作伙伴关系。应邀参与《世代友好》文集写作的，有中俄双方的外交官、专家、学者、记者、友人和青年代表，共31人。他们结合“冰与火”的亲身经历，生动讲述了那些不同年代重大事件的细节花絮，深情追忆了两国人民真诚友好的别样故事，从多个侧面客观反映了中苏、中俄关系演变发展的历史轨迹。 前国务委员，中俄友好、和平与发展委员会中方主席戴秉国为文集题词：“从历史中吸取智慧和力量，谱写新时代中俄关系的新篇章”；中俄两国大使李辉和杰尼索夫应约分别为本书作序。

1949年10月1日中华人民共和国成立后，苏联承认新中国并与之建立外交关系的国家。在两国几代领导人的智慧和努力下，中俄从建立“面向21世纪的战略协作伙伴关系”到“平等信任、相互支持、共同繁荣、世代友好的中俄全面战略协作伙伴关系”，再到“中俄全面战略协作伙伴关系新阶段”，两国关系始终保持在高水平运行，不断迈上新台阶。70年来，中俄（苏）关系走过了不平凡的风雨历程，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，历久弥坚。 为了纪念中俄建交70周年，在中国外交部欧亚司和俄罗斯驻华使馆的大力支持下，中俄友好、和平与发展委员会老朋友理事会编撰《世代友好》文集（中、俄文版），为中俄关系发展添薪加柴。该文集的主题是，传承两国人民世代友好的珍贵理念，巩固新时代中俄“背靠背”的全面战略协作伙伴关系。应邀参与《世代友好》文集写作的，有中俄双方的外交官、专家、学者、记者、友人和青年代表，共31人。他们结合“冰与火”的亲身经历，生动讲述了那些不同年代重大事件的细节花絮，深情追忆了两国人民真诚友好的别样故事，从多个侧面客观反映了中苏、中俄关系演变发展的历史轨迹。 前国务委员，中俄友好、和平与发展委员会中方主席戴秉国为文集题词：“从历史中吸取智慧和力量，谱写新时代中俄关系的新篇章”；中俄两国大使李辉和杰尼索夫应约分别为本书作序。

从知识到能力的范式转换时近年国际学界讨论的热点话题之一，而以国家/文化对话的视角，专门聚焦德国的中国能力以及中国的德国能力的专门研究迄今尚有告阙如。本研究希冀填补此空白，促进中外、中德学界和社会的相互理解与交往。本书以2017年12月在同济大学举办的“德国的中国能力与中国的德国能力”国际研讨会论文为基础，另向国内外专家学者专门约稿，以及收录本领域术有专攻的学者相关论文，围绕“作为话语的中国”、“德国的中国能力”和“中国的德国能力”三大单元，从不同学科视角，聚焦历时与共时的中国性、现代性、中国认同等核心概念，并结合中德双方各领域、各层面交往的具体实践，探讨德国的中国话语以及相应的能力建设。同时，反映德国历史经验的德国对外文化政策及其主动构建的德国形象，以及中国首先在高等教育领域的德国能力，也为德国的中国能力提供了参照。

外交官，看起来光鲜亮丽、耀眼夺目，但事实并非如此，尤其作为非洲贫困国家的大使。《走进非洲：一个外交官眼中的世界》以优美平和的笔触，将一个外交官所亲历的外交事件、采撷的异域风情娓娓道来，有感悟、有情节，更有自己的写作风格。透过外交线的真实故事，让我们看到了非洲不同地域的风土人情，真实而不失优美。

本书是著名国际问题学者、央视评论员阮宗泽近年来在《人民日报》 《人民日报海外版》 《求是》 《中国国际问题研究》等quan威媒体上发表的一些文章的精编本，意在阐释新时代中国全面推进中国特色大国外交的一系列新举措和新方案。其本人是外交部quan威智库——中国国际问题研究院的常务副院长，观点quan威威，表达诙谐，充分展现大国外交的智慧和魅力。

本书以巴基斯坦对外政策决策为研究目标，通过对影响巴基斯坦对外政策决策的各种因素以及决策过程的考察，从新古典现实主义理论视角，以具体案例分析的形式探讨各类因素如何在其重大对外政策决策中起作用，同时考察参与巴基斯坦对外政策决策各机构的作用和决策机制化建设情况，以及巴基斯坦对外政策决策特点，进而评价巴基斯坦对外政策决策机制的作用。