卢梭在西方思想史和政治史上地位显赫，无需多说，他出于何种意图以及如何改变了文明人类的一些基本假设，却需要我国学界花费大力去探究。探究的起点，首先在于悉心研读卢梭的作品。这套《卢梭注疏集》从当务之急的卢梭要著的义疏人手，着眼于实现卢梭全部要著的笺注体汉译本的出版这一长远规划。施特劳斯（Leo strauss）曾开设讨论卢梭政治哲学的研读课——涉及《论科学与艺术》、《论人类不平等的起源》、《社会契约论》等著作——激发了作者对卢梭的兴趣。对本著作极具启发性的研读课。

在过去的一年中，国际形势基本保持在总体和平、稳定的状态下；世界多极化和经济全球化继续向纵深发展，务实合作仍然是大国关系的主流。然而，局部的冲突、动荡又有新的发展，呈现出新的特点。举步维艰的联合国改革、合作与摩擦并存的中美关系、稳步前进的中俄关系、矛盾与摩擦不断的中日关系、美欧关系的新调整、国际恐怖主义与反恐斗争形势……真是一样都不少！霸权主义和多边主义倾向有新的发展，局部冲突和战乱有增无减，以恐怖主义和自然灾害为主要表现形式的非传统安全挑战依然严峻，围绕战略要地、战略资源、战略通道的斗争此起彼伏……全球经济发展也面临着新的挑战！

这次研讨会的主题是世界社会主义运动与和谐社会建设。构建社会主义和谐社会是以胡锦涛同志为总书记的党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义新局面出发提出的重要战略目标。党的十六大第一次把“社会更加和谐”列入全面建设小康社会的宏伟目标，十六大强调指出，建设更高水平的小康社会，就是要使经济更加发展、民主更加健全、科学更加进步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷实。党的十六届四中全会进一步提出了构建社会主义和谐社会的任务，要求全党同志在建设中国特色社会主义的伟大实践中，要使社会主义物质文明、政治文明、精神文明和和谐社会建设全面发展。今年2月胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上从国际国内形势和我们党肩负的历史使命的高度，从马克思主义关于社会主义建设理论的高度，全面阐述了构建社会主义和谐社会的重大意义、科学内涵、基本特征、重要原则和主要任务。党中央提出构建社会主义和谐社会具有重大的理论和实践意义。

1月6日 东盟地震和海啸灾后问题领导人特别会议在印尼首都雅加达举行，东盟10国、中国、韩国、澳大利亚、美国、日本、联合国、欧盟、世界卫生组织等20多个国家和国际组织的领导人出席了会议。会议主要议题是：协商建立地区性预警机制；讨论建立东盟救助基金；协调救援和重建行动。 *伊拉克周边国家外长会议在安曼举行，会议着重讨论伊拉克大选前的局势。外长会议有助于恢复伊拉克的安全、稳定和领土完整，同时也符合伊所有邻国的利益。约旦、沙特、叙利亚、科威特和土耳其五国都派外长出席会议。伊朗、埃及、巴林以及联合国驻伊拉克的代表参加了会议。 1月10一13日 亚洲议会论坛第13届年会在越南下龙市举行。 1月11日 联合国海啸救灾国际会议在日内瓦召开。会上讨论了如何协调合作，落实有关各方对印度洋地震和海啸灾难援助的承诺。 1月12日 在法国斯特拉斯堡举行的欧洲议会全会以500票支持、137票反对和40票弃权的结果表决批准了欧盟宪法条约。欧洲议会当天发表的新闻公报说，欧洲议会的表决结果标志着欧盟宪法条约的批准进程迈出了一大步，为一些欧盟成员国批准该条约起到了很好的引导作用。欧盟宪法条约于2004年6月18日在欧盟布鲁塞尔首脑会议上通过。2004年10月29日，欧盟25个成员国的领导人在罗马签署了这部宪法条约，但该条约需要欧洲议会和欧盟各成员国的批准方可生效。目前除立陶宛和匈牙利两国外，仍有23个欧盟成员国尚未批准该条约，其中大多数国家将以全民公决的方式决定是否批准。 ……

本书作者在论述公共政策理论的优点和不足的基础上，盘点了目前英国 美国和加拿大有关政策主体、机构、工具的文献，并从中得出公共政策制定归 纳理论、中间阶层理论的构成要素。他们所构建的模式不仅有助于理论和实证 研究的统一，而且使政策变革过程的关键要素得以确定，这些正是该领域的理论家和实践家所关注的内容。

2006年3月4日，胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 胡锦涛同志"八荣八耻"的重要论述，在社会上产生了巨大的反响，中宣部、中央文明办、教育部、团中央等单位都下发通知，要求宣传和践行"八荣八耻"基本要求，树立正确的荣辱观。为什么要在全社会大力提倡学习"八荣八耻"重要论述呢?为什么要提倡树立正确的荣辱观呢?如何在全社会形成正确的荣辱观呢?对于这些问题，无论在理论上还是在实践中，仍然有一些人存在这样那样的模糊认识和错误言行，因此，很有必要从思想上澄清这些模糊认识，从实践中纠正不正确的言行，才能统一认识，在全社会形成正确的荣辱观。关键的问题有三个方面：一是为什么要树立正确的荣辱观?也就是要弄清楚学习"八荣八耻"的背景和意义；二是正确荣辱观的内涵是什么?也就是要弄清楚树立正确荣辱观的要求、标准是什么；三是怎样树立正确的荣辱观?就是要弄清楚树立正确荣辱观的具体措施。

民族学与社会学学院的前身是建立于1952年的中央民族学院研究部。在五六十年代，研究部曾汇聚了中国大部分民族学与社会学的顶尖人才，如中国民族学与社会学的开拓者潘光旦、吴文藻、杨成志、吴泽霖、费孝通、林耀华和李有义等人，以及他们的学生陈永龄、宋蜀华、施联朱、王辅仁、吴恒和王晓义等著名学者。 加世纪80年代初，研究部更名为民族研究所，不久又建立了中国第一个民族学系，20世纪90年代扩大为民族学研究院，2000年更名为民族学与社会学学院。半个世纪以来，名称和建制的变化，并没有影响她致力于民族学教学与研究的宗旨，经过几代人的努力，从该院毕业的民族学专业的学士、硕士和博士已遍布全国各地，多为栋梁之材。同时出版了大量在国内影响巨大的专著和教材。如潘光旦、吴文藻、费孝通等人的文集，林耀华主编的《民族学通论》、宋蜀华的《民族研究文集》、陈永龄的《中国民族学史》(英文版)，还出版了全所历年研究成果的论集《民族研究论文集》(1981-1993年，共九册)，这些出版物的共同特点是，以实地调查的材料为基础，以中国的56个民族为主要研究对象。几十年来，这已成为民族学与社会学学院几代人的学术传统。

《西方政治思想史》全五卷——第一卷，古代希腊罗马政治思想；第二卷，中世纪政治思想；第三卷17以18世纪政治思想；第四卷，19世纪到二战前政治思想；第五卷，当代政治思想。联系起来既是一个历史线索，分开又能独立成册。预计每册最好的35万字左右，总计文字部分不超过200万字。西方政治思想源远流长，几千年来对世界文化的发展有着巨大的贡献。在西方历史上出现许多“因时而生”的眼光敏锐、思想深邃的伟大理论家、思想家。他们的思想引导人们对政治现象的认识，解决政治问题的本领逐步丰满和深化，千百年来对开发人们的政治智慧、建设人类政治文明，作出了不可磨灭的贡献。自由主义政治观作为西方典型的政治观，是适应西方社会历史状况、建立在西方土壤上的产物。特别是它整合、协调了西方社会的各种关系，催化、推动了西方资本主义的发生和发展。资产阶级就是不断利用它维护了自己的政治统治的。我们编写本书的目的的主要是帮助人们准确认识西方，加强辨别能力，吸收有益成分，提高政治智慧，树立马克思主义政治观。

中国是统一的多民族国家。民族问题历来是关系到国家兴衰、社会安危的重大问题。中国共产党从诞生之日起就重视我国的民族问题，在长期的革命实践活动中，不断地探索解决中国民族问题的道路。中国共产党把马克思、列宁主义民族理论与中国的国情、民族实际相结合，找到了解决中国民族问题的正确道路。民族区域自治就是中国共产党在中国革命的长期实践中创造的解决民族问题的一条基本经验，制定的解决民族问题的基本政策，创立的解决民族问题的根本制度，也是国家的一项基本政治制度。民族区域自治是我们党史无前例的伟大创举。新中国成立以来，我国各民族平等团结的不断实现和加强，各少数民族经济社会的加速发展，我国社会的持续稳定、国家统一的不断巩固，都与我党和国家的民族区域自治政策和制度密切相关。 民族区域自治，是在国家的统一领导下，少数民族聚居的地方实行区域自治，建立自治地方，设立自治机关，行使自治权。我国民族自治地方分为自治区、自治州、自治县(旗)三个行政级别，目前我国建有5个自治区、30个自治州、120个自治县(旗)。55个少数民族中有44个少数民族建立了民族自治地方，还建立了1200多个民族乡。

政权存在的机制通常必须以许多管理部门（各部委，部长会议及其下属各个部，苏共中央机关、秘书处和政治局）密切协作为前提。然而，一旦到了需要迅速作出决定，或者这些决定具有很高的政治价值进，那些似乎完美无缺的协商制度和事先进行专家鉴定的规范定就被取消了，由一些最高政治领导人（通常由党的领导人同部长会议、国家安全委员会和军队的头头）根据他们所认为的政治合理性（准确地讲，是根据某一时刻的政治合理性）匆促作出决定。许多领导人往往断然否定专家的意见，违背以前通过的决议。苏联政权组织所特有的权力高度集中和追求惟我独尊导致出现众所周知的管理问题：从下面来的“信息流”不可能被用于作出决策。本书的任务是，研究哪些人在国家战后历史中作出了哪些决定，这些决定是怎样形成的，国家政权在其各种不同表现形式中怎样行使权力，为什么被认为有效的、拥有巨大资源的体制停止了存在。