本书围绕党在16届4中全会提出构建社会主义和谐社会这一重大课题，从中西方文化特别是马克思主义和谐观中，探讨社会主义和谐社会的内涵，阐述建设和谐社会的战略意义，并就如何提高构建和谐社会的能力，如何加强和改善党对构建和谐社会的领导提出对策。

在人类社会发展的历史进程中，因政治权力所造成的腐败现象，它作为和谐社会最严重的政治病之一，始终成为古今中外各个政治体的恶性肿瘤，并且高度危及整个和谐社会和稳定与发展，它所产生的巨大危害性已无须赘言。因此，进一步加强廉政政府研究，这也是当前深入开展党风廉政建设和反腐败斗争的现实需要。可见，科学发展观作为从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想，是马克思主义发展和党建理论的最新成果，是我们党对二十多年来我国改革开放和现代化建设成功经验的高度总结，充分体现了三个代表重要思想的本质要求。这样，我们在廉政理论研究的过程中，就必须要全面认识和正确把握科学发展的深刻内涵，并将科学发展观贯穿于廉政理论研究的整个过程，这对于我国当前深入开展的党开廉政建设和反腐败斗争，将具有极其重大的思想意义、理论意义、现实意义和深远的历史意义。<

本书分为论反腐、论改革、论教育三部分。包括一科学的发展观构筑科学的惩治和预防腐败体系、当前反腐败斗争必须正确认识的几个重大问题、探寻大国区域经济发展规律、论社会主义市场经济条件劳动力的商品属性等内容，也对西方各国的社会制度作了肯定的评价。本书文风朴实，深入浅出，其中不乏思想浪花和理论创新之处，能给人以启迪，给人以警示，给人以鼓舞。

转型期俄罗斯国内政治的演变，大体上体现了一种从苏联传统的社会主义模式向西方资本主义政治模式转变的总的趋势。20世纪80年代中期戈尔巴乔夫开启了苏联政治改革的进程，经过80年代末到90年代的逐步演变，俄罗斯已基本实现了从苏联传统的社会主义模式向西方资本主义政治模式的转变，议会民主、三权分立、多党政治、自由选举和思想多元化已经成为俄罗斯政治生活的主要方面。俄罗斯的现政权从根本上已不同于推行了70年之久的苏联传统的一党集权的政治模式。应该强调的是，转型期俄罗斯国内政治发展绝非一帆风顺，充满着激烈的斗争。由于俄罗斯的转型是以一种社会制度取代另一种社会制度，如此巨大的变化势必要引发错综复杂的矛盾，势必在社会不同阶层中激起巨大的震荡。代表不同阶层利益的政治势力之间的激烈斗争始终贯穿于俄罗斯的转型时期。严重的经济和社会危机造成了十分明显的社会和族群分裂，左、中、右三大政治党派，各有其群众基础，它们依据各不相同的政治理念，提出各不相同的治国纲领和政策主张，围绕议会选举和总统大选以及国家的内外政策展开激烈的斗争。虽然以俄共为代表的反对派势力始终未能取得执政地位，俄罗斯政治转型的总体发展趋势也没有被扭转，但各种政治势力之间的斗争还是在相当程度上影响了整个政治体制转型的进程和方向。因此，俄罗斯国内政治的演变历程，尽管从总的发展脉络来看，表现为一个以西方政治模式取代苏联传统政治模式的过程，但在俄罗斯传统的政治文化和特定的历史发展水平的环境下，这个过程表现出相当大的复杂性，西方化与本土化、现代性与传统性，既相互融合、共生，又相互拒斥、博弈。政治文化传统几近恒久的特征一直对俄罗斯的政治发展进程产生着巨大的影响，而俄罗斯在转型时期政治上的失范和无序状态又对俄罗斯的政治文化向传统的进一步偏转和回归起了推动作用。因此，俄罗斯的政治转型表现出了一种权威主义的现象，这一现象在戈尔巴乔夫改革后期即现端倪，叶利钦时代则确立了“超级总统制”，而普京建立“强有力”政府的执政理念和行为，更是被视为俄罗斯国内政治向权威主义回归的重要表现。

政治不过是个体赖以存在的被管理的公共空间而已。对个人来说，这个公共空间可以从所处的小社群到神圣的民族大家庭；对一个民族或国家而言，这个公共空间可以从一个具体的国际组织到抽象的全球社会。有公共空间，就会出现管理个体与群体关系的权力，就会出现认同不同群体的身份，出现维系个体与群体、不同群体之间关系的秩序。于是，权力、身份和秩序便构成了政治的三大要素，其本质乃是在永不满足的人类社会中如何分配总是有限的资源和利益。本文集中的五组论文，基本上是通过个案的研究和论说，从国际制度、大国政治、族际冲突、中美关系、法治宪政和学术政治等五个方面，来说明政治世界的内容、本质及其意义。其涉及的议题基本上是国内学术界没有涉及或涉及不深的问题，而且，文字上也有较强的可读性。<

安·兰德（1905—1982）是20世纪美国最为知名的、小说和论著卖出册数最多的作家、思想家和公共知识分子之一。她既是小说家，又是哲学家。其最具挑战意义的哲理小说《阿特拉斯耸耸肩》，被誉为“继《圣经》之后对当代美国人影响最大的一本书”。作为哲学家，她的“客观主义”哲学在世界范围内都有广泛而深入的影响。《致新知识分子》是安·兰德对现今盛行的哲学教条以及因之而生的“负罪、痛苦、绝望、厌倦以及无处不在的逃避氛围”的挑战。作为知识界最具争议的人物，安·兰德是一种理性的私利主义伦理学的倡导者，与利他主义和自我牺牲的伦理学形成最为尖锐的对抗。这种道德观的基础——“一种现世生活的哲学”——正由本书以洪亮的嗓音宣布出来。

本书根据新颁发的《中共中央关于进一步加强中国共产党领导的多党合作和政治协商制度建设的意见》修订再版。全书分上下篇：上篇从中国政党制度、政党格局、民主党派与共产党合作机制、我国参政党自身建设与中共党建的关系；下篇是民主党派建设理论与实践，对民主党派思想

本书稿是中央文明办和上海市文明办共同主持的课题，从研究到完稿用了3年时间。本书稿由两部分组成，一是理论研究，二是实践应用。主体内容是《全国文明城市测评体系》的应用，它有三个特点：1.《测评体系》是全国文明城市（城区）创建实践的理论结晶，是一项具有原创性强、理论提炼难度高、实践指导意义大的科研成果。2.《测评体系》通过将城市物质文明、政治文明、精神文明建设的定性与定量的研究，激发我国各城市（城区）建设文明城市（城区）的热情和积极性。3.《测评体系》将工程科学中的“中试”理念与方法引入研制过程，通过12个城市、3个城区的中试，修改完善并证明《测评体系》的科学性与可操作性；在这个意义上可以说，《测评体系》在尝试社会科学的“社会实验”与实践证明一项科研成果的科学性方面迈出了一大步。

关于“自然状态”，社会契约论传统中的霍布斯、洛克、卢梭、康德都没有给出过任何明确的解释和说明。他们似乎没有必要这样做？或许！但在我们看来，我们必须把“自然状态”这一假定背后更隐秘的问题揭示出来，否则，我们就很难搞清楚一百多年来我们的宇宙、我们的城邦、我们中国人究竟遭遇到了什么逼人的挑战和命运。本书是在神义论（theodicy）和“无中生有”的创世论（Creationexnihilo）语境中对社会契约论的考察。全书共分四章，第一章通过梳理柏拉图、亚里士多德、斯多亚派以及新柏拉图主义者普罗提诺的宇宙论，揭示出希腊宇宙论的共同特征及其神义论的辩护主题（恶）和辩护方式（审美）；第二章以中世纪早期的基督教神学家奥古斯丁为个案，考察其审美的神义论与希腊宇宙论之间的关联；第三章则以中世纪晚期基督教唯意志论神学家邓·司各特为个案线索，尝试提出一种基督教的非教会、非末世信仰导向的仅有尘世制度旨趣的非审美的神义论；第四章探究社会契约论的问题意识及其应对方案以及其与神义论和创世论之间的关系。

《美国问题研究（第4辑）》由复旦大学美国研究中心等教育和学术单位国际问题专家、学者撰文而成。全文分为四编：美国政府与政治、中美关系、“反恐战争”与美国安全、美国文化及思潮。作者们选择不同的研究取向、从不同的视角对美国问题的诸多方面进行了较深入的分析和探讨，从美国政治选举、国会及总统政治、美国对华关系及战略思考、美国“反恐战争”理论和实践以及美国新保守主义思潮、美国公民自由等侧面对现当代美国作出了认真的解读和诠释。《美国问题研究（第4辑）》适合美国问题和国际问题研究工作者和实际工作者以及对美国和国际事务感兴趣的广大读者阅读。