俄罗斯当今情况以及俄罗斯的过去与未来的引人入胜的论述。各篇章各具特色、题材名异、观点深邃、涵盖广泛主题，体现了卡内基和平基金会俄罗斯和欧亚研究都自苏联解体以来对所研究课题所持的态度。本书对理解我们这个时代最重要的折点之一是有帮助的。事实将证明，对于所有关心俄罗斯当今情况以及未来的历史学家，本书都很值得一读。苏联解体后，俄罗斯国力衰落、腐败盛行，超级大国地位沦丧。普京当政尤其是他总统连任后，俄罗斯人民对其执政寄予厚望。但俄罗斯是否处于可持续发展的正轨呢？本书从俄政治、经济、社会以及外交与安全等各方面进行了深入的分析和探讨，对俄在转型改革过程中所遇到的各种问题以及今后还会遇到的难题进行了客观透彻的分析，有助于读者了解俄罗斯今后的发展趋势。

李真案震惊全国。这个自称“河北第一秘”，能量和权利大于职务的秘书，在监所里顽强抵抗了108天，百般辩解，拒不交代问题，但是第109天，他心悦诚服地交待了。为什么？决不是危言耸听。本文所述的案情能否引起公众和有关部门的重视，关系到本文主人公唐维君的生死存亡。他觉得他太苦太累了，没有指望了。为求得生存的权利——也就是一个农民种地的权利，从黑龙江的边远县城到首都北京，他奔波在告状之路上整整五年而毫无结果。他的眼神充满绝望。_N_N_N_现在求助舆论的呼吁和支持。如果他等来的依然是冷漠、推诿、谎言和毫无实效的成堆公文。他决定在某一天，把100份诉状撒出去之后，在地处哈尔滨市花园街的黑龙江省委大院门前剖腹自决。（特别声明：本文所诉事实，由唐维君、代理律师蒋？及笔者负全部法律责任）_N_N_N_

《先贤的民主：杜威、孔子与中国民主之希望》挑战了以往有关中国与西方之关系的思考。根据两位作者的看法，不能假设未来那个现代化了的中国从本质上也将是西方的；同样，不能假设惟有向美国式的自由民主转型，作为个体的中国人才有增进人权和自由的希望。《先贤的民主：杜威、孔子与中国民主之希望》认为，有可能逐渐主导21世纪全球文化的中国，将不会是一个属于日渐粗俗之个体的社会，也不会是西文企业家已经开始在梦想的网景或麦当劳的主题公园。相对于目前大多数西言人的怀疑而言，中国人有可能维持远为丰富的传统特征，并将在很大程度上依据自己的条件进入现代世界。

自从1951年阿罗出版了《社会选择和个人价值》以来，理性选择学术研究在政治科学领域得到急剧的发展，然而，在此之中也存在着为这本书的形成提供机遇和动机的出于好奇心的推论。一方面，理性选择模式的理论推敲过程，取得了巨大的进展。分析上所遇到的世大的挑战吸引了大量的一流学者；其结果，理性选择理论的发展愈来愈复杂，且具有狡辩性。另一方面，理性选择模式在经验上应用成功事例屈指可数。我们的目的就是要理解和解释这种使经验性研究相对死亡的原因。我们的批评不是要挑？嚼硇匝≡窭砺奂铱蒲У匮芯空蔚娜惹椤⒄喾矗颐窃奚托匝≡裱芯肯钅勘澈蟮亩？本书是全面评价政治学中的理性选择理论的第一本著作。半个世纪前，理性选择理论确立，虽说它已经创造了一门惜墨如金、严谨的政治科学，但作者在分析了“理性选择理论”的优势（集体行动、政党、政治家、投票的周期等研究）之后，发现理性选择理论名不副实。本书进而说明我们需要创新思维，才能使理性选择理论的各种模型对政治学研究及政治运作作出贡献。本书英文本出版后，学术界辩论纷呈，对政治学和社会学理论感兴趣的务必一读。

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中国目前正处于从计划经济向社会主义市场经济发展的转型期。这一时期，急剧变动的社会现实、层出不穷的社会问题都急需广大理论工作者进行科学的诠释。本书为作者近年来认真思考、深入调查、悉心探究而成的一部专著，分别从社会学、科社、舆论传播学、文化学、教育学、法学、环保等角度，对中国社会现实进行了广泛的研究，既具理论价值，亦有一事实上的社会现实意义。

革命是一个民族充满活力的表现，她在推着或者是拖着那个民族向前跑，但付出的代价太大了，有时甚至是欲速而不达。中国是在压力和焦虑中寻求自己独特的现代化道路，面对着激荡的历史风云，到了我们这一代，可以站在一个新的时代，用一种新的视角去重新思考百年的中国。<

阮西湖，1927年出生于福建漳州。1950年至1952年在中央民族学院工作。1952年至1955年在北京外国语学院学习，毕业后回中央民族学院任翻译。1958年调中国科学院民族研究所工作至今，先后任《民族译丛杂志》副主编（1978-1998），世界民族室主任（1982－1989），中国世界民族学会常务副会长，现任名誉会长，第14届国际人类学与民族学联合会执行委员，中国加拿大研究会会长（1996－1998），国际都市人类学委员会理事（1989-1992），《中国民族》杂志（英文版）特邀顾问，中国都市人类学会事会长（1992－2002），第16届人类学与民族学世界大会筹委会顾问。1982年和1985年作为访问学者先后到加拿大（多伦多大学等）和澳大利亚（悉尼大学等）研究多元文化主义、土著民族和都市人类学。主要和有《加拿大民族志》、《澳大利亚民族志》、《人类学研究探索：从“世界民族”学到都市人类学》、《中国少数民族情况报告》（联合国大学研究报告）、《20世纪后半叶世界民族关系探析：社会人类学研究的一项新课题》。20世纪后半夜是殖民地人民和国家反对殖民主义运动以及人权和民权运动发展时期，也是革命力量、进步力量与帝国主义旧的政治制度的反动势力之间剧烈斗争时期。于是出现了民族关系异常复杂，民族问题十分严重并导致社会混乱的局面。面对这种形式，开明政治家、学者不得不考虑人们之间和睦相处以及社会问题。本书所关心的问题正是这个时期面临的诸多问题以及解决这些问题的措施及其所产生的后果。

本书的目的虽然是探讨稳定与发展的关系，但重点则放在维护社会稳定的诸多要素分析方面。例如，本书根据邓小平、江泽民、胡锦涛等几代领导人的关稳定和发展的论述，展开探讨的政治稳定与经济稳定的关系；社会和谐与社会稳定的关系；各种社会问题如农村问题、犯罪问题、宗教问题以及恐怖的活动问题与社会稳定的关系；同时还较深入地探讨了国际环境与中国社会稳定的关系等等。本书之所以侧重探讨社会稳定问题，首先在于社会稳定是社会持续发展和基础和前提。不过，从根本上看，一个社会只有在科学发展观指导下得到良性发展才能更好地维护其稳定。显然，稳定与发展相互联系，相互促进，有着不可分割的密切关系。从社会运行机制上看，维护社会稳定，促进社会持续发展是维系我们中华民族繁荣昌盛的根本所在。

民间在哪里？当然在民间，这是谁都知道的。但是我们通过媒体、知识和旅游接触到的所谓民间，其实往往是“社会”，是“现实”。真正的民间，那个潜藏在社会与现实底层的鲜活、顽强的民间，也依然在我们周围，只是它需要像本书的作者们那样将姿态放下来，以一种“诗意”情怀融入其间。这本书连用两个“民间”，是想通过词语递进的关系强调它所展示的民间的底层，鲜活，顽强，它试图以对民间的深入挖掘和阐释以及具有视觉冲击力的图像，提示一个游离于主流社会之外的“民间”。所以，选取角度和图片的另类并不是本书的初衷，对于游离于“我们”视野之外的底层社会生命力的展示，才是结集和展示它的目的。目录：谋生在都市的边缘矸石山悲悯的歌——中国麻风群落考察新疆棉田里的拾花工游走江湖的大篷部落城墙下的古戏班茶客麦捞细狗中原猪市自行车王国中国人坐火车