在书中，麦克弗森使用“占有性个人主义”的概念去界定自霍布斯到洛克的政治学说中隐含着的预设前提，并论证现代自由主义政治理论所遭遇的困境正是植根于个人主义的占有性。麦克弗森不仅以此书对17世纪英国政治哲学做出马克思主义式的解读，而且树立了从理论文本内部寻找其隐含预设的分析范式，并展示了其缜密的论证逻辑。观点和方法上的创新使得本书成为当代政治哲学领域的经典之作。

本书以文明自觉交往理论和政党政治理论为指导，概述了土耳其正义与发展党的历史、崛起、组织结构和性质；重点从四个方面研究了该党的执政理念与执政实践，即“保守民主”理念指导下的政治改革、“修正的新自由主义理念”指导下的经济政策、“民主开放”理念指导下的民族宗教政策、“战略纵深主义”指导下的对外政策。本书认为土耳其模式是建立在该国历史与社会自身演化的内在逻辑之上的，是土耳其文明历史演进过程中的一个阶段，在中东其他国家难以复制。

本书从电影的视角来解读国际关系史知识，选取了20部电影展示了从一战到二十一世纪的国际关系史中的关键事件和主要人物。本书从电影的角度切入，配合关键词贴士、名人解读和事件回顾，对于刚接触国际关系专业的大学生和相关专业的国际新闻记者以及国际关系爱好者来说是一部通俗易懂的读物，同时也可以作为国际政治、国际关系和外交专业研究生的国际关系理论课程的参考读物。该书有助于提升读者关于国际关系、国际政治专业知识的兴趣，深入对重要国际事件的了解。

本书主要以合法性信念（价值规范）这一基本问题为切入点，对帝制中国的君权合法性展开研究。首先透过各种纷繁复杂的合法性象征系统和表现形式，对君权合法性进行了“观念还原”，认为中国古代君权合法性的基础，是一种以“尚德”为基本取向的圣王型合法性信念模式，从而回答了帝制中国的“好皇帝想象”“是什么”的问题；然后通过考察合法性信念发生的各种政治、思想文化、社会经济生活等条件，全面解析了君权合法性信念生成演变的机理，以及君权合法性从“应然”（观念）到“实然”（实践）、合法性危机的演变过程，认为帝制中国这种合法性观念系统以及由此形成的君权合法性，既是由统治者的合法性实践加以直接表达和维持的，又是历史的“集体作品”，是在儒家文化传统、宗法农业社会与小农经济条件、以及当时的阶级结构等复杂条件相互作用的产物，是那个时代关于“好皇帝”和良好政治秩序的集体想象。从研究方法到概念体系和研究结论方面，本书对开拓君权合法性领域、乃至推动整个合法性研究都有大胆的尝试和突破。

法国政治史（1958～2017）亦即法兰西第五共和国政治史。法兰西第五共和国（以下简称第五共和国）已经生存半个多世纪了，在世界各国的当代政治生活中展现了它的独到之处，富有魅力。正因为如此，作者专门就第五共和国政治进行系统地梳理、分析和论述。在对第五共和国政治进行系统地总结和论述中，作者将以法国的“大国梦”“强国梦”作为全书的提挈。这是因为对二战后法国政治轨迹特别是第五共和国政治轨迹的跟踪和研究让作者深深地感觉到，二战后法国政治的历程特别是第五共和国政治的历程，实际上就是法兰西民族复兴的历程，也是追寻法国的“大国梦”“强国梦”的政治历程。

《法国蓝皮书》筹划多年，此次拟由中国欧洲学会法国研究分会、北京外国语大学区域与优选治理高等研究院、北京外国语大学法语系联合组织编撰，丁一凡担任主编。欧洲大国中，中国发表了德国发展报告，英国发展报告，唯独没有法国发展报告。对欧洲的发展描述有欠平衡。撰写法国发展报告，可以平衡国人对欧洲的了解，也可满足中国学习法语的一大群体的某方面需求。北京现有教授法语的大学4、5所，全国有教授法语的大学140多所，有一大群希望了解法国的学生和教师，都是潜在的读者。研究欧洲的学者也希望了解法国的社会变化，《法国发展报告》可以满足他们的需求。

古巴位于加勒比海西北部墨西哥湾入口处，由古巴岛、青年岛等1600多个岛屿组成，是美洲加勒比海北部的一个群岛国家。古巴共产党是该国*合法政党。古巴逐渐实行经济自由化政策，2004年实现美元交易合法化。制糖业、旅游和镍出口是重要经济支柱，旅游和侨汇收入是重要外汇来源。1960年12月28日与中国建交。

本书通过对40年宏观的城市社区治理历史进程的梳理与分析，在对不同类型社区进行调查的经验材料基础上，考察我国城市社区治理的阶段特性、动力机制和演进逻辑。

本书主要研究上海市科技创新制度环境的现状和历史变迁。

本书着重分析了浦东开发开放模式的内涵，对浦东综合配套改革的核心特征做了梳理，明确了新常态下浦东开发开放的新定位，包括现阶段浦东发展面临的挑战。