本书收录张文达藏清代职官史料28种，大部分为未刊资料。包括同官录、职官题名录和缙绅录三大类，时间跨度自乾隆四十四年至宣统三年。同官录有关中、中州、广东、河东四种同官录。职官题名录包括《拔贡授职官职录》《内阁汉票签中书舍人题名》《同文馆题名录》《捐纳官阶品级则例》等。缙绅录是全国职官名录，详载官员姓名、籍贯、出身等。这些史料反映了清代的职官制度及各级官吏姓名、籍贯、除授升迁等详细信息，对研究古代史、科举史有重要参考价值。

本套文集对人大监察和司法工作进行了全面系统的总结梳理，汇集了十三届全国人大监察和司法委员会的主要工作成果和研究成果，主要内容包括综合部分、立法工作、监督工作、外事工作等，可供有关部门、地方同志参考。

榜样教育是思想政治教育的重要方法，主流媒体的劳模报道是一种具体的榜样教育实践。本书以新时代《人民日报》劳模报道为分析样本，以榜样教育理论为分析框架，融入多学科相关理论，从劳模报道的榜样塑造、榜样承载的教育内容、榜样传播途径、榜样教育环体与客体等维度进行深入解读，分析有效经验、揭示现实难题、提出优化对策，为新时代研究和开展榜样教育和劳模报道提供了理论资源和可行思路。

本书以协同治理理论为分析框架，将区域各应急力量进行整合，构建适合我国国情的区域应急协同网络及其运行机制，实现网络与网络相互嵌套、优势互补、彼此支撑的多层、弹性应急网络治理结构，形成区域内 、立体化、具有本土特色的综合协同系统，丰富和完善本土特色的应急管理理论体系。本书提出的区域“多维-立体”应急协同网络旨在明确网络应急主体的身份与职责，十大应急协同机制具体阐述网络内各应急主体之间应通过怎样的途径实现“无缝隙”合作，研究成果将为政府区域应急协同工作提供有价值的决策参考。

以人民为中心是新时代政治思维方式的总规定、总特征，它为共产党人的政治思维确立了根本坐标，是共产党人一切政治思考的基点。以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民，体现了马克思主义历史观和价值观的统一，是中国共产党人一贯坚持的，但在新时代又有鲜明的现实针对性，因而又包含了丰富的现实内容。以人民为中心是新时代认识和解决社会主要矛盾和问题的基本思路，是实现治理体系和治理能力现代化根本思维方式，因而有必要进行探讨。人民不是抽象的符号，人民的规定是具体的、全面的。习近平指出：人民不是抽象的符号，而是一个个具体的、处于社会联系中的个人的集合，包括全体民众。以人民为中心不是抽象空洞的口号，而是指导社会政治实践的具体、全面的思维方式，它明确了我们党“为什么人”的问题，明确了党的各项工作都要围绕人民中心而展开，这是党性的集中体现，是党性和人民性的辩证统一。

本书以“人民性”为根本的尺度，分析和阐释民主政治的历史发展过程，通过比较现代资本主义的代议制民主，论证社会主义民主政治不仅在形式上，更在实质上实现“人民的统治”或“人民当家作主”，以“人民”为主线，论证中国共产党在中国民主法治建设中的领导地位的首要性。重点分析无产阶级政党与资产阶级政党的根本区别，指出党性和人民性的统一。从政治形态上说，党的领导归根到底就是要维护和保证人民当家作主。依据马克思的这个思想，论证只有在社会主义社会中，民主制才能真正成为“人民的自我规定”，才能使国家制度成为“人民的存在的环节”。重点阐释社会主义民主制具体体现为人民的国家制度，分析协商民主在民主参与实践中的重要地位和重要作用。具体地分析我国协商民主的发展状况。作者指出，强民主法治建设，使国家治理和社会治理民主化、法治化，是全面解决我国社会主要矛盾的基本方略，也是国家治理和社会治理现代化的基本表现形态。

本书从马克思主义实践哲学的基本观点出发，阐明社会文化的实质及其多种存在形态；分析作为社会文化核心内容的文化价值观念，阐释和论证社会进步和人类文明的价值尺度；探讨政治与文化的关系。重点阐释和论证，文化自信与道路自信、制度自信和理论自信的关系；阐释和论证民族文化自信的基本内涵。论证当代中国的文化自信的三个方面的根据和四个方面的意蕴。通过中国传统文化的考察和梳理，提炼中国传统文化中具有普遍意义的文化精髓，探讨传统文化中能够与现代社会发展相适应并对解决现代社会发展问题富有启发性的文化观念或文化元素，重点是阐明当代中国的文化自信有着极其深厚的民族文化传统，同时注重分析传统文化本身所具有的历史局限性。探讨文化发展和文化创新的机制和规律，阐释和论证实现中华民族复兴的伟大实践为文化的创新发展提供了动力和源泉。阐述民族文化在全球化发展中的命运，借助后殖民主义的文化批判理论分析全球化过程所带来的文化冲突，重点探讨“人类命运共同体”思想的文化内涵和基本价值取向。

本书紧紧围绕高校思想政治工作“为何协同、怎样协同”展开论述。在协同理论的视角下，基于中国传统文化协同思想的启发，着眼于破解高校思想政治工作中存在的关键问题，阐述了协同学理论与高校思想政治工作的内在关联以及高校思想政治工作协同的基本内涵与基本范畴。分别从高校思想政治工作主体协同、主客体协同、目标协同、内容协同、环境协同、过程协同六个向度，论证了高校思想政治工作协同的内涵、意义和路径，立足于高校思想政治工作协同发展的视域，对高校思想政治工作可持续协同创新的前景进行展望。

本书关注的问题是：为何政府依法或没有依法办事。法学家们历来是这样回答的：法律能促成一种自发性因果效应——当人们的行为遵守既定规范时，法律就居于统治地位；行为与法律之间的关系，是一种服从、义务或遵循的关系。与这种规范性观念相反，本书捍卫了一种实证主义解释。依据这种解释，法治是相关行动者实施策略性选择的结果。法治不过是政治主体借助他们所能积聚的一切资源，处理彼此之间冲突的可能性结果之一。唯有当这些主体寻求诉诸法律来解决彼此之间的冲突时，法律才能居于统治地位。“法治”（rule of law）之所以能成为一种有别于“法制”（rule by law）的制度性均衡状态，原因就在于权力分置。当任何群体都无法强大到足以支配其他群体，并且当多数人皆运用制度去促进自身利益时，“法治”便产生了。多数统治与法治之间的不一致性，仅仅在于行动者是借助选票还是运用法律作为获取权力的工具。

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