本书系统解读了美国是如何向世界强行推行自由民主等观念及其表现出的各种优越感的。美国在建立后，进行了长达数百年的扩张，成为世界头号强国。本书深刻理性系统地评判了美国是如何对世界进行霸权渗透的。美国非常迷信自己的“优越”与“进步”，霸道地对待敌人和盟友，不断向全世界推销“普世价值”，翻新各种版本的“美国故事”，并传播布道各种迷思。苏联解体后，美国相信自己站到了历史的顶峰，将在新自由主义的旗帜下统治全世界，基于其意识形态和利益格局构建新的国际规则，并用新的战略、新的故事遏制中国，预言“历史的终结”已经到来。本书深入分析了关于美国对中国的迷思和谬见，并对中美意识形态数百年来的发展历史进行了追溯。本书研究表明，美国难以适应国际体系变化，中国文化具有极强的包容性，能够将西方思想和儒家价值观相融合，形成新的意识形态，更具韧性。在百年未有之大变局下，美国的霸权并没有将推行不同制度和价值体系的国家推向“历史的终结”，相反，反抗霸权的力量风起云涌。西方统治世界的帝国历史正在走向终结。美西方对中国存在诸多谬见，尤其习惯用其自身的评价体系和标准解释中国，并为干涉中国经济找到“正当”理由。

以史为镜，可以知兴替。本书阐述了从古典时期，直至到近现代，伴随着地理发现、重商时代、工业革命等历史重要转捩点，而出现的因地缘政治和地缘战略引致的大国冲突；分析了海权与陆权在历史上的三次重大博弈，以期洞悉其中兴衰的脉络，透视百年变局的底牌。

欧洲是民粹主义的故乡，也曾经饱受民粹主义肆虐的伤害。进入21世纪，“新民粹主义”（Neo-Populism）在欧洲许多国家卷土重来，形形色色的民粹主义政党不断涌现，政治影响力不断扩大，甚至取代传统主流政党，左右国家政局。民粹主义思潮和政党的勃兴反映了欧洲所面临的后现代社会发展困境，也预示着民粹主义将成为全球政治发展的主流趋。民粹主义不会昙花一现，在未来较长一段时间将成为影响和改变全球政治格局的重要力量。

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本书从论辩在道德教育中的本体地位出发，梳理并概括出中外道德教育领域中的道义论、结果论、阶段论和领域论四大理论范式，系统诊断中国道德教育论辩面临的文化基础和实践悖论，明确标举“以讲理的方式培养讲理的人”的道德教育主张。在理论建构的同时，作者富有创意地呈现的道德教育理论的价值结构图和道德教育论辩模型图，可作为道德教育理论与实践的简便认知地图。书中有对教科书、小学校长晨会演讲与大学校长毕业演讲中的道德教育论辩的典型分析，并在此基础上提出了富有针对性的优化建议。本书对道德教育理论研究者和一线教师的课堂教学实践都极富参考价值。

本书收录张文达藏清代职官史料28种，大部分为未刊资料。包括同官录、职官题名录和缙绅录三大类，时间跨度自乾隆四十四年至宣统三年。同官录有关中、中州、广东、河东四种同官录。职官题名录包括《拔贡授职官职录》《内阁汉票签中书舍人题名》《同文馆题名录》《捐纳官阶品级则例》等。缙绅录是全国职官名录，详载官员姓名、籍贯、出身等。这些史料反映了清代的职官制度及各级官吏姓名、籍贯、除授升迁等详细信息，对研究古代史、科举史有重要参考价值。

本套文集对人大监察和司法工作进行了全面系统的总结梳理，汇集了十三届全国人大监察和司法委员会的主要工作成果和研究成果，主要内容包括综合部分、立法工作、监督工作、外事工作等，可供有关部门、地方同志参考。

本书关注的问题是：为何政府依法或没有依法办事。法学家们历来是这样回答的：法律能促成一种自发性因果效应——当人们的行为遵守既定规范时，法律就居于统治地位；行为与法律之间的关系，是一种服从、义务或遵循的关系。与这种规范性观念相反，本书捍卫了一种实证主义解释。依据这种解释，法治是相关行动者实施策略性选择的结果。法治不过是政治主体借助他们所能积聚的一切资源，处理彼此之间冲突的可能性结果之一。唯有当这些主体寻求诉诸法律来解决彼此之间的冲突时，法律才能居于统治地位。“法治”（rule of law）之所以能成为一种有别于“法制”（rule by law）的制度性均衡状态，原因就在于权力分置。当任何群体都无法强大到足以支配其他群体，并且当多数人皆运用制度去促进自身利益时，“法治”便产生了。多数统治与法治之间的不一致性，仅仅在于行动者是借助选票还是运用法律作为获取权力的工具。

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塞舌尔是印度洋上的小岛屿国家，具有重要的海洋地缘战略位置。塞舌尔由若干小岛屿组成，岛屿陆地面积狭小，海洋专属经济区面积达140万平方千米。塞舌尔1756年被法国殖民者占领，1794年之后英国和法国多次争夺并轮流占领塞舌尔，1814年塞舌尔成为英国殖民地，1976年宣告独立。塞舌尔是多民族融合的国家，人口仅10万人，经济支柱是旅游业、海洋渔业，是非洲为数不多的高收入国家。塞舌尔奉行中立、不结盟、睦邻友好和务实外交政策。