本书系统研究了东欧新马克思主义代表人物的历史理论、观点和方法以及基本主题、批判维度、本质特征、理论诉求、主要贡献与评价等问题，并揭示了其对中国马克思主义理论创新的启示意义。

拉采尔是19世纪末著名的德国政治地理学家。所谓政治地理学，就是观察地理环境背后的生存意志，由此探究人类政治世界与自然地理之间的深刻关联，这正是本期辑刊所探究的主旨。”论题“栏目选入四篇文章，分为两组：一组聚焦于地缘政治学的演进与发展，提纲挈领，介绍政治地理学的总体发展脉络。另一组三篇文章都围绕拉采尔的政治地理学展开。 “思想史发微”栏目收入一篇长文《历史作为慰藉——伊瑟林的历史哲学》，研究法国历史学家伊瑟林，可以为政治地理学增加历史维度的理解。“古典作品研究”选译三篇文章，分别解读荷马、埃斯库罗斯和莎士比亚的作品，尤其是第一篇探讨了荷马笔下的教育主题。

日本在地理位置上属于东方国家，在文化特征上属于东西合璧，但现代的日本在具体制度层面属于西式民主制度，因而习惯上把日本归为西方发达国家。日本和其他西方发达国家一样，在1960年代末期，人本主义价值理念开始成为荡漾于社会的主要思潮。在这种思潮影响下日本的平等观念平等意识进一步增强，具体表现为尊重个性化，

21世纪第二个十年，随着中美关系逐渐由务实合作向战略竞争转变，美国政府日益重视从西太平洋到南亚次大陆的广袤海域及沿岸地区。从奥巴马政府提出的“亚太再平衡”战略，到特朗普政府的“自由开放的印太”战略，美国政府初步完成了从亚太战略向印太战略的转型。 本书重点考察2011年到2020年年初（包括奥巴马政府的部分时期和特朗普政府的几乎整个时期）美国在印太地区的安全布局。本书指出，安全布局是一国通过联盟、安全伙伴关系及前沿军事存在等主要手段，投射本国影响、实现国家安全战略的重要军事与防务安排。尽管美国印太安全布局尚在摸索中，未来走向也不确定，但对印太地区秩序、大国关系及中国周边安全环境的负面影响业已显现，不可不察。

《当代视角下马克思主义中国化的理论成果分析》分为七个章节。首章主要阐述的是马克思主义的一些基本概念，包括马克思主义的来源和组成部分、马克思主义理论的基本内容和价值、马克思主义的持久生命力、马克思主义的历史命运。第二章阐述的是中国对马克思主义的选择和接受，包括中国最终选择马克思主义、中国对马克思主义的接受。第三章阐述的是马克思主义中国化的思想原则与路径。第四章阐述的是马克思主义中国化的两大理论成果。第五章阐述的是马克思主义及其中国化的当代命运，主要包括马克思主义中国化的认知意义、马克思主义中国化与中华民族伟大复兴中国梦。第六章主要阐述的是马克思主义中国化主体论，主要包括马克思主义中国化社会主体论、马克思主义中国化实践主体论、马克思主义中国化文化主体论。第七章主要阐述的是马克思主义中国化理论成果的精髓，主要包括实事求是马克思主义的精髓和党的思想路线；实事求是是马克思主义中国化理论成果的精髓；解放思想，实事求是，与时俱进。

《马克思主义理论解释力提升体系建构——基于理论完善视角的分析》为“红棉论丛”的一种。本书从理论完善视角出发，在依据马克思主义经典作家关于理论完善的相关论述的基础上，围绕着怎样提升马克思主义理论解释力这一核心问题，分别探讨如何解决好完善、创新、解释、宣传、理解、接受、运用马克思主义理论等诸多问题，寻求从经验到理论、从概念到理论和实践推进等理论完善的一般路径，以及理论整合、提升模型和规范提升范式等理论完善的基本方法，旨在进一步建构马克思主义理论解释力体系，为广大读者理解、认同以及运用马克思主义理论等提供方法指引。

本书稿包括八个部分：很好廉政党课教案、很好廉政理论调研文章、很好廉政教育体会文章、很好廉政绘画作品、很好廉政书法作品、很好廉政摄影作品、很好廉政剪纸等作品、基层单位廉政活动展示。本书稿以传播党纪党规、弘扬廉政文化、褒奖廉洁风范、鞭挞腐败现象为主要内容，提倡廉洁立身、清白做人，反对有令不行、有不止，颂扬遵纪守法、敬业奉献。本书展示了集团公司扎实推进廉政文化建设，不断增强党风廉政宣传教育的覆盖面，使党员干部在认识上有新提高，作风上有新转变，工作上有新成效。

为学习贯彻新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，健全学习贯彻的落实机制，引导党员干部进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。落实党要管党、从严治党要求，提升总部部门党建工作科学化水平，实现总部部门党支部（含党总支，下同）工作标准化规范化目标，直属党委以新时代中国特色社会主义思想为指导，依据《中国共产党章程》《中国共产党支部工作条例（试行）》等党内法规及《中国石化党支部标准化规范化建设工作手册》等相关内容，结合总部部门实际，编写了《中国石化总部部门党支部标准化规范化建设工作手册》。

本书从反思、建构、分析三个维度全面解析英国新马克思主义的差异与统一、传承与发展、坚持与创新，旨在对其作出横向与纵向的整体剖释。“反思篇”从多布、密里本德、哈维等人的文化批判、技术批判、社会批判以及政治批判的话语出发，将英国新马克思主义对现代世界的反思进行归纳，体现马克思主义辩证批判的基本内涵。“建构篇”以对霍布斯鲍姆、霍加特、威廉斯等人的理论阐述为切入点，展现马克思主义唯物史观的理论构建。“分析篇”将英国新马克思主义哲学作为整体进行分析，指出其对于思维方式变革、对资本主义批判性超越、对社会主义理想推进的重要意义，强调马克思主义在新时代的积极作用。

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。作者从观念史和政治史两个维度展开论述，溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统，历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念，漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰，纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题，比较身份政治表现于世界各地的异同。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。