《孔子：即凡而圣》紧扣《论语》的文本，细致入微地分析了《论语》中孔子的思想观念，力图呈现孔子的思想特质。作者认为，从心理主义和主体主义的角度来解读《论语》，是出于西方知识背景的误解，而孔子思想的主旨在于礼仪行为的强调。礼仪是人类经验历史积淀所形成的人性的表现，礼仪的践行可以使人性在社群的整体脉络中趋于完善。而人们纯熟地实践人类社会各种角色所要求的礼仪行为，最终便可以从容中道，使人生焕发出神奇的魅力。圣人境界就是人性在不离凡俗世界的礼仪实践中所透射出的神圣光辉。

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本书的写作目的只有一个：帮助你我这样的普通人洞察我们的经验，显示如何用一种创新的方式阐释、用不同的观点去理解生活中那些显而易见、司空见惯的方方面面。书中的每一章节针对日常生活的一个方面，针对我们时常要面对而又没有时间或机会深入思考的困境和选择。每一章节意在激发这样的思想：不是要“改正”你的知识，而是要扩充你的知识；不是要用颠扑不破的真理代替“错误”，而是鼓励用批判的眼光审察迄今为止不加鉴别地相信的那些信念，提倡自我分析的习惯和质疑伪装成确定无疑的观点的习惯。因此，本书是为个人使用而写的——帮助我们理解我们作为人在日常生活中遇到的各种难题。在这方面，它有别于其他社会学书籍：它以日常生活的逻辑而不是以研究日常生活的学术科目的逻辑来组织篇章。一方面，本书对于专业社会学家以他们在自己的“生活方式”（即，专业社会学家的生活）中遇到的问题为依据，花去大量精力的许多论题，一笔带过或只字不提，另一方面，对于处在社会学知识主体边缘的许多问题，则以其在世俗生活中占有中心位置的多少，予以相应突出。因此，与学术机构的教学和学术实践不同，本书没有形成社会学的完整图画。读者若想获得全面的社会学知识，需要阅读其他文本。本书的最后一章为读者的进一步阅读提出了一些建议。

全书共分两大部分。第一部分为宏观部分，包括一至三章，是运用社会学原理从宏观视角对思想政治工作进行探讨。第二部分为微观部分，包括四至八章。这五章运用社会学原理和方法综合分析了思想政治工作的目标、对象、途径、方法、方式、艺术等，根据思想政治工作相关课题引进了社会学的大量原理，为思想政治工作的具体实施提供新的思路和途径。<

本书深入分析、研究了邓小平理论的哲学基础，本书的创新在于，从真理观与价值观统一的高度，着力分析了邓小平理论的精髓解放思想、实事求是的丰富内涵，探讨了邓小平理论中所蕴涵的科学方法论对于走向２１世纪的中国的不可替代的指导意义，具有很高的理论价值。本书着力从哲学，从理论、历史、现实相统一的高度，阐发了党的第三代领导集体对邓小平理论的继承、丰富和发展，充分说明了马克思主义所具有的与时俱进的理论品格。

党的十三届四中全会之后，建设有中国特色社会主义的伟大事业的领导责任，历史地落在以江泽民同志为核心的第三代领导集体身上。实践充分证明，以江泽民同志为核心的第三代领导集体，是一个坚强、成熟和能够驾驭各种复杂局面、经得起各种风浪考验的领导集体。面对世界多极化和经济全球化的趋势在曲折中发展，面对科技进步日新月异，面对综合国力竞争日趋激烈，江泽民同志坚定在站在时代潮流的前头，团结和领导全国各族人民，为实现推进现代化建设、完成祖国统一、维护世界和平与促进共同发展的历史任务而奋斗。本书引用了大量专家学者的研究成果。

2002年春，全国民族经济学与西部大开发座谈会在首都北京隆重召开，少长共聚，群贤毕至。适逢民族经济学主要创始人施正一先生70华诞和《施正一文集》出版，一时间喜气盈盈，盛况空前。会议期间，国家民委副主任牟本理、全国人大常委于兴隆和全国政协常委黄璜等领导同志充分肯定了民族经济学为少数民族和民族地区的经济发展做出的巨大贡献。专家学者以创新精神，热烈探索西部大开发背景下民族经济学发展的新思路，畅谈学习《施正一文集》的体会，高度评价了施正一先生在经济学、民族学和民族经济研究领域的突出贡献，以及为民族经济学科的建立和发展而孜孜追求的大师风范，尤其对施先生早在1988年就率先在全国提出了“西部开发”的系统理论而无不表示由衷的钦佩。三十多位S-作在党、政、军、科教战线以及来自台湾、日本、韩国的施正一先生的博士学生们，在感激导师培育之恩的同时，也纷纷捧出了自己的力作。这是一次民族经济学发展史上继往开来的里程碑式的会议，是故结文集以纪之，与诸位同仁共勉。

社会经济的不断发展，极大地丰富了人们的物质生活。但是从另外一个方面来说，这又带来了人们精神生活上的贫穷，物质和精神的辩证理论关系告诉我们精神是绝对不可忽视的部分。在社会主义市场经济高度发达的今天，《科学社会主义理论与实践》会给读者补上精神生活上的一课。

2001年6月27～30日，本人主持的国家社会科学“九五”规划项目《当前我国农村宗族势力与村级自治问题研究：以江西为例》课题组借项目终结评审之际，在风景秀丽的井冈山召开了“当前中国农村宗族与乡村治理学术研讨会”。这是国内外学术界就此主题召开的第一个研讨会。本书收入的即是此次会议论文中的15篇修改稿。 一批长期从事农村宗族和（或）乡村治理研究的学者出席会议并（或）提交论文，他们分别来自清华大学、北京大学、中国社会科学院、中国人民大学和中央党校等近30个单位（共36人）。华中师范大学中国农村问题研究中心副主任项继权博士、中山大学人类学系主任周大鸣博士、广西师范大学历史系钱宗范教授、中国社会科学院社会学研究所王晓毅研究员、南开大学中国社会史研究中心副主任常建华教授、江西师范大学历史系梁洪生教授、中山大学政治学系郭正林博士、中国人民大学国际关系学院景跃进教授、美国杜克大学政治学系史天健博士先后主持了研讨会的各专题讨论。会议由江西省委党校（江西行政学院）政治学教研部主任肖唐镖教授主持。开幕式上，江西省委党校常务副校长曹泽华教授致了热情洋溢的开幕词，周大鸣、钱宗范、史天健和安徽省社会科学院辛秋水教授分别代表与会的人类学、历史学、政治学和社会学研究同行致辞。

西方哲学论著卷帙浩繁，本书编撰的68本只占其名著中的一部分，其中黑格尔之前即古代、中世纪、近代部分20本，不足三分之一；黑格尔之后至20世纪上半叶22本，约占三分之一；20世纪下半叶28本，超过三分之一。本书在选择现当代哲学名著时不受国内学术界流行的现代西方哲学流派划分的限制；根据当代西方哲学发展的特点，本书还编撰了近半个世纪以来较有影响的政治哲学、社会哲学、道德哲学、科学哲学等方面的部分名著。本书即不是哲学原著辑录或摘要，也不同于着重评论、发挥创新见解的专论，主要是根据每本哲学名著内容提炼出来思想观点，进行实事求是的介绍分析。这种撰写方式看似简单容易，实则不然，因为要读通原著、理清思路、把握要领、用自己的语言加以表达，并非易事，尤其是晦涩难懂的著人选，写起来让人头痛不已。目录序柏拉图巴门尼德篇亚里士多德形而上学普罗提诺九章集奥古斯丁忏悔录托马斯·阿奎那神学大全培根新工具笛卡尔第一哲学沉思集霍布斯利维坦斯宾诺莎伦理学洛克人类理智论莱布尼茨人类理智新论贝克莱人类知识原理休谟人性论卢梭论人类不平等的起源和基础霍尔巴赫自然的体系康德纯粹理性批判费希特全部知识学的基础谢林先验唯心论体系黑格尔精神现象学黑格尔罗辑学叔本华作为意志和表象的世界费尔巴哈基督教的本质克尔凯郭尔哲学片断孔德论实证精神皮尔士怎样使们们的观念清晰明白尼采查拉图斯特如是说狄尔泰哲学的本质柏格森创造进化论詹姆士实用主义胡塞尔纯粹现象学和现象学哲学的观念（卷一）维特根斯坦逻辑哲学论卢卡奇历史与阶级意识杜威经验与自然海德格尔存在与时间卡尔那普世界的逻辑构造雅斯贝斯生存哲学马利坦形而上学绪论萨特存在与虚无卡西尔人论梅罗·庞蒂知觉现象学罗素人类的知识——其范围与限度赖尔心的概念维特根斯坦哲学研究奎因从逻辑的观点看波普尔科学发现的逻辑伽达默尔真理与方法里克尔恶的象征哈特法律的概念德里达论文字学库思科学革命的结构列维——斯特劳斯野性的思维德勒兹尼采与哲学马尔库塞爱欲与文明阿尔都塞保卫马克思阿多尔诺否定的辩证法福柯词与物克里普克命名与必然性诺齐克无政府、国家与乌托邦法伊尔阿本德反对方法拉卡托斯科学研究纲领方法论德沃金认真对待权利罗蒂哲学与自然之镜约纳斯责任原理：技术文明时代的伦理学探索麦鑫泰尔德性之后哈贝马斯交往行为理论普特南理性、真理与历史吉登斯现代性与自我认同罗尔斯政治自由主义