北大哲学门经典文萃回顾这些20世纪哲学经典之成就的取得，有两点十分突出；第一，现代中国哲学的哲学研究，无不以西方哲学及其发展历史为参照的背景。从欧美留学归国的学者自不必说，即使最具传统特色的学者如梁漱溟、熊十力，他们的哲学问题意识也都爱到西方哲学观念的深刻影响，西方哲学是人类智慧中理性分析和建构的精致代表，西方哲学的形态虽属特殊，但其中不少问题的讨论是具有普遍性的。西方哲学的论述虽然不是哲学所以为哲学的根本规定，但西方哲学已经成为现代哲学学科的基础，学习西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法。而深入了解西方哲学可以为研究其他哲学提供具有普遍意义的重要方法，而深入了解西方哲学和世界其他哲学，将促进使我们更深入地了解自己的哲学传统。第二，现代中国的哲学体系的创制必须与中国传统哲学的资源建立积极的关连。正如陈寅恪所说，“窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结果亦当等于玄奘唯识之学”，在吾国思想史上既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，必须一方面吸收、输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位；此二种相反而相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而两千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。”熊十力的新易学、染漱溟的新儒学、冯友兰的新理学、贺麟的新心学、金岳霖的新实在论、张岱年的新唯物论，都在不同的程度上自觉地与中国古典哲学相接应，与中国文化传统的实际相结合，20世纪在构建哲学体系上卓有成就的中国哲学家皆是如此。北大哲学门经典文萃系列的编选尽量以突出其哲学思想为主，名著和名篇并重。编选力图与已有选集有所不同，体现出编者独到的选读眼光和安排构思，从而使得本系列在突显这些学者对20世纪中国哲学创作与研究贡献的同时，亦以提供本系列编者的独到解读为特色。近20年来，我国大陆学术界对现当代新儒学的研究，成就斐然。这一研究是随着我国改革开放而开始的。门户打开以后，海外学者，首先是海外华裔学者，继而是境外港台两地学者纷纷来内地讲学，接着，他们的论文、著作陆续被引进。这当然只是外缘。内在的原因，则是内地学者反思“五四”以来至“文化大革命”对传统文化，对本民族文化遗产的伤害，重新思考传统与现代的关系。

范畴结构论，所考察和叙述的范畴，并非所有的哲学范畴，而是事物处在静止状态和运动状态所具有的内部的不同层次和外部的不同侧面的对偶性或矛盾性的内部的哲学范畴。本书为充实现代科学辩证法的理论体系和内容，对以上所述进行研究。 这是作者长期在马克思主义哲学领域耕耘，从事哲学与科学技术之间的基础理论研究，继《科学技术体系学》、《动态逻辑学》、《现代科学辨证法与现代科学认识论》、《社会系统论》之后的又一本著作，探讨原因和结果、偶然性与必然性、现实性和可能性、形式和内容、现象和本质、量和质、局部和整体、有限和无限、相对和绝对之间的关系，其中有新的发现和突破。

100个妙悟人生的智慧果实，一种于纷繁世事中带给你幸福与平和的力量。100个造就幸福人生的精妙故事，100句妙语迭出的人生感悟。本书是关于幸福人生和成功人生的心态的。通过阅读本书来感悟人生，收获人生的幸福。

团的“十五大”以来，共青团工作进入了新的发展阶段。为了加强共青团的建设，指导全市团干部做好新时期的共青团工作，我们结合共青团工作多年的积累及有关资料，编辑了这本书。本书的体系由八部分构成。第一篇对青年工作基本理论进行了论述，包括马克思、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民等领袖人物对青年事业的经典论述，青少年思想道德教育理论知识等。第二篇简单介绍了共青团的发展史及一些基本知识。第三篇侧重于实践操作，涵盖了共青团的组织工作、宣传工作及日常事务性工作等几篇大内容，为共青团工作提供政策依据和方向指导。第四篇对共青团的活动从理论到实践进行了详细阐述。第五篇对团干部的管理工作进行了简介。第六篇对少先队工作进行了阐述。第七篇简要介绍了共青团的一些特色活动。第八篇编辑收录了部分重要文献和法规政策。本书既包括共青团工作所需的理论知识，同时又侧重于对团干部的实践操作提供指导，因此是广大团干部扩展理念知识，提高工作效率的良师益友。

本书主要对高校学生进行了党的基本理论、基本路线和基本纲领，特别是党的“十六大”精神的教育与培训的实用教材。

《周易八卦释象》是一本周易八卦释象，主要介绍了《周易》的“卦”与“象”、《乾》卦释象、《坤》卦释象等内容。《乾》、《坤》、《震》、《艮》、《坎》、《离》、《巽》、《兑》八个“经卦”，是六十四个“别卦”的基础。八个“经卦”的“象”搞清楚了，六十四个“别卦”的“象”也就不难解决了。《周易八卦释象》就是执行上述任务的一个尝试。兹编所秋，前明每一卦在《周易》卦爻辞中共有哪些“象”，然后解释此象由何而生。以各卦“本象”为纲，以各“本象”之引申诸象为目，分章分节叙述讨论，以见其取象滋生繁衍之系统。

《建国以来刘少奇文稿》是一部供研究用的多卷本文献集，选稿范围是：（一）手稿，包括文章、指示、批示、讲话提纲、批注、书信、电报稿、题词、修改件中加写改写的文字等；（二）经本人审定过的讲话、报告和谈话记录稿；（三）非本人起草但经本人审定用本人名义发表或根据本人谈话内容整理并经本人审定而以其他名义发表的文稿。这些文稿，少量曾公开发表，比较多的在党内或大或小范围印发过，一小部分未曾印发过。未经本人审阅过的讲话、谈话记录稿不编入这部文献集。这部文献集，按时间顺序编辑，分册出版。

编著《西藏地方与中央政府关系简明教程》的重要目的的意义，可从以下两方面简述之：1.《西藏地方与中央政府关系简明教程》是加强融热爱祖国和热爱本民族于一体的爱国主义教育的不可或缺的教材。2.《西藏地方与中央政府关系简明教程》是旗帜鲜明地进行反分裂斗争，坚定地维护祖国统一和民族团结的有力武器。编著《西藏地方与中央政府关系简明教程》，推出这门课程的重要意义，还在于紧密配合揭批达赖集团鼓吹“西藏独立”，阴谋分裂祖国的现实政治斗争，澄清历史事实，还历史的本来面目。达赖集团鼓吹“西藏独立”的一个主要手法，就是肆意歪曲、篡改历史。

摘录自序言：摆在我们前面的这本《中国的和文化意识》，由两部分组成：正文是中国古典美学中“和”的范畴的研究：附录为作者近年来对文学批评理论和实践的探讨。前者是由博士论文修改而成，后者则是硕士论文的选题。对这两个题目，郑涵都有相当深入的研究。比如，为了研究“和”这个审美范畴，他读了许多人类学、考古学、古文字学、古文献学和哲学、历史书籍，加以综合论述，说出了“和”的深层底蕴。论文从原始社会到明清时代，比较系统和完整地综述了“和”的历史风貌，较全面地总结了它的基本特征，富有创造性。特别是将“和”文化的形成与远古的原始崇拜、巫术仪式和天人合一的概念联系在一起，发前人所未发。本文在进行史的叙述的同时，还对中国古代“和”，文化意识形态的结构方式进行了探讨，力求做到史论结合。作者将阴阳关系看作中和意识形态的基本结构方式，是符合实际的，而这一认识，就将“和”对中国文化的全面渗透性，给揭示出来了，这是一个重要的见解。对于文学批评的研究，则注重理论性与现实性的结合，打破了那种纯抽象的范式，这是有利于文学批评的发展的。当然，这些见解都是探讨性的，并非什么定论。但郑涵的治学是认真、扎实的。摘录自正文：中国古代的和文化意识以阴阳互动为基本的结构形式。阴阳互动不是黑格尔一分为二的辩证法，而是互施互化、互涵互化而至多元协调、广大和谐、生生不已，是得其环中、往复无穷的圆融与完满，其核心是中和现于阴阳，阴阳归本中和。就思维形式而言，阴阳互动观念反映出中国古代网态思维模式：以中和观念为核心，强调天人合一为本的多元居中致和，以此化生万物，包罗万象，涵摄一系列对位对应的概念与范畴。目录序（吴中杰）引言第一章中国古代的和文化意识探源第二章铜石并用时代与夏商周三代人文之和第三章贵和尚中天人相协第四章人和与天和第五章中国古代的和文化观念的意识形态结构主要参考文献附录一中国古典建筑中的宇宙意识附录二文学批评对象浑合论附录三历史艺术批评原则新探后记

本书是杨大春先生研究法国哲学家梅洛.庞蒂的一部专著。这本小书是对梅洛-庞蒂基本思想的一个简明阐述，主要以解读其重点文本的方式展开。梅洛-庞蒂在现象学运动中，特别是法国现象学运动中有其独特的地位，对许多的同期法国哲学家一样，他的哲学与人文科学、社会科学以及文学艺术关系非常密切，对于许多领域都产生过或正在产生影响，并因此对各个方面的读者都有参考价值。全书共分六讲，分别从3H时代的哲学家、哲学的命运与使命、现象学、生存、存在与结构等几个方面介绍了梅洛.庞蒂的生平、著作、学术背景、学术发展脉络、学术成就等内容，其中以梅氏的《知觉现象学》、《塞尚的疑惑》、《眼与心》等著作为依托，重点讲解了梅洛.庞蒂在现象学方面的成就。全书脉络清晰，重点突出，具有较高的学术探讨价值。