《新中国外交往事》是由新中国第一代外交官程远行撰写的一部新中国外事回忆录。本书从亲历者的角度，详尽记录了20世纪40年代到70年代间，新中国外交史上的一些重要事件和关键人物，如引渡溥仪、出席日内瓦会议、中国恢复联合国合法席位等。回顾这段历史，一方面有助于我们整体了解新中国的外交历程，领略老一辈外交家的智慧和精神；另一方面，对正确研判国际局势，构建大国外交体系具有强烈的现实参照意义。

2022年，世界百年未有之大变局加速演进，世界之变、时代之变、历史之变以前所未有的方式展开。乌克兰危机爆发给国际格局稳定带来新的不确定性；美国以一系列政治、经济、军事、外交举措强化与中国的全方位竞争；周边部分国家国内局势、战略取向出现新的动向。但是，中国与周边国家间和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡。中国始终坚持亲诚惠容和与邻为善、与邻为伴周边外交方针，始终致力于深化同周边国家友好互信与利益融合。本书持续追踪中国周边形势变化新动向，研究分析中国与周边国家关系发展的成效与困难，并对2023年周边形势的特点与趋势展开前瞻性思考，为推动构建中国周边命运共同体提供智力支持。

《马克思主义理论学科学术发展报告（2021）》是由北京大学马克思主义学院组织编写的，是马克克思主义理论学科学术发展的第七个年度报告。该报告从2021年度马克思主义理论学科发展专论和研究进展，以及从马克思主义理论七个二级学科学术发展，论述了2021年度马克思主义理论学科学术发展情况。

经史关系是中国思想史的核心问题，中国共产党一经成立即面临自身独有的“经史”关系，即马克思主义之“经”与中国实践之“史”的关系，核心命题即马克思主义中国化。马克思主义中国化与“六经皆史”处理经史关系的方法论十分相似。而这并非巧合，有其内在思想渊源：一方面，中国共产党是中华民族优秀文化传统之继承者和弘扬者，建党伊始就自觉从中汲取养分；另一方面，就在马克思主义中国化命题提出之际，深受浙东史学影响的范文澜抵达延安，其所提出的中国经学史演变之宏论，深受毛泽东赏识与器重。面对类似的经史关系问题，又有关键人物范文澜作为毛泽东与章学诚之间的思想榫卯，“六经皆史”论与马克思主义中国化二者之间，就产生了内生性思想逻辑关联，极具方法论启示之意蕴。

家风是一个家族经过岁月的沉淀、世代的言传身教，从而形成的属于家族特有的优良风气，它体现着祖辈对后代的鞭策和期望，记录着来自远古的信仰。好的家风，能让一个人终身受益，让一个家族经久不衰，让一个单位欣欣向荣，让一个国家繁荣昌盛。本书结合史书文献中具有良好家风家教的一些名人事迹，多维度深刻地剖析了古代名人廉吏的优良家风，这些良好的家风家教放在今天依然可以为当代为官者如何教育后代提供经验。将这些故事重新讲述，倡导为官者要管好家人，严格约束家人，防患于未然，若真为子孙计，遗德不遗钱。

中国多位官员公允判牍的故事，弘扬了古代清官在案件审理过程中进行客观分析、依法引律、公允判案的崇高精神，展现了我国古代优秀的廉政文化，给今人以深刻的启示。在党员干部心底牢牢筑起坚持正义、反腐倡廉的思想防线，培养其崇德尚廉的高贵品质，对促进当代反腐倡廉建设，加强社会主义和谐发展有着重要的现实意义。

从历史资料和文献中进行发掘探索，将中国历史上一些直官断案的故事收录其中，多维度讲述中国古代廉吏的正直及铁面无私，及在判案中充满智慧的技巧和手法。这些人的断案智慧与巧思，放到今天依然可以为当代为官者如何做事提供经验借鉴，将他们的故事重新讲述，倡导为官者要有客观公正、清廉为民、刚正不阿的品质，有利于扬正气、树新风，为当代社会与国家治国理政提供经验借鉴。

中国古代多位清官廉吏廉洁奉公的故事，至今还在震撼着世人的心。他们在步入仕途后仍坚守初心、鞠躬尽瘁、清廉方正，为后世为官者提供了可以学习的标杆和榜样。对今天为官者倡廉洁、扬正气、守初心提供经验和借鉴，对于弘扬中华传统廉政文化，提高党员干部的修养，有着重要的现实意义。

人民代表大会制度的雏形和根本政治制度的由来、1954年宪法如何确立人民代表大会制度的根本政治制度地位、1982年宪法确定不搞两院制和三权分立，改革开放初期的政治体制改革和人民代表大会制度、立法法的制定修改与立法体制的发展完善、选举制度的发展和城乡选举权平等、中央9号文件夯实县乡人大的基础等十件大事。

中国的20世纪堪称“战争与革命的世纪”，这样的一个历史时代到底该如何去定义呢？清王朝作为中华最后的帝国体制被打倒的时候，中国革命的担当者们如何理解旧中国？面对西方世界及日本的经济、文化、军事侵略，他们所背负的历史性课题是什么呢？又是如何从帝国向共和国转换的呢？本书以对民权、立宪、皇权这三个政治文化范畴动态的分析为出发点，探索了20世纪前四十年间，在三民主义、马克思列宁主义、毛泽东思想以及近代中国的自由主义思想交错的状况下，中国政治展开过程中若干重要的政治思想史问题。作者采用问题史的写作方法，描绘了“中华世界”在近代潮流中被重组的独特的权力样貌，以及20世纪中国获得的新旧重叠的、多种多样的思想成果。