先秦平民阶层的道德理想：墨家伦理研究

　　《武汉大学马克思主义理论系列学术丛书·先秦平民阶层的道德理想：墨家伦理研究》对墨家伦理做了正、反、合三个向度的审视。正向的原典研究确证了墨学的功利论立场，对墨家伦理的结构、生成特点、核心范畴、最高原则及其中衰的根源进行了新探讨。反向的以中西文化为背景的比较研究，使墨家伦理的特色更加明晰，以墨家的核心话语“爱”、“利”为经纬对先秦儒墨道法的解构，是“以经解经，以墨解墨”的思路。于墨家伦理的实践上主要总结了其在政治、经济、军事、科技领域的应用，体现了墨学的现实价值。

　　杨建兵，男，湖北武汉人，哲学博士，武汉大学马克思主义学院副教授，硕士研究生导师，武汉大学生命伦理学研究中心主任，湖北省医学伦理学会常务理事，副秘书长。主要研究墨家哲学、生命伦理学及中国德育思想史。参编教材（辅）5部，主编、副主编各1部，在《自然辩证法研究》、《武汉大学学报》、《求索》等海内外期刊上发表学术论文30余篇。

第一篇 墨家伦理特征研究
绪论 墨家伦理研究的意义、历史、现状及方法
一 墨家伦理研究的理论与现实意义
二 墨家伦理研究的历史与现状简述
三 本书致思与行文的原则与方法
四 对部分重要概念的必要说明
第一章 墨家伦理的内容、结构及生成论特征
第一节 墨家伦理思想特征
一 墨家伦理的核心
二 墨家伦理的范畴
三 墨家人性论浅析
第二节 墨家伦理结构与生成论特征
一 墨家伦理的结构特征
二 墨家伦理生成论特征
第二章 墨家功利论伦理体系详述
第一节 墨家伦理的功利性质
一 对几个重要概念的辨析
二 墨家伦理的性质与定位
第二节 墨家功利论伦理体系详述
一 墨家功利论伦理原则与规范
二 墨家功利论伦理的基本范畴及功利计算方法
第三章 墨家伦理生成的内因及墨学中衰的根本原因
第一节 墨之为墨的内因
一 创始人性格气质因素
二 职业及学术环境因素
第二节 墨学中衰的内在根源
一 源出儒门，反出儒门，却仍然在儒家
二 摩顶放踵，非乐自苦，终非人生目的
三 墨守陈法，不思变革，终为世人所弃弃
第二篇 墨家伦理比较研究
第四章 墨家伦理比较研究之“西学”之维
第一节 墨家伦理思想与亚里士多德伦理学的比较
一 墨家伦理与亚里士多德伦理学的文化背景比较
二 墨家与亚里士多德伦理理论之比较
第二节 墨家伦理思想与密尔功利主义思想的比较
一 密尔之“快乐”与墨家之“非乐”
二 密尔之“良心”与墨家之“天鬼”
三 墨家之“义利观”与密尔之“正义观”
第五章 墨家伦理研究之“国学”之维
第一节 先秦儒墨道法人性论的主要线索
一 先秦儒家人性论概览
二 先秦道家、法家人性观概览
第二节 以“爱”、“利”为“经纬”看先秦儒墨道法伦理思想
一 以“爱”为“经”看先秦儒墨道法伦理思想
二 以“利”为“纬”看先秦儒墨道法伦理思想
第三篇 墨家伦理应用研究
第六章 墨家伦理应用研究
第一节 伦理与政治
一 “士君子”的品德修养功夫
二 “尚贤”与“尚同”的吊诡
第二节 伦理与经济
一 “力生”：墨家生产活动中的道德要求
二 “分贫”：墨家分配活动中的道德要求
三 “节用”：墨家消费活动中的道德要求
第三节 伦理与军事
一 军人伦理
二 战争伦理
第四节 伦理与科技
一 “崇尚理性，求真务实”
二 “利于人谓之巧，不利于人谓之拙”
三 “生死两利”
参考书目
后记