云·禅·画：中国名联中的养心术

　　一册寻找中国人精神家园的“礼品书”一泓现代人精神世界的“秘密汲水处” 当今社会高速变革，“相”的快速变化，造成了人们内心中“意”的摆动。禅作为“儒、释、道”一体的中华文明结晶是我们最好的心灵“瑜伽”。在本书中你可以看到“禅境”的直观展示，“禅术”的详尽描述，“禅意”的深刻领悟。静下心来品一杯香茗，在淡雅的茶香中，让我们随方云先生一起做一次心灵的“瑜伽”。学者型艺术家方云先生，工书画，喜诗文，阅经史，修禅学，以士人的情怀，尝试融合禅宗教义之见，开辟修心养生新路。在本书中借用古之圣贤百副禅联、创作百幅禅意画、阐释百个佛理禅思，思其思述于联，悟其悟蕴于画，或云禅思或道人生感悟；历时7载而付梓。世态如彼，心平如此，文与画，皆是蔚为大观的清流与禅境，处处“行到水穷处，坐看云起时”，此境虽不能至，而心向往之。此书实为赠送亲朋好友的一份雅致礼物。仅辑录数段文中文句，以管中窥豹：——身在世俗，能超越世俗，不慕虚荣，就具备了仙人风骨；身在凡尘，却悲悯人生，以乐拔苦，就具备了菩萨胸怀。 ——居在钢筋水泥的森林里，行于废气弥漫的车流中，春之百花关在园林，秋之皓月挤在楼角，自由自在的“我”日日被物欲追逐着，无名的烦恼也就自然多了。我们修学悟道就是用一颗智慧的心回到生命的本身、体会生活的美好。 ——于禅者，每一心念，都可在禅意之光下检视。禅的生活，不是依靠想象力掩盖不如意，而是用禅意智慧明朗地照亮心念，自我心净，通达物我两忘、冷暖皆知的至高境界。 ——其实，风花雪月也是我们自己，我们把自己的感情毫无保留地贯注到大自然中去，于是风花雪月也就成了有生命的东西，甚或，风花雪月就是我们自己的化身。这就是诗中寓禅的魅力，也就是禅味的魅力。 ——年轻人都爱说一句话，叫“人生若只如初见”，表面是爱的美好与怅然，实际充满禅意，这是一种智慧而超然的人生境界。永远都是第一次相见的样子，哪会有什么执着呢？执着是比较出来的。——禅宗于我，是一种方法论，是一种人文思想和情怀。它带领我回到大自然中去。如同回到童心一样。 ——“水中且无月，月是在青天”，其实，月亮本来就好好地在天上挂著，猴子本来就美美地沐浴在月光中，根本不必费尽周折去捞。现在的人，往往为金钱、地位、名誉、面子等虚妄执念而奔波劳顿，其实就如‘如猿捉影’，都是水中的月影，了不可得，到头来‘万般将不去，唯有业随身’。禅宗就是让我们做那月下享受的生灵，不做水中捞月的猿猴。 ——花香月影、生机盎然的大自然中无处不有禅意，只待慧眼目击而道存，心领而神会。自序禅宗有“得意忘言”之说，就是要通过简单的途径让大家理解禅意，领会其内在精髓而忘其外在表现，即破“相”。繁文缛节不是禅宗的旨意，但若没有津梁，也无以抵达彼岸。有本此义，我于方寸内辑禅联、画禅意，和大家一起修禅悟道。 禅联在中国甚为风行，所谓“非时不良，非法不言。精勤思义，温故知新。坐则禅思，起则讽诵”。文人佛僧以禅思入联，偈颂出诸多传世之名联，既述观点，更明心境。禅、画合一也是中国绘画艺术所孜孜以求的境界。中国传统水墨艺术与禅宗有着极为密切的关系，传统水墨通过有限的点化来传达无穷的气韵，这正是与禅意的相通之处。从这个角度来说，王维、苏轼、赵孟，董其昌，八大、石涛、虚谷等均是一脉相承而来。 我在本书中借用古之圣贤百副禅联，创作百幅禅意画，阐释百则佛理禅思，工书画、觅诗文、阅经史、修禅学，以旧文化人的情怀，尝试融合禅宗教义之见，开辟修心养生新路，思其思述于联，悟其悟蕴于画，或云禅思或道人生感悟；其中绘71幅纸本、金卡中国画，制30幅瓷板画；自悟自修，历时七载而付梓。所选之联多为家喻户晓，但小中见大，蕴理非浅。创作之画，更是率性冲淡，别开生面。“行到水穷处，坐看云起时”，此境虽不能至，而心向往之，愿与诸位共勉之。心平则万事平，先悟而后修之，世态如彼，心平如此，谨以小品志之。 2012年8月13日方云

　　方云，字学之，号四方方云。男，1962年生于南昌，祖籍云南曲靖沾益。毕业于南昌大学，国家二级美术师，南昌大学兼职教授。南昌大学四方艺术研究院院长，江西四方书画院副院长，景德镇四方陶瓷馆副馆长。于荣宝斋画院师从中央美院博士生导师李少文先生，并结业于第二届中国书画家高研班。 作品参展：第九届全国美术作品展览、2001年全国工笔重彩艺术精品展、“海潮杯”全国美术作品大展、首届中国工笔重彩精微作品艺术大展、2004年全国中国画作品展、全国第六届工笔画大展，2011年应邀赴法国巡展。作品出版：专著分别由中国和平出版社、中国物资出版社、百花洲文艺出版社等出版。 作品风格：艺术作品有着浓厚的人文情怀和清雅的艺术品格，作品涉猎广泛：工笔重彩系列整体气势磅礴，但细节又精致细腻，威严厚重；云禅画系列意境简而能远，淡而有味，高古脱尘；书法拙朴天真，圆润锋藏，淡定脱俗。

安禅未必须山水
灭却心头火自凉
岸阔莲香远
流清云影深
步步小心，须防石头路滑
层层着眼，方知峰顶人高
白日一照
浮云自开
不俗是仙骨
多情乃佛心
宠辱不惊，闲看庭前花开花落
去留无意，漫随天外云卷云舒
寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺
两木成林，林下示禁，禁日：斧斤以时入山林
长忆江南三月里
鹧鸪啼处百花香
大慈悲能布福田，日雨而雨，日阳而阳，祝率土丰穰，长使群生蒙乐利
诸善信愿登觉岸，说法非法，说相非相，学普门功德，只凭片念起修行
大道绝同，任向西东
石火莫及，电光罔通
道泰不传天子令
时清休唱太平歌
蠹鱼枉食神仙字
海鸟空知山水音
二十年来曾辛苦
为君几下苍龙窟
风触好花文锦落
砌横流水玉琴斜
风入疏竹，风过而竹不留声
雁度寒潭，雁去而潭不留影
法相法云何，形槁木，心死灰，斯之护法
观音观自在，水上鸥，花间露，作如是观
高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画
远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山
挂角何时，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举头欲问，何许山中置我，试管领万树梅花
观空有色西江月
听潮无声南海音
花即是禅，鸟即是禅，山耶云耶亦即是禅，钟磬声中随你自寻禅意去
男可成佛，女可成佛，老者少者都可成佛，松杉影里何人不抱佛心来
见了便做，做了便放下，了了有何不了
慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生
君能洗尽世间念
何处楼台无月明
掬水月在手
弄花香满衣
剪一片白云补衲
邀半轮明月看经
狂风才起香林动
正是波中拾砾时
客上天然居。居然天上客
僧游云隐寺，寺隐云游僧
客至莫嫌茶味苦
僧居惟有菜根香
开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑
大肚能容，容天容地，与人无所不容
两手把大地山河捏扁搓圆，洒向空中，毫无色相
一口将先天祖气咀来嚼去，吞在肚里，放出光明
面壁十年，常敲着晨钟暮鼓
阳春三月，倒听些竹笛山歌
茆檐唤客家常饭
竹院随僧自在茶
宁可永劫受沉沦
不从诸圣求解脱
念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片
佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方
难难难，十担麻油树上摊
易易易，百草头上西来意
片月影分千涧水
孤松声任四时风
片竹孤云窥色相，悟来大道无多事
长溪皓月即禅心，勘破机关总是空
千江有水千江月
万里无云万里天
乾坤大地，常演圆音
E1月星辰，每谈实相
乾坤无地卓孤筇，喜得人空法亦空
珍重大元三尺剑，电光影里斩春风
桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语
莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来
浅深绿树藏茅屋
开落红花荫草篱
泉自冷时冷起
峰从飞处飞来
穷诸玄辨，若一毫置于太虚
竭世枢机，似一滴投于巨壑
如来藏，空不空，流出无边香水海
摩尼珠，色非色，包罗万象宝玉幢
随处现身，芙蓉面上春风拂
寻声觅苦，杨柳枝头甘露流
四百八十寺过眼成墟，幸岚影江光犹有天然好图画
三万六千场回头是岸，问善男信女可知此地最清凉
识得此中滋味
觅来无上清凉
四大皆空，坐片刻无分尔我
两头是路，吃一盏各自东西
圣谛廓然，何当辨的
对朕者谁，还云不识
山花开似锦
涧水湛如蓝
山河天眼里
世界法身中
扫来竹叶烹茶叶
剖开松根煮菜根
三界无法，何处求心
白云为盖，流泉作琴
书浓人品逸
心静茶味香
水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可
月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不
十世古今，始终不离于当念
无边刹境，自他不隔于毫端
松声、竹声、钟磬声，声声自在
山色、水色、烟霞色，色色皆空
世外人，法无定法，然后知非法法也
天下事，了犹未了，何妨以不了了之
试问世间人，有几个知道饭是米煮
请看座上佛，亦不过识得田自心来
守五叶宗风，粥鱼茶铫宜清净
祝百花生日，宝马香车任去来
石压笋斜出
岸悬花倒生
松郁郁，云漠漠，龙吟虎啸，风神有眼，如游七泽五陵地
山悠悠，水泽泽，花落鸟啼，机趣无穷，应在十洲三岛间
倘飞来南海慈云，当为听泉响空山，不回南海
这便是西天福地，何必问雷音古刹，又访西天
庭前柏树地中生，不假犁牛岭上耕
正示西来千种路，郁密稠林是眼睛
万古长空
一朝风月
万古碧潭空界月
再三捞搋始应知