人向自然的生成

　　日益严重的生态危机作为当今世界发生的一个严重事件，引起了世人的普遍关切。不断恶化的生态环境直接威胁着人类的在世生存，使得当代人不得不对生态危机问题做出理论和实践方面的回应，以求化解由生态危机给人类所带来的灾难性后果。在人们寻求医治生态危机各种药方的过程中，反思生态危机发生的原因是关键所在，只有对生态危机做出准确的病理学诊断，才能对症下药、合乎实际地对生态危机进行治疗。在这种思路的指导下，人们对生态危机发生的根源进行了种种探索，提出了人口过剩说、技术滥用说，生产无度说、消费过度说、文化危机说、价值观扭曲说，等等。然而，笔者认为，生态危机实质是人性危机，而人性危机则是人在自然面前迷失了自我。欲将生态从危机中拯救出来，需先将人从危机中解放出来。人在自然面前的解放是找回人的真实自我，向自然生成自己的本质。古代人将自然界视为神圣的，人成为自然界的奴仆；现代人将自然界视为无魅的，人是自然界的主人。然而，无论是人是自然界的奴隶，还是人是自然界的主人，都不是人类的真实自我。真实的人类自我是人与自然界完成了的本质统一，人与自然界在本质成为一个不可分割的整体。人向自然的生成是以生态劳动为中介的，正是在“物质变换”的劳动过程中人的本质进入到自然界，自然界的本质进入的人自身，从而完成自然的人化和人的自然化。人向自然生成之后，一方面为生态伦理提供了形而上学的基础，凸显了生态伦理的新内涵：人与自然界的权利与义务的交换；另一方面确保人在自然世界面前获得了真正的自由，即由征服自然的自由走向与自然和谐的生态自由，最终担保人们能够合乎人性的，即合乎真善美的方式进行改造自然界的实践活动。

　　曹孟勤，（1957年：），男，河北保定人，哲学博士，教授，博士研究生导师，南京师范大学公共管理学院伦理学所所长。现任中国环境哲学学会副秘书长、中国生态伦理学学会理事。1979年考入兰州大学哲学系，1983年毕业留校任教；1991年调入河北大学经济学院任教。1996年晋升为副教授，2001年晋升为教授。2001年考入清华大学哲学系，师从万俊人教授，2004年毕业，获哲学博士学位。同年被南京师范大学公共管理学院哲学系作为优秀高层次人才引进。自2001年起担任河北大学硕士研究生导师，2007年担任南京师范大学博士研究生导师。出版主要论著与译著8部，主要代表作：《人性与自然》；在《自然辩证法研究》、《道德与文明》、《学术月刊》、《江海学刊》等刊物上发表论文70余篇，其中多篇被《中国社会科学文摘》、《人民大学复印资料》、《学术界》全文转载；承担过省部级课题2项；厅级课题2项，校级课题2项；获得省部级优秀科研成果奖二等奖1项、三等奖1项，厅级优秀成果奖二等奖1项。

导论  生态时代的来临与对人类自我的再认识
第一章　人在自然面前的自我迷失
  一  生态危机实质是人性危机
  二　人性危机是人被物欲所奴役
  三　做自然主人是人的自我迷失
  四  人与自然分裂是自我迷失的根源
第二章　人的虚无化
  一　理性人的尴尬
  二　普遍人性的难题
  三　非我对自我的解构
  四　人的异化
第三章  以自然为镜确认人类自我
  一　人类自我是被建构起来的
　二　人的绽出之生存
　三　生态自我的启示
　四  自然是反观自我之镜
第四章　人在自然面前的历史画像
　一　原始人的物我同一
　二　人是自然的一部分
　三　人是上帝的造物
　四　人是自然的主人
第五章　人在自然中的绽出
　一  自然与自然界
　二　人与自然的双重关系
　三　人与自然的双重统一
　四　人与自然关系的整体性
第六章　人向自然生成的中介
  一　劳动创造了人
  二　劳动异化与伪实践
  三  劳动的生态异化和劳动的生态解放
  四　生态劳动与生态人性
第七章　人在自然界面前的自由
  一　征服自然的自由幻象
  二　人与自然和谐的生态自由
  三　人的解放与自然的解放
第八章　人性限度内的生态伦理
　一　生态伦理的本体
　二　人对自然界的权利与义务
　三  生态自由与生态伦理
　四  合乎人性地改造自然界