《治道变革与公众参与：转型时期中国警务革新的法学审视》可以凸现作者的学术背景以及观察视角，即基于法学的多角度审视。毕竟，“这是一个超越法律的时代”，多角度、跨学科的探究已经成为法学研究的基本路数。

在过去的五百年里，关于马基雅维里及其著作，一直众说纷纭，褒贬不一。有人认为他是邪恶的导师，是权力政治的鼓吹者；而在另外一些人眼里，他则是忠诚的捍卫者，是共和主义的信徒。《君主论》曾被列入教会的禁书名单，被很多政治家所讳言；也被西方舆论界列为当代最有影响…的世界十大名著之一，被评价为影响人类历史的二十本书之一。虽然一路风雨，争议不断，但可以肯定的是，在文艺复兴这个历史大转折的时刻，马基雅维里是西方政治哲学传统中最伟大的政治哲学家。在一个中世纪行将过二去，基督教势微的时代，崭新的政治生活是什么？马基雅维里超越了柏拉图和亚里士多德等古人的理想政治形态，寻找现实可行的最佳政体。马基雅维里努力寻找的是人类政治的尊严——政治不是宗教的婢女，也不是道德的婢女！在此意义上，政治乃是为权力而斗争！《政治与道德（马基雅维里及其君主论）》将彻底还原个真实的马基雅维里及其《君主论》。 《政治与道德（马基雅维里及其君主论）》由王立峰著。

《何以三代以下有乱无治：明夷待访录》共有二十一篇，讨论的主题有十三个。其中《原君》、《原臣》、《原法》、《学校》等篇最为近人所注意。导读者王泛森认为最能用来贯串《待访录》各篇大义的是两种政治原理之对立，究竟三代以后的君臣关系、制度设计、法律、兵制……等林林总总的议题，是从哪一种原理出发的，是“以天下为天下之天下”这个原则出发，还是从以天下为帝王之私产出发的？黄宗羲回答这个问题最直接的答案，是认为被他理想化了的“三代以上”与“三代以下”，是两种政治原理之争：一种是天下是天下之天下，是公的、万民的、百姓的，并从此原理出发去思考、规划一切制度。在《待访录》中对君臣、方镇、封建、法律等重大问题的新思考，都是从这个原理出发的。与它相对的是“三代以下”之原理，即以天下为帝王“一家之私”为出发点的思考，对一切事物防之又防、密之又密，而最后归于无效。正因为两种政治原理截然相异，所以黄宗羲要求全变，而不是小小变革，要求有治法而后有治人，即要从原理出发，重新检视两千年来一切的政治设计与政治实践。

构建和谐社会是中国共产党进入21世纪后，确立的新的社会发展目标。自党的十七大强调指出“要在经济发展的基础上，更加注重社会建设”的要求以来，理论界掀起了社会建设研究的热潮。《青年学术丛书·政治：当代中国社会建设研究》围绕社会建设的基本内容展开，对社会建设的主体、社会建设的核心内容、社会建设的战略重点、社会建设的基础路径、社会建设的制度保障等领域的现状、存在的问题及原因进行了深入分析，并针对当前中国的具体国情，提出和谐社会建设的具体制度设计和政策安排。

《社会管理模式的创新：基于舟山市“网格化管理组团式服务”的实践研究》从社会管理创新的必要性分析入手，重新界定了社会管理的内涵，分析了当前社会管理存在的问题和面临的挑战，从国内外社会管理的创新实践中归纳总结了当前社会管理的发展趋势。以舟山市的“网格化管理、组团式服务”这一具有代表性的社会管理创新的成功典范为研究个案，通过对“网格化管理、组团式服务”进行深入分析和探讨，揭示其作为一种新的社会管理模式对于基层政府推动科学发展、促进社会和谐稳定所具有的理论价值和现实借鉴意义，以期为其他城市借鉴带来启示。

中国的现代化发展不可避免地要面临两大战略任务：一是民主建设；二是民生建设。尽管这两大建设具有内在的统一性，但在实践中往往会是顾此失彼，相互牵制。为了最大限度地避免这种困境的出现，中国在建设有中国特色社会主义的战略框架下，努力将民主建设和民生建设有机地结合起来，强调民生建设是民主发展的基础，而民主是提升民生建设绩效的有效途径。在这个方略下，杭州市从自身改革发展的大格局出发，创造性地走出了一条“民主促民生”的发展道路，使杭州经济与社会生活形态发生深刻变化，取得了令人瞩目的成就。《复合民主（人民民主促进民生建设的杭州实践）》对杭州的经验进行关注和研究。本书由林尚立等著。

《阶层关系和谐发展之路》为作者负责的国家社科基金项目新时期促进阶层关系和谐研究（批准号：07BSH003）的最终成果，并经全国哲学社会科学规划办公室审核准予结项（证书号：20110813）。本稿分为上篇阶层关系和谐的调查研究和下篇阶层关系和谐理论探索，共16章。作者在多个省份进行深入调查研究的基础上，系统分析了我国阶层状况、阶层结构和阶层格局，提出了促进阶层关系和谐的一系列对策。依据马克思主义和构建社会主义和谐社会的科学思想，针对阶层关系的实际问题展开深入的理论探讨，回答困扰人们的思想问题，提出了一些有创新价值的理论观点，对于构建社会主义和谐社会，促进阶层关系和谐具有重要理论和实践意义。

《列宁后期重要著作与理论创新》在研究列宁重要著作的基础上，阐述列宁的重要思想和理论。上篇主要阐述了列宁的“妥协”思想、转变工作重心的思想、国家资本主义理论、无产阶级团结其他阶级和政治派别的思想、共产党建设理论、东方社会理论、粮食工作理论，并在阐述这些理论的基础上发现非常时期列宁思想库中的常态性、合理性内容。下篇主要介绍了苏俄社会主义建设路径的理论、革命低潮时期转变斗争策略的理论、俄共（布）加强政治教育的理论、发展商业和利用市场的理论、引导农民走向社会主义道路的理论以及上层建筑建设的理论。上、下两篇以国内战争的结束为界，对各个时期列宁的思想进行了系统的归纳和提炼，形成了列宁关于苏俄社会发展的完整的理论体系。

《四川基层民主建设研究报告》通过四川基层民主和基层自治30年发展的探索，力图揭示党内民主与基层民主、基层自治的良性互动、共同发展的历史进程，揭示中国特色社会主义民主政治发展的这一特殊路径。著名的历史学家克罗奇说过，一切历史都是当代史。人们对于历史的兴趣，所折射的不仅仅是对那个时代的缅怀，更多的是指向今天。人们希望通过这种探索进程的书写，来为人们今天的进一步探索提供更多的养分。

在对社会空间进行理论界定的基础上，马克思将资本主义作为人类社会空间现实生产过程的模板，他主要探讨了资本主义空间生产的三个主要维度：全球空间生产、城市空间生产以及微观空间生产。马克思关于社会空间的致思路径所提供的空间研究的理论框架和分析视角，对于我们审视和把握当代资本主义的空间生产实践、建构中国特色的空间生产之路具有重要的理论借鉴意义。