依法治国是我国的基本治国方略，建设社会主义政治文明是我国现代化建设的重要目标。“法治”与“政治文明”两个具有根本法地位的词语，究竟有什么样的深层关系，是近几年学术界讨论的热点之一。而全面、系统、深入地揭示二者的內在逻辑联系，则是读者诸君面前的这本《法治与政治文明功能互动研究》。《法治与政治文明功能互动研究》从法律与政治的概念界定及相互关系谈起，然后以法治和政治文明的概念界定作为本书的逻辑起点，以功能为主线、以互动为灵魂，以法治为经、以政治文明为纬，系统分析了法治的政治文明功能和政治文明的法治功能问题。

《中国协商民主理论与实践探析》这本专著，是2007年度国家社会科学基金西部项目课题：“中国协商民主理论与实践探析”的最终研究成果。该课题是李仁彬教授在2006年年底向国家社会科学规划办公室申报的年度课题，2007年6月获准立项为国家社科基金西部项目课题。课题组经过两年多的研究形成了26万多字的研究成果，于2010年12月通过国家社会科学规划办公室组织的专家鉴定并结项。该成果以中国共产党的成立作为中国协商民主研究的逻辑起点，纵览历史，横阅现实，对中国协商民主近90年的历史发展路径以及其理论渊源、产生条件、功能作用、与民主政治的关系和发展趋势等进行了深入的研究。为此，我们期望该成果能够在今年7月1日前出版，作为一份生日礼物献给中国共产党成立90周年。

党员意识研究，是党建理论研究中一个内在的、不可或缺的重大课题。特别是在国内国际形势深刻变化，党的队伍中出现许多新矛盾新问题，相当一部分党员干部党员意识模糊、淡化，先进性面临严峻挑战的情况下，对如何增强党员意识以确保党的先进性和巩固党的执政地位进行系统研究，不论在理论上还是实践上，无疑都具有重要的现实意义和参考价值。由虞文清编著的《增强党员意识研究》引用了大量历史资料和现代信息，富有知识性、趣味性，加上表达方式深入浅出，通俗易懂，用大众喜闻乐见的话语阐释含义深邃的道理，行文流畅，又妙趣横生，不乏幽默感，绝无半点矫揉造作或佶屈聱牙的学究气，从而具有很强的说服力和可读性，我相信它是会受到读者的赞许和欢迎的。

《移植与成长：中国立法听证制度的政治学分析》主要采用实证研究方法中的案例法，通过对笔者参与的湖北省与武汉市的两次立法听证会案例进行具体分析，结合对其他省市立法听证的相关文本进行对比分析，来分析中国立法听证制度运行的现状、取得的成就及其运行的困境，进而研究立法听证制度在中国的政治价值和制度意蕴。

1919和1921，不只是两个数字，它们在中国现代历史上更是极其重要而具有划时代意义的两个年份。前者是中国新文学的产生年份，后者是中国共产党的诞生年份。 由常勤毅编著的《中国新文学与中国共产党》是浙江纪念建党90周年理论研究系列之一。《浙江文化研究工程成果文库·浙江纪念建党90周年理论研究系列：中国新文学与中国共产党》共九章节，主要内容为黎明里追日的夸父——早期共产党人与中国新文化运动，夜上海升起的一轮新月——中国共产党的诞生与中国新文学的初创，烈火中不屈的英灵——中国工农运动与“革命文学”，鲜花和鲜血中再生的凤凰——左翼文学与抗日文艺，圣地百灵与“白区”夜莺——延安的运动与国统区文学等。

《儒学道统与晚清社会制度变革：张之洞研究》重新考量儒学道统及张之洞在《劝学篇》中的民权和议院思想；指出《劝学篇》中包含有张之洞对满汉民族矛盾的思考；对张之洞在《劝学篇》中提出的“中体西用”论予以更为全面系统的阐释；重新考量“中体”与“西用”的关系；重新解释《劝学篇》的历史际遇与晚清政府的历史命运之内在联系。

现代性虽然发轫于西方，却代表了“文艺复兴”以来人类社会发展的普遍趋向。在“世界历史”的格局中，一个民族如何回应现代性的冲击，接受现代性的挑战，如何在多层次、多角度的现代性纬度中，做出适合本民族的选择和创造，决定着该民族的存亡与兴衰。自1840年以来，中华民族就被卷入了世界现代性的潮流之中，李大钊是这一时代大潮阶段性的代表性人物之一。李大钊的思想直面现代性的冲击与挑战，努力探求现代性中国的历史课题，折射了中国民族性与现代性的互动逻辑，是我们认识中华民族回应、选择、创造现代性的“里程碑”式的案例。《中国近代民族危机下的现代性选择与建构——李大钊思想新解》对李大钊思想的研究，就是将其置于“世界历史”的大格局下，置于中国回应和追求现代性的大背景中，置于中国民族性与现代性互动的历史脉络之中，以民族性与现代性互动的历史逻辑作为考察李大钊的思想的主线，一方面解读李大钊的思想“何以如此”，梳理李大钊关于现代性中国的论证与思考，重塑李大钊的思想在中国民族性与现代性互动的历史进程中所具有的典型意义，肯定李大钊的思想所给予的民族性与现代性融合问题的种种启示；另一方面。以李大钊的思想为切入点，总结中国近代社会发展的内在规律，并在中国近代以来民族性与现代性融合的宏观架构中，整体检视李大钊做出的种种思考。《中国近代民族危机下的现代性选择与建构：李大钊思想新解》的第一章，目的在于以现代性的视野重构中国近代社会内在逻辑与思想历史，梳理李大钊思想的时代背景与思想背景，阐释时代背景给予李大钊思想的深刻影响，解读李大钊思想的内在张力与整体架构，这是我们理解李大钊思想的宏观基础与逻辑起点。第二章从现代性冲击、升华、洗礼、改造、淬砺民族性的角度，分析主体性思想对于李大钊思想的渗透，解读李大钊关于现代性中国思想的哲学根基，及其对现代性中国的种种思考与建构。第三章从中国民族性回应现代性挑战的独特性方式的角度，论证李大钊转向马克思主义的必然性。第四章将李大钊置于追求现代性中国的历史进程之中，站在民族性与现代性互动、融合的角度，整体审视、评价、总结李大钊思想的现代价值，同时以李大钊的思想为透视点，总结其对于现代性与民族性融合“何以可能”的启示。通过《中国近代民族危机下的现代性选择与建构——李大钊思想新解》的研究，我们可以得出：李大钊的思想，既体现了现代性生成的内在要求，又具有民族性视野，折射了中国近代社会发展的方向，代表了近代中国对现代文明的理解所能达到的高度。从现代性的视野来看，李大钊一生致力于现代性中国的思考与建构，呼唤尊重人权，鼓呼解放，追求民主、平等、自由等现代精神，堪称一位坚定的民主主义者；接受马克思主义之后，李大钊能够做到在现代性的视野中理解马克思主义和社会主义，肯定马克思主义、社会主义与民主主义的内在联系，认为马克思主义和社会主义是民主主义的扬弃与超越，这吻合思想史的本来逻辑，对于中国社会主义建设有重要价值。从民族性的视野来看，早期李大钊阐发“民彝”理论，基于中国的历史文化资源探究中国现代性的可能性与必然性问题；后期的李大钊，提出了马克思主义与中国实际相结合的命题，迈出了马克思主义中国化的积极探索的步伐；在融合中国文化、民主主义精髓、马克思主义的基础上，论证和建构平民主义。李大钊的所有这些努力，推进了中国近代社会的进步与思想探索，无论是对于中国的现代化进程，还是对于马克思主义的中国化，都有重大的理论与现实意义，值得我们认真总结、研究。《中国近代民族危机下的现代性选择与建构：李大钊思想新解》由郭继承著。

毛泽东提出了许多开创性的社会建设理论，如正确处理人民内部矛盾的理论，为指导社会发展提供了理论依据和方法论。毛泽东还高度关注社会管理和社会稳定问题，形成了系统的有关社会管理和社会稳定的思想。他指出人民群众是社会主义社会建设的利益主体，并把改善民生当作是社会建设的着力点和落脚点，推出了一系列改善民生的政策和措施。毛泽东的这些社会建设思想是党和人民共同探索的理论成果，对新时期社会主义建设的实践具有世界观、方法论的指导意义。

红船精神就是走在时代前列的精神，具体表现为“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”。《红船精神及其当代价值》共七章节，主要内容为红船精神是中国共产党革命精神之源，红船精神是党的先进性的集中体现，弘扬红船精神，不断推进党的建设的理论创新，弘扬红船精神，不断推进党的制度建设与创新，弘扬红船精神，不断推进党的建设的实践创新，弘扬红船精神．保持和发展党的先进性，弘扬红船精神．不断提高党的执政能力。

约翰·格莱德希尔作者为英国曼彻斯特大学人类学系教授，《权力及其伪装：关于政治的人类学视角》是其主讲“政治人类学”课程的教材。本书是作者从广泛的经验事实中成功地提炼出政治人类学的各种主题和理论焦点，并赋予它们以鲜活的生命力，所涉经验事实范围覆盖全世界，作者的论证是批判性的、令人信服的，是一本很好的政治人类学导论书。