《政治学》分为两个部分，第一部分内容是阶级、国家和政治制度，系统阐述了政治和政治学，国家的产生，阶级和阶层，国家的概念、职能与类型，国家政权和政府，政党和政党制度，选举与选举制度；第二部分是政治行为、政治发展和国际政治，阐述了政治统治，政治管理，政治参与，政治民主，政治发展及国际政治等内容。

《民主理论导论》是“劳特里奇当代政治哲学”丛书中的一种，该书立足于当代，以民主所面临的挑战为经、以各种民主理论为纬，对当代主要的民主理论进行了深入的分析。其对象不仅包括汉语学界比较熟悉的自由民主理论、多元民主理论和参与民主理论，而且包括了汉语学界还不太熟悉的社会选择理论对民主问题的思考，并辟有专章来介绍审议民主、激进民主等西方民主理论最新的发展状况。该书的焦点是当代关于民主问题的各种争论，因此，它是我们了解西方民主理论发展状况的一个理想的向导，已被译成日语（2004）、葡萄牙语（2009）等多种文字。

本书的研究方法，主要是采取文本分析、思想史研究等方法。如前所述，中国学研究属于学术史、思想史研究。因此，对中国学研究首先必须立足于文本研究，同时必须进行思想史研究。在实际研究过程中，笔者试图在具体问题上运用话语分析方法。话语分析方法中笔者力图突出文本分析和语境分析。所谓语境就是指话语环境。关注语境在学术史、思想史研究中的重要意义是学术理路发展的必然结果。首先，语境分析、语境关怀体现了当代学术发展的趋势。20世纪20年代，波兰人类语言学家马林洛夫斯基（Malinowski）便在语言学界举起语境研究的大旗。在索绪尔（Ferdinand de Saussure）语言学理论的推动下，20世纪60年代哲学界兴起了结构主义思潮。同时，索绪尔的语言学理论也极大地促进了现代符号学的发展。结构主义、现代符号学以及后现代思潮的兴起，又促进了学术研究的“语言转向”，而语言转向首先要关注的就是语境问题。在索绪尔看来，语言是互为依赖的词的系统，每个词的价值仅仅取决于其他词的同时在场（Presence）。这就是说，语境对于语词的意义十分重要。

《中国传统行政文化模式研究》共分7个章节，主要对中国传统行政文化模式作了探讨和研究，具体内容包括孔子时代的政治经济军事变革、正名与政治合法性的关联、老子道治思想的文化渊源、道的自然主义特点等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

古典希腊时期的艺术、政治与哲学理念，对西方文明产生了深远而复杂的影响，在公元前5到前4世纪，希腊文化（物质、政治与智识）达到了它的顶峰。与此同时，希腊各城邦也处于权力纷争之中。《民主政治与古典希腊》作者利用了丰富的物质资料以及历史学家、演说家、传记作家、戏剧作家和哲学家的文字资料描述了这一全盛时期。大部分那个时期的资料都对阐释者提出了强大的挑战，《民主政治与古典希腊》作者从这些简略或者矛盾的材料中建立起了一种对历史事件的整体叙述，他也展示了有时候相同的证据能够得出迥异的解释。利用这些材料，作者创造了一幅古典希腊时期细节丰富、生动的画面，这个变化的社会的价值观与成就影响了后世的每一个人。

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周保松先生这本文集题为《自由人的平等政治》，书名的含意便值得思索。面对“自由”与“平等”这样的字眼，今人多少会感到空泛而疲倦，对于个人如何享有自由或者政治如何追求平等，可能既少关心也乏期待。进一步言，由于这两个概念带有浓厚的道德理想色彩，却又主要涉及政治领域，便更显得讽刺：大家会说，政治只关心权力，岂谈得上道德的理想？而道德至多属于个人的良知范围，又岂有可能去过问政治秩序或国家制度？在当代，政治的去道德化与道德的非政治化不仅是现实趋势，并且被视为政治与道德两个领域的自主性所寄。政治与道德必须分离，以免相互滥用造成灾难性的后果。基于这类考虑，如果读者对于《自由人的平等政治》的主题存有怀疑，似乎也不足为异。

这本自选集，选文只集中在两个主题：一是：“当代政治问题批判”，这一主题下所选各篇，在成文和发表时的本意是观察当代西方国家合理性论证的整个理论故事，结果发现这整个理论故事中不少情节的虚幻性和构思逻辑的可证伪性；二是“当代社会主义问题思考”，这一主题所收诸篇，是作者在这一主题视野中所发论文中的一小部分。

改革开放以来，我国学术界对马克思主义的研究主要关注在政治、经济和文化领域，目的是以马克思主义为中国特色社会主义建设的理论指导，而对马克思主义的生态思想研究较少。20世纪中到21世纪初，随着西方生态马克思主义理论被介绍到国内，马克思主义生态思想开始引起国内学者的重视，马克思主义生态观成为研究的热点之一。党的“十七大”报告第一次提出了社会主义生态文明的概念，进一步推动了这方面的研究热潮，许多高校和科研单位纷纷设立马克思主义生态研究中心或确立相关的研究方向。学者们写出了大量有关的论文和著作。马克思主义生态思想研究热潮的形成既有理论发展内在逻辑的演进，又有现实的原因。30多年的改革开放极大地解放了中国的生产力，经济建设取得了辉煌的成就，同时也带来了严重的环境问题，资源短缺、环境破坏已成为制约我国经济社会发展的瓶颈，迫使人们必须在理论上解决经济建设与环境保护的关系问题，提高全民的环保意识。学术界一直用西方的环境伦理理论观察我国的环境问题，这缘于马克思主义生态思想研究的不足，因此，研究马克思主义生态思想，以马克思主义生态世界观观察中国的环境问题，指导中国的环境保护实践，就成为亟待完成的理论建设任务。

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