正义对人是一个颇具神圣意蕴的字眼儿。正义的追求，同真理、自由一起，向来体现着人类伟大的思想精神。人们追求正义，就是追求崇高，实际说来，这是因为人把自己的存在看得很高贵，所以人便永远不会安分于现存的关系，总要去追求比现实存在更为高尚的某种存在关系。人的本性就是如此，说来是很奇特的，那是属于一种永在自我创生的自为本性，永在扬弃自我的超越本性。人作为人的那种本质，与物的性质根本不同，它可以说既存在于人的身上，又不在人的身上存在，既是业已实现了的东西，又属永未完成的性质，因而才需要人去不断地创生和追求，在永不停顿的发展中去完善自身。追求人性的完善，这就是正义真正的主题。然而，完善的人性对人又只能是一种理想的存在。这不是说它是非现实的东西，人们就会生出更完善的理想追求来。正义，于是成为人类在生存发展过程中完善自身的一种永恒需求，它仿佛是一座永在增高自己的山峰，不断吸引并推动着人们朝向更高处攀登。

《社会命运》是傅立叶的大弟子维克多·孔西得朗（1808－1893）的一部主要著作。全书分第一、二两卷。第一卷发表于1834年，第二卷发表于1844年。据作者自称，写本书的目的，是要对傅立叶的协作学说作一基本概述，为协作学派提供所缺少的宣传武器。为此，作者去掉了傅立叶学说中的枯燥说教和干瘪术语，而以清晰动人的文笔，介绍傅立叶学说对资本主义的无情批判和对建立和谐社会的探讨，认为法郎吉是使人的才能得到充分发挥，实行共同协作，完成治理地球，为所有人带来幸福的社会组织。

内容：马克思主义基本原理; 中国革命史; 中国社会主义建设等.

在中国，不论是老年人、中年人还是年轻人，也不论从事什么样的职业，毛泽东是人们不会忘记的名字。人民民主，既是毛泽东的思想，也是毛泽东的理想，更是毛泽东毕生奋斗的一个目标。对毛泽东的人民民主思想和实践的研究，不论是对毛泽东个人生平、思想的研究还是对中国政治思想史的研究，不论是对中国共产党历史的研究还是对中国民主政治建设问题的研究，都是一个十分重要、值得重视、值得开拓的方面。我对于毛泽东的人民民主思想和实践有着相当浓厚的兴趣。为了深入地探讨毛泽东的人民民主思想及其实践在中国历史上的地位、作用和影响，我在东北师范大学学习期间，经导师郑德荣教授的精心指导，于1992年上半年完成了博士学位论文《毛泽东人民民主观研究》并顺利通过答辩。在学位论文的基础上，我进一步修改，主要从历史发展的角度，融会理想和实践两个方面，撰成这本《人民民主：毛泽东的理想与实践》，奉献给所有对毛泽东这位东方巨人感兴趣的人们。

在当今系统地、科学地研究为人民服务理论的著作并不多见的情况下，《宗旨·核心·追求：为人民服务理论与实践新探》一书，做了大胆的尝试，这是具有开创意义的工作。该书以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和党的十五大精神为指导，以毛泽东、邓小平、江泽民关于为人民服务一系列论述为依据，从理论和实践的结合上，全面地阐述了为人民服务理论的形成和发展、科学内容体系，深刻地揭示了为人民服务理论在社会主义道德建设和推进新时期党的建设的伟大工程中的地位、作用，有针对性地回答了在社会主义市场经济条件下为人民服务思想教育遇到的热点、难点问题。全书观点正确、论述深刻、体系完整、立意新、内容新、语言新、时代感强，是一部为人民服务理论研究的力作和不可多得的为人民服务思想教育的好教材。我们期望这部著作在新时期党的建设和社会主义精神文明建设中，做出它应有的贡献。

韩国行政研究院和中国国家行政学院共同研究出版 《中国韩国行政伦理与廉政建设》报告书有着深远的意义。值得一提的是，该报告书是根据韩、中两国有关机构间的友好交流协议出版的第一个研究成果，同时在中、韩两国发行。

邓小平生产力理论是邓小平理论的基础，是建设有中国特色社会主义理论的核心，是我们党和国家制定的发展战略、方针的最重要的理论依据。当前，我国以经济建设为中心，就是以发展生产力为中心；深化改革和扩大开放，目的也是解放生产力和促其发展；实现“两个转变”、“可持续发展”，更是生产力规模、结构、环境的直接优化；“科教兴国”更是“科技是第一生产力”思想的伟大实践和直接应用；而确立社会主义市场经济体制、展现社会主义经济活力，则更是国际共运史上一大突破、一大创举。邓小平已经离开了我们的世界，但是他的光辉思想和他发展了的马克思主义理论，是留给我们的“取之不尽、用之不竭”的宝贵财富，是我们在以江泽民为核心的党中央领导下，在社会主义大道上胜利奋进的罗盘和指路明灯。

毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。他一生中写下了大量的文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。本书是毛泽东文集·第七卷，收录了同藏族人士的谈话、对学术问题的不同意见不应禁止谈论的看法。同长征、艾地的谈话、论十大关系、在中共中央政治局扩大会议上的总结讲话、同音乐工作者的谈话、关于第八届中央委员会的选举问题、关于中共中央设副主席和总书记的问题、中国共产党第八次全国代表大会开幕词、关于恢复中国在联合国的合法席位问题、同南斯拉夫妇女代表团的谈话等等。

毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。他一生中写下大量文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。已经编入《毛泽东选集》一至四卷的，是毛泽东在新中国建立前的主要著作。此外，他还有大量的文稿和讲话谈话记录稿，包括建国前和建国后的，其中有相当部分内容重要或比较重要，对于深入地学习和研究毛泽东思想是很有价值的。

片断：以和平共处五项原则为准则建立国际新秩序（一九八八年十二月二十一日）中印两国对人类有一个共同的责任，就是要利用现在有利的和平国际环境来发展自己。为什么这样说呢？因为中印两国共有十八亿人口，占世界总人口三分之一以上。当前世界上主要有两个问题，一个是和平问题，一个是发展问题。和平是有希望的，发展问题还没有得到解决。人们都在讲南北问题很突出，我看这个问题就是发展问题。我曾多次对一些外国朋友讲，这个问题要从人类发展的高度来认识。现实情况是当今世界只有四分之一的人口生活在发达国家，其他四分之三的人口是生活在发展中国家，或者叫不发达国家。国际社会虽然提出要解决南北问题，但讲了多少年了，南北之间的差距不是在缩小，而是在扩大，并且越来越大、我们两国是上述占世界人口四分之三的行列里的最大的队伍。近几年有一种议论，说下个世纪是亚洲太平洋世纪，好像这样的世纪就要到来。我不同意这个看法。亚太地区如果不算美国，就是日本、“四小龙”和澳大利亚、新西兰比较发达，人口顶多两亿，即使把苏联的远东地区、美国的西部地区和加拿大包括进去，人口也只有三亿左右，而我们两国人口加起来就有十八亿。中印两国不发展起来就不是亚洲世纪。真正的亚太世纪或亚洲世纪，是要等到中国、印度和其他一些邻国发展起来，才算到来。这就像巴西不发展就不是拉丁美洲世纪一样。所以，应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。只有这样，才会明了发展问题既是发展中国家自己的责任，也是发达国家的责任。历史证明，越是富裕的国家越不慷慨，归根到底，我们要靠自己来摆脱贫困，靠自己发展起来。主要靠自己，同时不要闭关自守，可以多方面找朋友。我们欢迎发达国家同我们合作，也欢迎发展中国家相互之间的合作，这后一种合作是非常重要的。特别是人口众多的发展中国家要有自己的良好政策。中国执行改革开放政策，争取在五十到七十年时间内发展起来。中印两国如果发展起来了，那就可以说我们对人类做出了贡献。也正是在这个伟大的目标下，中国政府提出，所有发展中国家应该改善相互之间的关系，加强相互之间的合作。中印两国尤其应该这样做。这是我国政府的想法。世界总的局势在变，各国都在考虑相应的新政策，建立新的国际秩序。霸权主义、集团政治或条约组织是行不通了，那末应当用什么原则来指导新的国际关系呢？最近，我同一些外国领导人和朋友都谈到这个问题。世界上现在有两件事情要同时做，一个是建立国际政治新秩序，一个是建立国际经济新秩序。关于国际经济新秩序，早在一九七四年我在联合国发言时，就用了很长时间讲这个问题。这个问题我们一直在提，今后也还要提。至于国际政治新秩序，我认为，中印两国共同倡导的和平共处五项原则是最经得住考验的。这些原则的创造者是周恩来总理和尼赫鲁总理。这五项原则非常明确，干净利落，清清楚楚。我们应当用和平共处五项原则作为指导国际关系的准则。我们向国际社会推荐这些原则来指导国际关系，首先我们两国之间的关系要遵循这些原则，而且我们同各自的邻国之间的关系也要遵循这些原则。从我们自己的角度来考虑，我们两国同邻国的关系应该做些调整。我提出这一建议，请阁下考虑。这是件了不起的事情，不赞成的人会有不少，但只要有高度的智慧和战略的胆识，就一定可以完成。我想，我们就首先在阁下来访的新闻公报中体现和平共处五项原则。世界在变，人们的思想不能不变。由于过去特别是“文化大革命”中犯的错误，中国耽误了大约二十年的建设时间。粉碎“四人帮”后，我们国内的各种事情都在变。从以阶级斗争为纲转到以四化建设为中心，从停滞封闭转到改革开放，还有当前所进行的各种改革工作，都是在变。我想你们也会遇到这个问题的。要发展就要变，不变就不会发展。