本书可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜·弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔·韦斯特称：“南茜·弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”本书“在理论上超前；在政治上具有进步意义”。她的主要论争对手阿克塞尔·霍耐特也不吝溢美之辞，称这本论文集“极富革新精神并创造性地致力于‘中断’传统的正义争论”，其观念可能意味着“‘后社会主义’状况下对不同群体或个人的一视同仁。”所谓“后社会主义状况”，弗雷泽特指80年代以后、尤其是苏东剧变后西方社会主义左派的分裂状况。坚持经济社会“再分配”方案的“社会左派”和坚持多元文化主义“承认”诉求的“文化左派”二者互不相容，彼此争斗，造成了社会主义左派队伍的四分五裂。弗雷泽抛弃“解构”的时尚的“后社会主义”，强调捍卫纲领性思想的可能性，阐明社会主义后续方案不能为了支持文化差异而放弃对社会平等的承诺，同时质疑草率地拒绝承认政治，反对把“社会政治”与“身份政治”对立起来。弗雷泽以“二元的”批判方法整合“再分配”和“承认”，建立了一种超越传统左派的经济“再分配”诉求，同时超越文化左派的单纯争取身份认同和“承认”的文化诉求，将经济上的“再分配”和文化上的“承认”结合在一起的新型的社会主义战略，号召长期相互争斗的“社会”左派和“文化”左派共同为“经济上的社会主义”加“文化上的解构”而斗争。

我们这里讲的应试，是对教学辅导而说，而不是指教育而言。一些领导一些朋友常把素质教育同应试教学混同起来或对立起来、分割起来。首先，素质教育和应试教学是不同的，素质教育是指整个教育的宗旨，要把受教育者培养成德智体美劳全面发展的德才兼备的人才，终极目的是培养人、塑造人；应试教学的直接目的是为了考试，使学生学得好、考得好。考试是目前全世界教育界衡量教学质量一个不可取代的重要标准，是选拔人才的一个不可取代的标准，当然，它决不是衡量教育质量的唯一标准。其次，要看到两者的关系。应试教学，就应当教授学生学会学习、学会考试，这样，他们才会学得好、考得好。要教会学生学会学习、学会考试并不是件容易的事情，它要求学生勤奋刻苦、动力十足，这就要解决学生的信念、人生观、价值观的问题。我和我们团队的同事在多年的应试教学中格外注意对学生进行做人要正直、做事要认真、做学问要创新的教育，把这些教育很自然地、以身作则地贯彻到教学过程中，学生十分容易接受我们的引导，潜移默化地起到以不变应万变的效果。因此，应试教学同样可以成为素质教育的一个强有力的环节，学生可以学到科学的思维方法。本书全面介绍考研政治理论试题具体的、有规律性的特点以及简明实用的复习方法，其中包括介绍2010年考研政治理论命题的指导思想，即党的十七大报告和胡锦涛总书记在“纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话”。

为了备战2010年的考研，同学们应该做的第一件事情必须是熟悉历年全真考题。各门课程的复习都要求熟悉历年考题，对于考研政治的复习，一开始就必须熟悉历年全真考题，特别是06年以来的全真试题，因为只有06年以来的全真试题的题型和各题型的分值与2010年考研政治的题型和分值是完全一样的。通过对历年全真考题的熟悉和掌握，同学们才能正确掌握考研政治命题的特点、难点和重点，才能正确掌握考研政治复习的方向和要求，才能正确掌握考研政治的解题思路和方法。虽然这些内容我们在辅导班中都会讲到，但是，通过对历年全真考题的熟悉和掌握，同学们才能真正把它们转化成自己的获取高分的实战能力。正是为了给备战2010年的考生获取高分提供一个坚实而可靠的基础，我为同学们编写了这本《历年考研政治全真试题》。在这本书中，历年全真试题的答案都是教育部考试中心提供的标准答案；由于06年以来的全真试题的题型和各题型的分值与2010年考研政治的题型和分值是完全一样的，最有参考价值，所以，我还从考生复习备考的角度对06年以来的全真试题进行了命题分析。

《超越自由民主》提供了生动而富有启示的贡献。文化和价值观的差异将如何赋予不同文明下的现代性建制以不同形式？这将是21世纪的一个重大争论。贝淡宁援用哲学分析和广泛的经验知识，审视儒家在东亚持续的重要性，以及与民主、人权和资本主义的关联。更进一步，作为一位规范伦理学家，他将这一论题进一步延伸，为这种持续的差异提供一种正当性论证。

《伤害＋侮辱：争论中的再分配、承认和代表权》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。奥尔森将全部争论分为四个部分，基本覆盖了这场争论的主题：是否存在承认和再分配的分裂；再分配和承认这两种社会正义的范式如何在理论和实践中结合起来；再分配和承认是否真正穷尽了正义的充分意义，或是否应当建立正义的政治维度；正义理论的哲学基础是什么，特别是弗雷泽理论的规范基础和社会本体论是否成立？本书放弃了对过时模式的怀旧之情和对后现代多元主义的庸俗庆贺，致力于创造一个新的、正义的社会的全面愿景——一个将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景，将分配正义、身份平等和在每一层面的治理中广泛的民主参与相结合的愿景。体现了批判理论家建立正义的规范基础的理论努力。

《发展的外部影响：全球化的中国经济与资源环境》具有世界视野。在这种视野下，《发展的外部影响：全球化的中国经济与资源环境》研究了中国当前的地位，指出中国正在成为全球经济增长的发动机，中国经济增长正在由外部依赖转向内外互动、互利共赢。在国际经济危机的背景下，相信《发展的外部影响：全球化的中国经济与资源环境》关于国际资本流动对中国经济安全影响的研究具有重要参考价值。

《论李维》是自成一体的一部著述，而且笔者认为，对这两部著述进行对比结果尽管不会让我们发现作者思想上的差异，但却可以告诉我们马基雅维利为什么要写出两部包括了其所有知识的著述。这些理由施特劳斯已经作了讨论。至于《论李维》整体上有什么样的安排以及马基雅维利如何利用李维，笔者运用了施特劳斯的发现结果，因而认为没有必要重复他的观点。因为笔者的阐释工作主要在于揭示马基雅维利认为应该谨慎地藏匿的东西，所以笔者经常会让读者揭开某一个故事的要点或者发现隐蔽要点的东西。笔者所做的研究成就的是一部“本质上”属于评述类的著述。

《马克思主义基本原理教育新探索》分别从不同的侧面对马克思主义基本原理中的一些重要问题进行了探讨，并对马克思主义基本原理教学的经验作了总结，在一定程度上深化了高校马克思主义基本原理的教学和研究。

政治家往往是一个国家的历史拐点造就者：国家因他们不同的民主法制活动或走向繁荣稳定，或走向衰落动荡。经济发展有周期，政治发展也有起伏。杰出的历史人物是散落于民间的创新智慧的集大成者，他们的美德往往是先进制度形成的源头活水，他们的行动常常是先进制度确立的临门一脚。制度是怎样形成的？法官审案的重要规则是从哪里来的？难道我们不应该到那些未必是职业法学家的杰出历史人物的智慧中寻找吗？一切法律问题最终都是法律文化问题，一切法律文化问题最终都是法律思维方式问题，一切法律思维方式问题最终都是从对人性善恶的预设判断问题出发的，一切人性善恶的预设判断问题最终都根植于人们的经济政治关系。民主法治就是各种善恶理念及其实践碰撞的结果，而表象背后则是经济利益关系的翻腾不息。

《欧洲人权的理论与实践（以欧洲社会现代化进程为视角）》的主要内容包括欧洲人权的理论渊源、近代欧洲人权的理论与实践、欧洲人权机制的确立、公平、公正审判与人权、社会保障与人权——欧洲的社会保障权保护、经济全球化背景下欧洲社会保障权保护面临的困境与改革、教育与人权——欧洲受教育权的保护、环境与人权——欧洲环境权的理论和实践等等。