本书的主要目的是引导政治学专业的学生学习政治哲学。作者和编者对政治哲学的态度是极其认真、严肃的，因为我们始终认为，伟大的政治哲学家的学说不仅具有重要的历史意义，也有着重要的现实意义，为了理解古今社会，我们不仅必须了解这些学说，也必须借鉴这些学说。我们相信，历史上政治哲学家们所提出的问题在我们自己的社会中依然存在，只要在主要之点上不言而喻或不知不觉得到回答的问题依然能够存在。我们也相信，为了理解任何一个社会，即为了在任一深度上分析社会，分析家本身必然会遇到这些经久不衰的问题，而且不可避免地被这些问题所左右。本书为这些人而作：无论出于何种理由，他们认为政治科学的学生对有关这些经久不衰的问题的哲学论述必须有所了解；他们不相信排除掉自身历史的政治科学同排除掉自身历史的化学和物理学一样是科学的。多年的教学实践证明，政治科学专业的绝大多数人都把政治哲学视为政治科学的必要部分。当把本书公诸于世时，我们清楚地知道，它并不是一部完美无缺的历史研究，甚至不是一部完善的教科书。它的不完善是由它的性质所决定的，因为它不是出自一人之手。假如某个单独的个人就能把握所有必要文献，而且有足够的时间写出一部更系统、更全面的同类著作，那么，它一旦出现，我们将乐于采用。另一方面，也必须承认，本书作为集体之作融丰富多采的观点、才能和背景于一体，这一优点在某种程度上弥补了上述的不足。

]《毛泽东文集》共收入毛泽东文稿803篇，是继《毛泽东选集》一至四卷之后的又一部体现毛泽东思想科学体系的综合性多卷本毛泽东著作集，弥补了毛泽东在社会主义时期的著作没有选集这个空缺。《文集》的编辑工作历时8年，分3次出齐。《文集》只选内容正确或基本正确的文稿。对手稿和已经公开发表过的讲话、谈话记录稿，编辑工作主要是作史实的核查考订和文字、标点的校订。对没有公开发表过的讲话、谈话记录稿，还要花较大的工夫进行文字上的技术性整理。《文集》的注释，大量的是对人物、事件、引语、文件等的注释，还有通过注释介绍与正文内容有联系的毛泽东的思想观点，或通过注释订正不准确的地方。我们广查资料、请教专家、严谨考证，力求把注释作得更完满。《毛泽东文集》是继《毛泽东选集》第一至四卷之后的又一部体现毛泽东思想科学体系的综合性的多卷本毛泽东著作集。这部《文集》的编辑工作从1992年开始，至1999年全部完成，历时8年。《文集》共八卷，由人民出版社出版，分3次陆续出齐。1993年毛泽东诞辰100周年时出版第一、二卷，1996年毛泽东逝世20周年时出版第三、四、五卷，1999年7月1日出版第六、七、八卷。第一至五卷为民主革命时期的著作，第六至八卷为社会主义时期的著作。全部选稿803篇，其中民主革命时期504篇，社会主义时期299篇。<

本书内容包括：权利的历史、权利的法律界线、权利的经济问题、权利的三种形态等，共14章。

本书是为高等学校硕士研究生必修课“科学社会主义理论与实践”而选编的阅读文献，与该课程的《教学要点》配合使用。本书贯彻理论与实践紧密结合的原则，展示社会主义理论在实践中的发展，突出历史经验与现实经验，中国经验与外国经验的比较。所选编目既有马克思、恩格斯、列宁等人的经典名篇，又突出了中国共产党人对建设有中国特色社会主义道路的探索；既有莫尔、欧文等早期思想家的代表作，又有伯恩斯坦、考茨基、布哈林、普列奥布拉任斯基的代表作；同时还有社会党国际的重要文献，并选编了俄国人论苏联解体的有关资料。这些文献定会帮助读者

《毛泽东文集：第二卷》是毛泽东在新中国建立前的主要著作，已经编入《毛泽东选集》一至四卷。毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。他一生中写下大量文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。此外，他还有大量的文稿和讲话谈话记录稿，包括建国前和建国后的，其中有相当部分内容重要或比较重要，对于深入地学习和研究毛泽东思想是很有价值的。

毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。他一生中写下了大量的文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。已经遍入《毛泽东选集》一至四卷的，是毛泽东在新中国建立前的主要著作。本书主要写了在新民学会长沙会员大会上的发言、给蔡和森的信、所希望于劳工会的、更宜注意的问题、外力、军阀与革命、《广东省党部代表大会会场日刊》发刊词、答少年中国学会改组委员会问等。本书前言特色及评论文章节选在新民学会长沙会员大会上的发言现在国中对社会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启超、张东荪诸人。改良是补缀办法，应主张大规模改造。至用“改造东亚”，不如用“改造中国与世界”。提出“世界”所以明吾齐的主张是国际的；……

本书分：公民民主权利、知识产权、国际人权等12类，共收辞目2482条，每类辞目以笔画顺序排列。

马基雅维里是佛罗伦萨人，生于1469年，死于1527年。佛罗伦萨是意大利统之前的一个独立的诸侯国，马氏此书于1513年写成，是献给当时统治佛罗伦萨的洛伦佐二世的。他献书的目的，是希望得到一官半职，或者得到若干金币的赏赐。比起其他伟大的思想家、哲学家（例如希腊的苏格拉底、中国的庄子）来，其写作动机实在不高尚，这也许是搞政治的人与做别种学俨间的人的不同吧。至于书中献给君王的统治之术，其可怕的直率就更令书呆子吃惊了。如第17章云："一个君：王不应该顾虑到被谴责为残暴，因为以严刑峻法来对付少数人，比有的君王由于过分优柔之故，让动乱发生，结果造成流血与抢劫，却是更为仁慈的。”“由此发生了一个问题，究竟一个为君的人，让别人对他爱多于惧好呢，还是惧多于爱好些？二者难于得兼，所以如果二者必须缺一的话，那未与其为人所爱，总不如为人所惧更加安全。”他论君王成大业的方法有两种："一种用法律，另一种凭暴力。第一种是人的方法，第二种是兽的方法。不过第一种方法会时常觉得不足的，必须借助于第二种。因此，君王一定要懂得如何善于利用兽法，又善于利用人法。"《君王论》虽然使书呆子咋舌，却不能不使历来的统治者觉得"深得我心"，这便是它成为世界名著的原因。现代的当政者变得讲民主、讲人权了，但马基雅维里的影子有时仍若隐若现，因为政治经验包括政治权术对于当政者的效用是如此之大，马氏对假仁假义的批驳也可以使他们在施严刑用兽法时多少取得一点心理上的平衡。我们这些被统治者，读一读《君王论》，对许多事情能知其所以然，也就更加想得通了。

少时，学唱的第一首歌是“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋幸福，他是人民大救星”。大学毕业，来到部队，有更多的机会接触到古今中外军事人物和军事思想，方知“大救星”还是一位伟大的军事家。在世界众多的军事名家中，没有哪一个能像毛泽东这样，一生有这样丰富而成功的军事实践，写下如此浩繁的军事论著，构建了自己的军事理论大厦，成为中国军事第一人。我居住的大院，有一座巨大的毛泽东塑像格外引人注目。许多跟随毛泽东南征北战的将军们在这里晨练，散步。一些青年军官来此谈论世界风云。新战士入伍，要在这里合张影寄回家。老战士退役，要在这里留下军营生活的最后纪念。年复一年，年年如此。

本书共分十章：第一章中国无政府主义思想来源于欧洲；第二章无政府主义思想传入中国；第三章无政府主义思想在中国的流传；第四章中国无政府主义的“基本理论”；第五章无政府主义在五四运动前后的影响；第六章马克思主义者与无政府主义者的合作与分离；第七章马克思主义与无政府主义的论战；第八章无政府主义在大革命中的变化；第九章无政府主义的破产；第十章无政府主义在中国破产的原因。