翻译西方学界诠释西学经典的论著，充分利用西方学界整理旧故的稳妥成就，於庚续清末以来学界理解西方思想传统的未尽之业意义重大。设计这套“西方传统：经典与解释”，旨在推进学界对西方思想大传统的深度理解。选题除顾及诸多亟待填补的研究空白（包括一些经典著作的翻译），尤其注重选择思想大家和笃行纯学的思想史家对经典的解读。

该书是关于研究“马克思主义与人性”的专著，全书分为两个部分：第一部分集中讨论人类生活中工作的哲学问题，这部分的大多数内容都是在19世纪80年代英国大量失业及其所引起的工业活动背景中写成的；第二部分集中讨论马克思主义哲学的道德含义，特别是其人性的观点。本书共分为二部分：第一部分、工作和人性，内容包括：作为一种历史现象的人性、人满足的两种观念、工作的需要、休闲的作用、异化和经济发展；第二部分、价值和发展，内容包括：现实的与合乎理性的、分析的马克思主义和道德、道德价值和发展进步、马克思主义和人性、高兹论工作与人的自由解放。

近年来的高考作文，分省命题逐渐增多，形式不断变出新，从而出现了若干种不同的命题样式，各种样式有各自的特点和难点，破解这些难点，也就是成了作文必须经过的第一步。最亲密的同时代合作者恩格斯的思想区分开来。这样的区分并非是刻意地去制造什么对立说、差异说，而是出于对理论、对事物本身进行准确、深入研究的需要。当然这样的区分也与马克思主义理论的形成历史有关；长期以来，在马克思主义理论作为普遍真理的普及性宣传过程中，被人们所熟知的是那些高度抽象出来的所谓基本原理、规律，而马克思本人的思想及思想的探索性、研究性过程被忽视。第二，对马克思思想和马克思主义理论进行反思。无论人们如何理解20世纪大规模范围的社会主义实践，这一实践为人们反思和认识马克思思想、继续发展马克思主义理论提供了独一无二的范例，并成为一个重新认识和理解马克思思想、理论的不可忽略的历史契机。第三，对马克思思想和马克思主义理论与当代不同的思想、理论、观点进行比对和分析研究。这在一定意义上可以说是延续马克思和恩格斯本人的研究方式。马克思本人研究思路的独特性与其理论的形成正是通过从哲学、政治经济学等不同领域，对当时占据着主流地位的理论、观点等意识形态进行分析、批判而形成的。如果说今天在西方世界占据着主流地位的理论、观点等意识形态在一定意义上仍然是当时的主流理论、观点的延续，那么，今天对其进行对比、批判性研究的意义绝不会比当年有所逊色；今日西方世界的理论、观点既是当下时代境遇的产物，又可以视之为一种历史积淀；它所体现的问题既有现实性、也具有历史性；离开这种对比、分析和批判性研究，马克思主义理论的发展就会在离开理论对立面、离开理论发展的历史环境下唱独角戏，所谓的“实践”便会沦为无所不能的遮羞布。

《阿伦特与政治的复归》是国内学界研究阿伦特思想的第一部专著，也是了解西方共和主义政治哲学的重要参考资料。汉娜？阿伦特是20世纪西方最具原创性的大政治思想家，她在后极权时代呼唤政治的复归，力陈公共政治生活存在之理，开启了古典共和主义的当代复兴，《阿伦特与政治的复归》在语境关照与文本解读的基础上，详细剖析了阿伦特政治概念之缘起、内涵、预设及意义，不仅为理解阿伦特的著述、把握阿伦特的意图提供了恰当的视角，而且为更好地理解政治经验、思考政治现象提供了丰富的理论资源。

《个人自由的政治理论》并非个别思想家或理论学派的研究，而系政治理论在现代情景的操演。《个人自由的政治理论》共分二辑：政治生活的纹路和民主之路。分别探讨个人自由、宽容、福利权、经济因素的政治转化、民主的当前处境等课题。作者在书中试图强调，个人自由和权利的确保是近代以来的政治风景上最壮阔的景观，唯有深化个人自由的保障，才能迎向更具启发性的群体生活。

本书旨在讨论西方各种民主理论中所涉及的具有挑战性的问题。作者带着强烈的问题意识介绍和讨论了民主制度建设中的一些“永久性”问题。包括民主制度和人性善恶的问题、政治生活中的例外与民主程序政治的可行性问题、直接民主理念的可行性问题、民主制度和平等的自由原则之间的关系问题、政治多元中的社会整合和统一问题、协商性民主与沟通理性问题以及多元正义问题。

《马克思主义中国化研究纲要》史论结合，系统研究马克思主义中国化的历史进程，重点阐发马克思主义中国化的主要成果，同时探索在马克思主义中国化过程中的重要经验和规律。中国的马克思主义者在解决中国革命和建设中一系列重大理论和实践问题的过程中，把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，不断推进马克思主义的中国化。毛泽东思想深入研究中国革命的特殊规律和发展途径，初步探索了社会主义建设的基本规律，开辟了马克思主义中国化的道路。邓小平理论深刻总结国内外社会主义发展的经验与教训，创造性地回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义这一根本问题，开创了马克思主义中国化的新境界。“三个代表”重要思想进一步回答了建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，把马克思主义中国化继续向前推进。十六大以后，以胡锦涛为总书记的党中央，根据我国经济和社会发展的新的要求，提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会两大战略思想，在理论上进一步揭示了经济社会发展的客观规律，丰富了马克思主义理论与中国实践相结合的内容，是马克思主义中国化的最新成果。

马克思主义自诞生以来，已走过了一个半世纪的辉煌历程。在这一百多年的时间里，没有哪一种理论、哪一种学说，能像马克思主义那样始终保持生机和活力，能对人类进步和社会发展产生如此巨大而深远的影响。马克思主义及其创始人的名字，已深深镌刻在人类社会发展和人类思想进步的丰碑之上。这一点已得到了包括西方在内的人们的普遍认同。1999年，在英国广播公司等多家西方媒体组织的公元第二个千年最伟大的思想家的评选活动中，马克思高居榜首，被评为“千年最伟大的思想家”。2003年，在美国权威的《图书》杂志评选出的“改变美国的20本书”中，《共产党宣言》名列其中，被认为是对美国今日历史影响甚为重大的著作。在中国，经过新民主主义革命、社会主义革命与建设实践的反复检验，马克思主义成为中国人民认识世界和改造世界的强大思想武器，成为指导中国革命、建设和改革的行动指南。中国共产党成立以来，把马克思主义的普遍真理与中国革命、建设和改革的具体实践相结合，在理论上实现了四次历史性的飞跃，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观。在实践中，中国共产党高举马克思主义的伟大旗帜，领导中国人民取得了社会主义革命和建设的辉煌成绩。马克思主义是我们立党立国之本，是社会主义意识形态的灵魂和旗帜，是建设中国特色社会主义的根本思想保证。马克思主义之所以长盛不衰，永葆生机和活力，根本原因概括起来主要有两点：一是马克思主义的基本原理客观、准确地反映了自然、社会和人类思维发展的客观规律，马克思主义始终把人的全面自由的发展作为自己的奋斗目标，把代表最广大人民群众的根本利益作为自己的根本指针，真正实现了科学性与价值性的统一。

基于一种对生态学、人类学、哲学和政治学理论方法的综合运用，本书系统追溯了我们社会中相互冲突性的自由与支配遗产——从人类文化的最初显现到当代的全球性资本主义。作者认为，环境的、经济的和政治的衰败，始于人类等级制地组织其自身的那一时刻。换句话说，在等级制被废除和人类创建一种更明智、可持续和平等的社会结构之前，我们时代所面临的困境将会延续。

本书以马克思主义唯物史观为指导，以现代政治发展的基本规律为主线，以社会主义政治文明建设为坐标构建理论体系，从政治定位入手，经过政治存在、政治意识、政治制度和政治行为的理性推演，最后以政治发展作为逻辑归宿。本书突破了以往政治学界以阶级为中心的研究范式，遵循政治思维的自身逻辑，结构体例新颖，理论观点独到，是作者长期从事政治理论研究的最新成果，可供专业学者和政治爱好者参阅，也可作为高校政治学原理专业教材使用。