新自由主义是国际垄断资本全球扩张的衍生物，经历了经济学教条到意识形态的演变过程，它与马克思主义根本对立。《新自由主义意识形态》比较详实地对新自由主义的理论谱系、新自由主义的缘起与勃兴、新自由主义的主要理论构架、新自由主义在不同国家的实践和后果进行了系统梳理，以揭露新自由主义的本质；在此基础上对新自由主义的意识形态进行分析、批判；强调新时期我国应继续坚定不移地走中国特色社会主义道路，在经济全球化背景下，必须加强我国先进文化建设与主流意识形态的构建与创新，极力维护全球化时代我国主流意识形态的安全等等，都做出了比较深入的阐述。从中国特色社会主义前途命运的高度，揭露新自由主义的理论与实践危害，并比照中国改革的路径、模式和经验，从总体上反思中国改革的深层逻辑、客观要求、一般规律和发展前景，因而能将论著的理论价值同实践价值较好地融合在一起，这是难能可贵的。

在《乌托邦之死》中，著名历史学家兼社会批评家拉塞尔·雅各比清醒地审视了未来的政治，他根本不喜欢自己所看到的东西。雅各比揭示了人们对于曾经支持过异议与社会变革运动的乌托邦理想的抛弃；因此他号召作家和批评家矫正自己正在丧失的想象和骨气。我们正在步入一个新世纪。这本书是对思想和文化环境的勇敢评价。　——《伦敦书评》在这样一个时代，任何愿意这个世界或许会变得更加相宜的希望很可能会遇上漠然的凝视或嘲笑，拉塞尔·雅各比是一名不可或缺的批评家。　——托德·吉特林《乌托邦之死》一书学识渊博、见解大胆、具有煽动性，对进入政治领域各方面的知识分子都给予了十分猛烈的批评，结尾部分充满了一种深刻的人道情感。　——豪沃德·齐恩乌托邦精神，即相信未来能够超越现在的这种观念，已经消失了。甚少有人想象未来，它不过是今天的复制品而已，这复制品有时候比今天稍微好些，但是一般而言要比今天糟糕。出现了一种新的一致性看法：不存在其他选择。这就是我们这个时代，一个政治衰竭和退步的时代的智慧。在本书中，我绘制出了文化倒退的曲线图：激进派已经丧失了其刺激性，自由主义者也丧失了其骨气。在历史的优势力量或历史的经验面前，倒退并非不光彩的事情。难题不在于传统的失败，而在于思想的疲倦与装聋作哑，即假装每向后或者朝边道退后一步就标志着前进十步。1799年，柯勒律治写信给他的朋友华兹华斯，建议他同广泛的精神不振和顺从竞争：“我希望你能给如下这些人写一首诗，由于法国大革命的完全失败，他们已经抛弃了对人类改良的一切希望，正在堕入一种差不多是享乐主义的自私之中，在对家庭的依恋和对想象性哲学的蔑视这种软弱的名号之下，掩盖了同样的享乐主义的自私。”尽管我没有写过诗，但是我很乐意想象，就其对于想象冲动的捍卫而言，这本书能够部分地实现柯勒律治的请求。

《三代中央领导集体执政党建设理论纲要》在体例设计上，分成了十六个方面的问题，按照第一代中央领导集体、第二代中央领导集体、第三代中央领导集体和以胡锦涛为总书记的新的中央领导集体的先后顺序，对他们关于执政党建设的论述进行了摘录归纳。其中，邓小平既是第一代中央领导集体的重要成员，又是第二代中央领导集体的核心，为了能够反映邓小平执政党建设思想的全貌，对他作为第一代中央领导集体重要成员关于执政党建设的论述，全部与他作为第二代中央领导集体核心的论述放在了一起。另外，胡锦涛既是第三代中央领导集体的重要成员，又是十七大成立的新的中央领导集体的总书记，而且十六大以后执政党建设理论有许多新的发展，因此将他的有关论述单列为一个独立部分，并把他作为第三代中央领导集体重要成员的有关论述与这部分独立的内容放在了一起。

学术研究方法和学术论文的撰写是学术研究过程的两大组成部分。其中，研究方法具有高度的科学性，而论文的撰写则是一门艺术。本书将研究方法和论文的撰写简单化，并用实例加以讲解。有三个主要特点：第一，侧重于政治学研究中最困难的一个方面一一实证性定量分析。这种十分有效的研究方法尚未在中国政治学界得到广泛的应用，本书意在填补这一空白。第二，语言精练，并在讨论中穿插了许多实例，化解了一些似乎比较难懂、比较枯燥的东西。特别是书中所附两篇例文（中、英文各一篇），更是为读者提供了论文撰写时可以用来“照猫画虎”的模板。第三，作者将其在美国搞学术研究的经验加以介绍，以有助于中国学术界与西方学术界接轨。对于有意向到西方国家留学或打算向国外学术刊物投稿的学生们来说，此书是必读之物。

早期儒家思想的类型分析，已成为儒家思想研究的一个突破口。以伦理与政治双向同化为根本特征的早期儒家思想，应当从伦理政治的历史与理论定位中，加以分析理解。伦理政治化、政治伦理化的双向同化，分别由孔、孟、荀、董四位思想家完成。孔子确认了二者的内在关涉性，孟子凸出了政治伦理化的意蕴，荀子突显了伦理政治化的内涵，董仲舒以天的系统将政伦相融相摄，完成同化任务。早期儒家伦理政治致思，围绕四大主题展开：以天人之际为其奠立终极依据，以人性善恶为其提供德性凭借，以内圣外王描摹政治理想，以德主刑辅作为制度精神。从而，在伦理政治理论上，形成了一个完整体系的雏形。早期儒家伦理政治理论，与现代西方法理政治理论，是两种政治思想类型。在古典时段，伦理政治理论发生了深远的思想史和政治史影响。但到现代，它面临一个解构与重构的命运。

由罗伯特·雷纳所著的《警察与政治》是西方警察研究的经典著作，该书总结了自1892年以来西方关于警察研究的全部理论，被称为警察研究的小百科全书。书中具体包括了：英国职业警察的诞生、警察文化、警察文化的核心特征、新里思主义者与修正主义者的结合等内容。

《全球公民社会与民族国家》为全球化时代主权国家与全球治理丛书之一。全书共6章，内容包括：导论；全球政治分析模型的构建：市场经济、公民社会与民族国家互动；全球公民社会的起源与发展；全球公民社会的结构与潜能；“全球化的国家”：全球公民社会与民族国家的形式转型；“全球化的国家”：全球公民社会与民族国家的制度创新；全球公民社会与全球治理秩序的变迁。研究“全球公民社会与民族国家”这一专题，可以在政治范式上，探讨民族国家及其体系范式的转型方向问题。研究全球公民社会与民族国家的关系问题，可以从整体上把握整个世界未来政治范式的发展走向。

马克思主义的总体性哲学可以在指导社会主义建设的实践过程中发挥重要作用，但是，现实却造告诉我们，由于马克思主义总体性哲学受到忽视，社会主义建设的实践过程也相应地遇到了各种各样的挫折。中国共产党提出构建社会主义“和谐社会”这一伟大目标，对于学术研究的启示在于，社会主义建设的实践在经历了一个艰难的探索历程之后，终于又回马克思主义总体性哲学所提供的思想基础上去了。马克思主义的总体性哲学是构建社会主义“和谐社会”的思想理论基础。

《政治的概念》分为四块内容，一是主题论文：政治的概念，二是西文中译，三是读书偶得，四是书评，其中《西文中译》栏目的重点是沃格林《新政治科学》的《导言》。沃格林作为20世纪最具特点的保守主义思想家之一，其政治理论在西方愈来愈受到重视。《新政治科学》是沃格林的成名之作，它在沃格林学术体系中的地位堪与《自然权利与历史》在施特劳斯学术体系中的地位相提并论。在《新政治科学》中，沃格林《读书偶得》收录了几篇颇有特点的文章。另外《书评》栏目包含两篇书评文章。李强的《（关于社会的科学：理解魏特夫的人生与著作〉述评》介绍了一部关于魏特夫的学术传记。魏特夫的名字对中国读者并不陌生，但这部关于魏特夫的奇特传记或许会使读者对魏特夫的人生与理论有更全面的了解。冯克利的《革命叙事中的古典与现代：评阿克顿（法国大革命讲稿）》以法国大革命在近代以来政治理论中的独特地位为起点，解释了阿克顿对法国大革命的批评与反思。

2008年是中国改革开放战略实施30周年，中国需要重新思考未来30年的发展战略。 在虚拟资本主义世界格局中，中国需要认清主要战略棋手的战略根本和战略思路，认清中国在世界格局中扮演的角色，认清谁是潜在的朋友，谁是潜在的敌人。在国际关系剧烈演变的纵横捭阖中，把属于中国的战略利益争取过来。　在虚拟资本主义方法论指导下，本书系统性地提出了中国今后发展的经济货币战略、对外开放战略、外交战略、国防军事战略，在虚拟资本主义世界中求解中国的生存和发展命题。