中国左翼文艺运动发生在20世纪20年代末至30年代中期。这场运动的指导思想是无产阶级革命理论和唯物史观，运动促进了马克思主义文艺理论与中国革命文艺实际相结合，在翻译、介绍并运用马克思主义文艺思想进行理论批评实践，提高革命作家的思想理论水平，批判资产阶级文艺观，宣传探讨党的文艺政策，坚持文艺界的统一战线策略，推进文艺大众化，借鉴和探讨无产阶级文学创作方法，吸引和培养左翼文学青年等许多方面作出了重要贡献，为中国马克思主义文艺理论的民族化发展奠定了坚实的基础。本书将就这些方面做重要论述。

本书以一般意义上的制度和文化作为背景，主要考察和研究转型社会政治制度和政治文化的演变尤其是两者相互关系的变化在促进政治发展中的作用和意义，或者说研究如何避免政治制度与政治文化在转型社会急剧变化中所产生的冲突与矛盾，利用两者的互动促进转型社会政治发展，实现从传统社会向现代社会的转变。

《刘少奇社会主义思想研究》通过对党的重要文献和刘少奇著述的深入发掘，从政治、经济、文化等诸多层面及从宏观和微观的不同视角切入。把刘少奇社会主义思想作为一个相对完整的思想体系加以研究，较为清晰地勾勒出了刘少奇对“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这一问题的思考和认识。《刘少奇社会主义思想研究》资料丰富，观点新颖，叙议结合，有一定的学术价值。《刘少奇社会主义思想研究》对本学科及相关学科教师、学生和广大读者学习和研究中共党史，特别是刘少奇的社会主义建设思想具有参考价值。

《恐惧的政治》围绕“恐惧的政治表明了弥漫并侵袭公共生活的衰竭与疏离感的症状。普泛的公共生活与特定的政治活动都面临着失去其对意义和目标之感觉的危险”这个社会现状问题展开论述。书中指出政治活动的衰竭平行于启蒙时代之理想人格的衰落，而这两者之间的相互影响为恐惧的政治提供了动力。本书不仅在于讨论社会面临的这个严重问题，且试图与这一问题所揭示出的那种主导性的路径相对抗。

《资本主义文化矛盾》自1976年问世以来，备受赞誉，堪称知识界的扛鼎之作。它令我们理解经济学、文化和社会变革三者关系的方式为之一变。新教伦理的道德基础由资本主义内部产生，如今已被现代资本主义无限扩张的欲望埋葬。当代资本主义社会——始自冷战结束，到后现代主义的兴衰——具有怎样的图景？我们在21世纪面临的基本文化矛盾是什么？本书为你揭开谜底。

本书是当代美国著名科学哲学家保罗·法伊尔阿本德的代表作。作者激烈抨击唯理主义科学方法论的主要倾向，论证说最成功的科学研究从来不是按照理性方法进行的，不应要求科学家遵奉某一种方法论从事科学活动，而应以知识论无政府主义取代理性主义，充分发挥科学家的独创性，倡导著名的“怎么都行”的方法论原则。本书观点独特，自成一家，在西方学术界影响甚大。

我们是否已经进入了一个新的历史时期？现代理论是否有能力解决当前时代的问题？这一重大的理论和现实问题在当代西方哲学社会科学界尚无定论。本书以萨拜因的“历史主义”政治理论研究范式为方法论，阐述当代西方著名思想家齐格蒙特·鲍曼思想中个体与政治的关联性，以此参与对这一问题的讨论。通过分析个体与政治在西方近代以来的关系变迁，我们发现，现代政治在经济全球化时代已难以满足个体对自由和稳定的双重渴求，而新的政治又尚未型塑。由此，本书的最后结论是，当前的经济全球化时代是处于一种新的历史过渡期。第一章是方法论基础。我们从分析鲍曼关于个体的存在方式、特征和价值的思想人手，指出个体与社会的互动关系使西方历史呈现出一种个体化的逻辑进路，而政治在此进路中则是作为一种维持个体正常社会交往的公共秩序。在此基础上，我们揭开鲍曼思想的复杂源流，发现葛兰西、齐美尔和阿伦特等人的思想是他诉求于勒维纳斯他者哲学的关键。鲍曼以后者为底色，强调个体的道德责任不是来源于社会而是为社会所操纵，并以对他者负责的伦理学为原初场景，绘制出一种个体伦理观的积极乌托邦图景。这种个体伦理具有先验的局限性，只有通过作为公共生活的政治才得以维系和延续。这样，个体与政治存在经验和规范双重意义上的关联性。第二章是关于个体与政治的关系在现代社会的建构。西方现代政治的目标是设计一套更趋完美、确定而永恒的秩序，其代价是压制个体内在的道德责任和价值，从而破坏个体与政治的双重关联性意义。通过揭示文明进程中的权力关系、理性主义及其所导致的道德沉沦，我们指出，少数精英以知识与权力的共生关系为支撑，运用暴力合法化的手段，确立一套全能性的监控体系。其中，以理性官僚制为运作主体的民族国家是知识和权力结合得最有效的现代政治结构，并对他者实施规训和惩罚。这使现代社会的多数个体都被对象化，甚至被非人化为大屠杀的对象。但陌生人的存在却表明现代政治的秩序追求并不总是成功的。第三章、第四章是现代政治结构的解体以及个体在其过程中的表现。资本的运行逻辑已扩展到全球空间并在世界范围内获得治外法权。在这种资本全球化的冲击中，民族国家的结构和功能开始出现崩解的迹象，表现为：国家与民族的分离、国家与主权的分离、国家与福利的分离。这使社会的控制模式和个体的生存境况相应发生巨大改变。个体逐渐从现代秩序的“铁笼” 中再次解放出来，并力图以消费主义的方式实现其个体化。这种个体化的实现是以丧失确定性和安全感为代价。因此，个体在实现自由和个体性的同时，又向往各种共同体形式，但失去安全保障的穷人被消费社会所排斥而丧失其人之为人的尊严。这样，与全球化遥相呼应的个体化陷入双重困境，个体化社会从而出现其结构性危机。第五章是对个体与政治双重关联性的重构。要解除个体化社会的危机和解脱个体对不确定性的焦虑，重新塑造政治的原则、性质和目标是根本途径。在民族国家失宠之后，政治的功能和目标有着重新再造的机遇，它能够以全球空问中的人类福祉为终极关怀，以道德责任和正义为根本原则，在三个层面上重新发挥功效：全球政治、新部落政治和公民资格。第六章、第七章是本书的两个结论及其对主题的回应。鲍曼并不是后现代的支持者，而是以一种矛盾的态度关怀个体的生存境况变迁及其在全球化时代对政治的需求。本书通过理解和分析鲍曼思想中的个体与政治的关系变迁，证明当前的全球化时代是处于一种新的历史过渡期：旧的、以民族国家为认同单位的制度框架已难存续，而新的认同和组织结构模式尚未生成。这个历史过渡期的论断在比较吉登斯、贝克和鲍曼的社会理论中得到进一步的确证。全球化时代对理论和实践带来的一个思考是：如何回归个体与政治在经验和规范意义上的双重关联性。

保守主义是一个十分松散的思想体系，没有严密一致的学说系统。其中的各个版本之间，也有很多的争议，甚至在基本价值观上也有分歧。很显然，本书不是一本包罗万象的、囊括各个版本的保守主义的学说汇篡，而是侧重其中的某些主流观点和我所能理解和接受的主张。

《高校研究生政治理论类统编教材：科学社会主义理论与实践新编》的编写遵循科学性、理论与实践的结合性以及与时俱进性的原则，充分反映马克思主义理论研究和建设工程的最新成果，充分反映党的十六大以来马克思主义中国化的最新成果，充分吸收和借鉴所在学科最新研究成果和相关教材的最新材料。其内容包括空想社会主义的理想与探索、社会主义从空想到科学的理论飞跃、自由资本主义时代科学社会主义的理论与实践、帝国主义和无产阶级革命时代的列宁主义、中国社会主义革命和建设的理论与实践、当代世界社会主义运动和思潮、全球化对科学社会主义的挑战与机遇等。

《王惠岩文集》王惠岩是当代中国政治学的创建者之一，他创造性地提出的“政治统治体系”、“政治总格局”等概念，丰富和发展了马克思主义政权理论和民主学说，对改革开放以来中国政治学科的重建和发展做出了重要贡献。