本书运用一种反思性语言模式，将现代性和后现代性视作人类的两种心灵模式，并从这两个维度对公共行政话语进行了解构式的阅读。作者认为，在现代主义的视角中，公共行政被建构为一种科学、技术、企业或者阐释；而在后现代主义的视角中，对想象、解构、非地域化和他在性的强调为变革公共官僚制以及公共行政的世界提供了契机，在这里，所有的意义都遭到解构，所有的边界都被瓦解，行政为反行政所取代。本书将引领读者进入公共行政的思维和语言世界。

蔡克文*的《***人民本位思想》以翔实的资料为依据，对***“人民”概念的形成及特点进行了概括，对***人民本位思想的主要基础、基本脉络、主要内容、主要特征、历史地位和当代启示，以及***维护人民本位的主要思路进行了梳理、归纳和分析，比较客观地阐述了***人民本位思想。

《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年 间的“政治实验和激烈变革”以及马基雅维里本人多 年从政经验的理论性总结。书中较为完整地阐述了马 基雅维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利 长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大 利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。

本书在“语言转向”这一时代主题和研究范式背景下，以思想政治教育语言为研究对象，通过系统分析、逻辑与历史相统一、批判性话语分析等方法，探讨了思想政治教育语言的现实反思及发展诉求、理论依据、分类与特征、结构与功能以及体系建构。旨在为促进思想政治教育的学科建设、提升思想政治教育的实践效果提供理论与方法支持。

本书主要内容可以概括为“三个问题，五大部分”。“三个问题”：即互联网在国际政治中的作用机理探究；世界上主要国家行为体，如美国、英国、德国、日本、俄罗斯、印度等国的互联网发展战略；中国的应对，即我们的政策建言。“五大部分”：即互联网的概念、发展现状、特征与作用综述和互联网的发展给国际政治带来的新变化、新思维与未来展望探究；对互联网在国际政治中的作用机理分析与阐释；对互联网在国际政治中的作用使传统国家主权、国家安全、外交决策及国际合作与冲突模式发生的新变化探究；对世界上主要国家行为体，如美国、英国、德国、日本、俄罗斯、印度等国的互联网发展战略进行解析；政策建言的提出。

《君主论》是意大利文艺复兴时期著名政治思想家、外交家马基雅维里的代表作，是一本毁誉参半的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书、政治家的zui高指南、统治阶级巩固其统治的治国原则、人类有史以来对政治斗争技巧zui独到zui精辟的解剖。本书自1532年开始印行，迄今480多年，从西方到东方，在政界、宗教界、学术界等领域引起巨大的反响，与《圣经》《资本论》等一起被西方评论界列为影响人类历史的十部著作。

《天涯学刊》是由海南省三亚学院主办的一份学术期刊。本辑属第四辑，以国家治理为主题，是国家治理研究系列的第一辑，共收录正式论文16篇，归入“基础问题”“历史智慧”“理想建模”和“实践方法”4个栏目之下，另外还有6个附录，总计约25万字。 国家治理是当代政治学关注的一个热点问题，它涉及国家如何有效治理等一系列问题，在当代中国社会转型的大背景下具有重要的理论和现实意义。收入本辑的论文从不同角度探讨了国家治理相关问题。唐代兴通过追问“国家何以产生”和“谁有权定位国家”，从理论上深入分析探讨了国家治理的实质，并由此重新审查了国家治理的基本前提。甘绍平考察了中国改革开放以来国家治理从维稳到维权、从维权到国家治理中核心价值建构这一思路上的变化过程，提出自由、民主和法治构成国家治理中的核心价值。在历史智慧栏目，周建波以范蠡的平粜思想为中心，联系战国时期的李悝变法和西汉桑弘羊盐铁国营政策，对中国早期封建社会干预经济的理论与实践作了深入探讨，并认为其对当前我国社会主义市场经济如何处理国有经济、民营经济的关系以及国有经济的定位问题具有启发性。张光和林天宝通过对晚晴鸦片财政的分析考察，指出晚晴政府在实现禁烟目标以获得政权合法性与依赖鸦片税厘以维系财政安稳之间不断挣扎越陷越深，最终覆灭。王曙光探讨了中国传统乡村治理的理念与实践，指出其现代嬗变与困境，得出结论：未来的中国乡村治理一定是建立在乡土社会传统治理理念基础上，基于乡土社会内生性特点、并且有机融合现代农村治理结构的一套多元化乡村治理模式。 在理想建模栏目，王海明从人性定理、社会发展规律和国家制度好坏的价值标准三个方面，集中论证了共产主义是唯yi符合国家制度好坏价值标准的社会制度，是唯yi好的社会制度。在实践方法一栏中的几篇文章分别从现代大国治理建设、大数据、政府预算管理制度建设等角度更加具体地探讨了国家治理相关实践问题。本辑几篇主要论文围绕国家治理主题，提出了一些比较新颖有价值的观点，学术视野开阔，论证严谨，语言流畅。

《意识形态研究》（辑刊）拟主要收录黄岭峻教授领衔的华中科技大学马克思主义学院“意识形态”研究团队的研究成果。成果围绕两个华中科技大学自主创新重大项目“多元社会背景下的意识形态传播与治理研究”和“意识形态与政治合法性关系研究”展开。计划每年两辑，五年十辑。书稿为《意识形态研究》（第二辑），论述新传统视角下意识形态的建构与发展研究，将共和国六十年的累积视为一种新传统，以此为起点和基础来讨论未来主流意识形态的理论创新问题。

新政治人类学需要一个理论范式框架，以期初步建立具有教科书价值的理论基础。提出“五化四要素”（政治科学化、人类学政治化、民族志写文化、管理学人性化、政策性真理化；权力要素、田野要素、民族志要素、扎根理论要素）的新政治人类学研究范式（Neo-PoliticalAnthropology[NPA]）。新政治人类学旨在发掘具有范式“象征”“符号”的“学科基质”（disciplinarymatrix）与“有序元素”，逐步形成跨学科新型研究范式。新政治人类学正在经历着“自觉认同”“共同持有”某种“学科基质”的探索性过程，研究内容主要体现在“五四”学术框架上，即“学科基质”的“五化”过程（政治学科学化、人类学政治学、民族志写文化、管理学人性化、政策学真理化，与“有序元素”的“四要素”组合（权力要素、田野要素、民族志要素、扎根理论要素）的辩证统一上。“学科基质”（“三化”过程）是通过“有序元素”（“四要素”组合）来展示范式革命的五彩魅力，而“有序元素”（“四要素”组合）则通过“学科基质”（“五化”过程）来勾勒出范式革命的内在本质，两者不可分割互为一体，展示出新政治人类学的“五化”“四要素”框架轮廓

该本书总结了我国生态文明建设和全面小康建设的实践经验，探讨了中国建设生态文明与实现共同富裕的内在逻辑及其对人类社会转型的启示，在生态文明建设的理论和实践问题的上达成了一些共识，产生了许多新思想、新观点。本书首先系统梳理了马列主义关于生态文明建设的基本原理，然后对自改革开放以来中国特色社会主义生态文明建设进行了系统梳理和总结，尤其是对以习书记为总书记的中央领导集体在生态文明建设方面的成就和经验进行深入研究，在此基础上，对构建中国生态文明建设的重要支撑条件生态文化以及生态教育展开了有益探索，最后在生态文明建设丰富理论与实践中抽取典型个案进行深入剖析，对如何丰富和完善中国生态文明建设的理论与实践提出科学方案。