《城市与地方治理研究》是中山大学政治与公共事务学院城市与地方治理研究中心主办的学术期刊，期刊致力于通过发表严谨扎实的城市公共治理与地方基层公共治理相关研究成果，包括理论研究和实证研究，来促进城市与地方治理研究的发展。中国城市化的快速进程以及丰富多样的地方知识和实践，值得记录、挖掘与专业的分析。《城市与地方治理研究》将基于中山大学政治与公共事务学院坚实的学术力量，期待为中国城市与地方治理的实践作出见证、反省与指引。

党的十八大以来，以习书记为核心的党中央从关系党和国家生死存亡的高度，作出打铁还需自身硬的庄严承诺，以猛药去疴、重典治乱的决心，刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，推动全面从严治党向纵深发展，形成了反腐败斗争的压倒性态势，党心民心为之一振，党风政风为之一新。 本书基于党的十八大以来媒体的报道，选择了30个富有典型性和代表性的案例进行分析。对于每个案例，先是整理了案例的主要情节、当事人的忏悔、有代表性的专家和媒体评论；然后对案例和当事人的忏悔进行了深入的剖析，分析提炼案例和忏悔背后反映的线索和规律。对于广大党员干部提高警惕、加强自我约束具有重要的警示作用。

暂缺简介...

《政治文明研究（2017）》主要内容包括：人民政协研究，人大制度研究，社会治理研究，译稿，西方政治思想的起源。

《中国特色社会主义理论体系的传统文化基础研究》以“中国特色社会主义理论体系的传统文化基础研究”为题，涉及诸多方面的问题，主要阐述中国共产党以中华优秀传统文化为文化基础开创和发展中国特色社会主义理论体系的历史必然性、以中华优秀传统文化为文化基础开创和发展中国特色社会主义理论体系的历史进程及其主要表现、以中华优秀传统文化为文化基础开创和发展中国特色社会主义理论体系的鲜明特色及基本经验、以中华优秀传统文化为文化基础开创和发展中国特色社会主义理论体系的途径和机制、新时代如何在中华优秀传统文化基础上坚持和发展中国特色社会主义理论体系等问题。

本书是南京大学亚太发展研究中心“国家治理”板块的重要成果，汇集国内一线政治、经济学者的研究性论文，从政治、经济、社会等方面对中国发展现状及未来进行理论性、预见性地分析，具有重要的现实意义。

中国崛起是一个文明型国家的崛起。中国提倡文明对话和民心相通，提倡不同发展规划的沟通和对接，代表了未来国际合作的方向。时至今日，西式民主从未如此之脆弱，民治民有民享的政府在各个大陆都呈现出深深的疲惫。过去人们是为了支持谁而投票，现在则是为了反对而投票。在严峻的挑战面前，西方的民主制度几乎束手无策。制度是随着人类文明的发展和演变而产生，其目的是为了解决面临的问题和挑战。当它无法应对时代挑战和满足时代需要时，一个制度就走向了自己的反面。虽然现在还不到对西式民主制度模式盖棺定论的时刻，但它正日益滑向坏制度的趋势似乎已是不争的事实。至于西方国家能否扭转其制度的总体颓势，还有待观察，但从目前全球政治时局来看，恐怕不容乐观。《好制度，坏制度：21世纪全球政治进化论》收录了旅法作家宋鲁郑的多篇评论文章，内容紧跟热点，通俗易懂。作者对西式民主与中国模式进行分析，带读者了解如今西方政治模式遭遇的多重困境，面对国家有机体政治、经济、社会三种力量动态角逐，深入解析中西方政治制度模式的具体差异，从而在制度比较层面评判何谓“好制度”、“坏制度”。

以人民为中心是中国G产党始终坚持的根本理念，意味着尊重人民的主体地位，承认人民群众是历史的创造者和历史发展的动力，是国家和社会的主人。坚持以人民为中心就要坚持发展为了人民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨；坚持以人民为中心就必须坚持发展依靠人民，遵循群众路线的方法，保持与人民群众的血肉联系；坚持以人民为中心就要实现发展成果由人民共享，维护社会公平正义；坚持以人民为中心最终要满足人民对美好生活的向往和追求，实现人的全面发展。

对嗣后的思考是人类最基本的思考，政治体亦然。“国王的两个身体”是伊丽莎白一世时期英国法学家创制的概念：国王有一个“自然之体”，他个体的肉身，可生病、会疲弱、可朽坏；同时，国王另有一个“政治之体”，永远存续、不可朽坏。然而，政治体世俗化的下发展历史塑造了超过时间的“祖国”和“人民”这样的观念，并自然地引向这个身体的“头”，即国王的yongjiu性问题。这个问题是古今政治体的根本问题。 康托洛维茨耗时十年，展开了一系列令人目眩的研究，深入探索了“两个身体”的中世纪渊源，从浩瀚的史料中清理出各种与“二体”有关联的思想谱系——都指向一个根本问题：政治体yongjiu性，即人民政体的“头”的yongjiu性问题。他精心雕琢自己一生的dianfeng之作，试图用历史材料本身散发出的魅力，抵御激进主义的思潮，揭示现代国家的生成问题。 必须指出：英国剑桥史学派和法国年鉴史学派所建构的西方史学强大话语权，让《国王的两个身体》作为政治思想史经典的谱系，被某些意识形态的蜘蛛网所遮蔽。《两个国王的身体》会让今天的读者想到这样的道理：斩首作为政治体的人民身体的“头”，无异于斩除一个人民国家应该景仰的高贵精神——这意味着一个民族的文明传统的珍珠彻底破碎。

本书的目的是深入与系统地讨论杜伊威尔的社会政治哲学，力图展现出杜伊威尔社会政治哲学的整体图景。在讨论杜伊威尔社会政治哲学之前，先讨论他的哲学批判路径与本体论。在此基础上，首先介绍杜伊威尔思想的历史背景与社会政治哲学的基本概念。其次，详细探讨杜伊威尔的社会哲学以及他划分社会结构的基本方式。再次，集中笔墨系统展示了杜伊威尔的国家观。最后，简单反思了杜伊威尔的社会政治哲学。