拉斯基撰写《论当代革命》一书，是在第二次世界大战的头两年。那是法国败降，英国面临德军进攻的危险，正处于生死存亡千钧一发的关头。国内的矛盾阶级由于敌兵压境而暂告缓和，出现了举国抗敌的假象。统治阶级为了延长寿命，也不得不向人民做出微小让步。在这种情况下，拉斯基提出了他写本书的主旨，即：在从战争开始到胜利结束的时间内，是实现改革的千载难逢的好机会，在战争的压力之下，可以不经过剧烈的内部冲突就实行种种根本改革。

暂缺简介...

《政治文明研究（2018）》旨在以坚持新时代中国特色社会主义政治文明建设理论为指导，在当代全球化治理背景下，密切关注新时代中国政治文明建设进程中的重大理论与现实问题，深入系统地开展政治文明建设的基本理论与实践问题研究，着力反映中国政治文明建设的成就，努力构建具有中国特色的社会主义政治文明研究理论框架和体系。

《公共治理之基层实践案例汇编（一）》为深圳大学MPA（公共管理专业硕士）专任教师基于一线教学实践，在基层治理、公共政策制定及特区改革创新等研究领域，通过调研、访谈、案例研究等方法，在掌握了大量一手资料的基础上，结合自己的研究成果，自主开发的教学案例。目的是通过案例教学，引导学生对公共管理中的前沿问题、热点问题及本土重点问题予以关注，同时反思如何才能更好地服务社会，为问题的解决提供可行性路径，具有参考价值。

为理解道德规范的相关问题，《道德规范在民族复兴中的历史价值研究》一章从规范的基本问题谈起，阐释了规范的内涵及其分类，以及道德规范与法律规范、宗教规范、习惯规范的关系，社会主义道德规范与社会主义核心价值观的关系等问题。第二章阐释了民族复兴中道德规范的独特价值，包括设定人们行为的评判标准，约束和规范社会群体的行为；培养有志向、有理想，奋进向上的一代新人；平衡人们的认知状态，实现社会的和谐稳定；继承中华民族优良传统，弘扬民族优秀品格；等等。还分析了对道德规范作用的一些误读。第三章至第六章紧密结合我国社会主义道德规范建设的实际，就如何进行社会主义道德规范建设的相关问题专门进行了探讨。其中，第三章和第四章分别就两类特殊的社会群体，即青少年和公职人员的道德规范建设问题进行了专门的阐释。第五章阐释了如何理解和发挥道德模范在社会道德规范建设中的作用问题。第六章就怎样进行道德规范建设，从道德规范建设应遵循的原则、道德规范建设应正确处理的几个关系、道德规范建设应解决的主要问题等几个方面进行了阐释。《道德规范在民族复兴中的历史价值研究》以马克思主义理论、新时代中国特色社会主义理论为指导，坚持理论联系实际，从实现中华民族伟大复兴的中国梦的需要出发，试图探讨中国特色社会主义道德规范建设的相关问题，为人们理解和践行社会主义道德规范提供一定的借鉴和参考。

罗尔斯在《正义论》中的计划是要为民主社会设计出一种*适当的道德基础，《政治自由主义》是对这一目标的发展或者说扩展。为了消除其正义理论的内部紧张，罗尔斯要彻底改变的并不是公平正义的实质内容或原则，而是如何来构想对它们的证明。后期罗尔斯在实践的政治哲学视野下来修补自己的理论体系，构建了一套包含着新的“目的论证”的理论框架。罗尔斯正义理论政治转向的标志是区分政治价值和完备性学说，把公平正义严格地限定在政治领域。依靠重叠共识、公共理性等理念，罗尔斯重建了《正义论》第三部分的稳定性证明，为公平正义以及其他可能的自由主义观念提供了一种政治自由主义的解释。推动罗尔斯思想发展的动力主要来自于内部，即《正义论》的第三部分与全书观点不一致和面向实践的压力，二者分别构成了罗尔斯正义理论转向的理论逻辑和实践逻辑。

布雷格曼在TED讲座中讨论了普遍基本工资、每周十五小时工作制、反抗机器统治、消除贫穷（而非追求物质极大丰富）等社会/经济问题，受到了政治学界和经济学界的广泛关注。这并不像我们认为的那么不切实际。空想和理想之间，或许只有一步之遥。 在这本书中，作者辨析了“乌托邦”（Utopia）的含义，追述了乌托邦思想在历史上的产生过程，及其社会必然性与积极意义。贫穷，不公，这些都激发了人们对于“丰饶之地”（the Land of Plenty）的期盼，并为之付出努力。在现代社会政治实践中，也存在着一些乌托邦色彩的尝试，比如尼克松的基本收入法案（Basic Income Bill）。观念指导行动，恰当的举措若持之以恒就会改变现实，这就是乌托邦的意义所在。 布雷格曼是年轻有为的新生代思想家，他的理论突破了过去40年沉闷的思想界和社会生活，而他生动活泼的文笔，广征博引的论述，以及其作为媒体人的犀利和简洁，使这本书成为不可多得的优秀作品。 ：：：： 见识丛书（见识城邦出品） 01《时间地图：大历史，130亿年前至今》[美]大卫？克里斯蒂安 02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》[美]约翰？R. 麦克尼尔 03《革命的年代：1789—1848》[英]艾瑞克？霍布斯鲍姆 04《资本的年代：1848—1875》[英]艾瑞克？霍布斯鲍姆 05《帝国的年代：1875—1914》[英]艾瑞克？霍布斯鲍姆 06《极端的年代：1914—1991》[英]艾瑞克？霍布斯鲍姆 07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》[美]丽贝卡？D. 科斯塔 08《1913，一战前的世界》[英]查尔斯？埃默森 09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》[法]费尔南？布罗代尔 10《基因传：众生之源》（平装+精装）[美]悉达多？穆克吉 11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》[美]格雷戈里？柯克伦 [美]亨利？哈本丁 12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》[美]伊斯特万？迪克 13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》[美] 艾尔弗雷德？W. 克罗斯比 14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装+精装）[美]雅克？巴尔赞 15《瘟疫与人》[美]威廉？麦克尼尔 16《西方的兴起：人类共同体史》[美]威廉？麦克尼尔 17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》[美]西恩？麦克米金 18《科学的诞生：科学革命新史（上下册）》（平装）[美]戴维？伍顿 19《内战，观念中的历史》[美] 大卫？阿米蒂奇 20《第五次开始》[美]罗伯特？L. 凯利 21《人类简史：从动物到上帝》（平装+精装）[以色列]尤瓦尔？赫拉利 22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克？马佐尔 23《现实主义者的乌托邦：如何建构一个理想世界》[荷]鲁特格尔？布雷格曼 24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》[美]约翰？朱迪斯 25《自私的基因（40周年增订版）》（平装+精装）[英]理查德？道金斯 26《权力与文化：日美战争1941—1945》[美]入江昭 27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》[美] S.N.艾森斯塔特 28《技术垄断：文化向技术投降》[美]尼尔？波兹曼 29《黑火药时代：中国、军事创新与世界史上的西方崛起》[美]欧阳泰 30《当代欧洲史》[美]斯图尔特？休斯 31《从航海图到世界史：海上道路改变历史》［日］宫崎正胜 32《1491：前哥伦布时代美洲启示录》[美]查尔斯？曼恩 33《1493：物种大交换开创的世界史》[美]查尔斯？曼恩 34《专家之死》[美]托马斯？尼克尔斯 35《大历史与人类的未来》[荷]弗雷德？斯皮尔 ……后续新品，敬请关注……

《城市碎片：北京、芝加哥、巴黎城市保护中的政治》是关于城市空间的政治学解读。作者运用美国城市政治学理论及比较研究的视角，对城市发展与旧城保护的问题进行了全面、实证的政治学分析。基于作者在2003-2010年间对北京、巴黎、芝加哥的200多位政府官员和专业人士的深入访谈，以及对中、法、美三国城市规划与建筑遗产保护文献的系统收集与分析，本书的研究表明，旧城保护政策在不同的城市服务于不同的政治、经济动因，同时，管辖权的割据（fragment）又对旧城保护政策的执行施加了结构性的制约，从而在不同的城市导致了不同模式的旧城保护。作者在书中提出了一个关于管辖权割据的理论，并发展出三种管辖权割据的范式，即功能性割据、地域性割据、层级性割据。这一理论对于我们理解旧城保护及其他城市公共政策的制定与执行具有指导意义。　如何处理好城市发展与旧城保护的关系是城市化过程中每座城市都面临的挑战。我国正在经历的高速度、大规模城市化，然而城市研究尚属于起步阶段，缺少对城市化背后复杂的政治、经济、社会动态的分析，跨国家、跨地区的比较研究数量更是十分有限。本书运用西方城市政治学理论及比较研究的视角对旧城保护问题加以分析，最终为中国的城市发展与文化遗产保护提出政策建议。

边沁是著名的英国思想家，他的功利主义思想影响深远。本书是较早从政治理论角度研究边沁的一部作品，聚焦边沁的国家理论。 罗森布卢姆认为，边沁提出功利的立法原则，为立法的日常性辩护，其立法思想与古典观点彻底决裂。他从心理学角度解释法的伦理基础和法的强力，批判审美主义和禁欲主义。边沁在人民主权和法律命令论两方面运用主权概念，处理权力的起源和法的效力等问题。边沁将职业化作为公共服务的典范，批判法律职业和贵族官僚。在国际法问题上，边沁提出了国家间共同且平等的功利这项原则。 《边沁的现代国家理论》具有广阔的思想史视野，从古今之变、启蒙思想、国家理性、绝对主义、世界主义等角度阐述边沁复杂的国家理论。

19世纪的英国社会主义者威廉·莫里斯，其盛名很大程度上来源于他那部乌托邦名作：《乌有乡消息》。同时，莫里斯也是一名活跃于英国艺术界的工业设计师，其设计理念甚至到今天还有很大影响力。 那么，作为艺术家与社会主义者，这两重身份在莫里斯那里如何得到统一？他在西方马克思主义的传统中，又居于何种地位？ 在《审美、行动与乌托邦》中，作者为我们呈现了，莫里斯的浪漫主义美学思想如何统一于他对资本主义的批判立场。通过对审美体验与政治主体性的强调，莫里斯的许多洞见与20世纪的马尔库塞、阿多诺等人不谋而合，因此，他称得上是西方马克思主义美学进路的一位重要先驱。更重要的是，他的思想也将启发我们如何去创造一种“为了人民的艺术”，以及如何用艺术去抵抗资本主义对人类生活的异化，从而赢得一个美好未来。