本书讲述了自由的故事，解释了为什么自由与其说是“西方的”、毋宁说是“英国的”独特发明。它向我们揭示了欧亚大陆西端一角湿冷孤岛上的居民如何偶然间发现了国家是个人的公仆而非主人的观念。这一革命性观念创造出了财产与契约的概念，反过来又推动了工业化和现代资本主义进程。在这个民族的历史上，一次生长出了奖励创造生产、而非弱肉强食的制度；这套制度被讲英语者所携带，一路漂洋过海，或者借助殖民统治者的强制推行，或者经由忠诚的拓殖者自觉履践，在1787年的费城，以纯粹和精妙的形式凝结在美国宪法中。自由是英语民族成功的秘密，已经成为现代人集体潜意识的一部分。今天，我们视它为理所当然，以至于常常忘记了这一价值正是繁荣与有序的基础。本书带领我们快速回顾这段历史，启迪我们思考应如何面对未来。关键词：自由的故事，盎格鲁圈该书除了“自由”外的另一个概念：盎格鲁圈，与中国正规划的“一带一路”（中华圈）相对应，对于中国认识世界以及与世界的关系有重要意义。关于“盎格鲁圈”About Anglosphere“盎格鲁圈”（Anglosphere）是当今世界的强势主流圈。它的概念并非十分明确，最早是美国作家在尼尔？斯蒂芬森在1995年出版的科幻小说《钻石时代》中提出的，主要用来指以英语为主要本地语言、核心人口血缘来自不列颠群岛、具有相似文化传统的国家组成的集团。大英帝国衰落后，其主要政治文化遗产以盎格鲁文化圈的形式继承了下来，主要包括英国、美国、加拿大、澳大利亚和新西兰五国。盎格鲁圈五国以英伦三岛和爱尔兰后裔为其主体民族，有相同的母语和文化，同时保持着密切的军事、经济合作关系。目前，五国掌握着全球科学技术和工业技术各个领域的制高点，大半个大西洋、太平洋和世界主要航道节点都在其控制下。印度作为英联邦成员国之一，也属于盎格鲁圈国家集团，但此一观点存在很多争议。

“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点，这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求，而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”，这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说，正义的问题是政治哲学家关注的核心问题，围绕对这一问题的不同理解和回答，政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。然而，自功利主义出现以来，各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑，都不可能绕过对功利主义的回应、批判。罗尔斯的《正义论》出版后，当代政治哲学的版图重组，不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化，而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩，公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起，从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者威尔·金里卡在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论，批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释，不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程，同时通过严密的逻辑论证，澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。《大学译丛：当代政治哲学》不仅能让读者领略我们生活的时代有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画，从而获得精神的历练，而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题，提供了很好的理论向导。

《例外的挑战：卡尔·施米特的政治思想导论（1921-1936年）》论述施米特对20世纪思想的深刻贡献，还用了大量篇幅论述施米特与第三帝国的妥协，并且对多面的施米特的描述为读者提供了一次在人文和社会科学中的跨学科远足。

《政治学说史： 民族国家（套装上下册）》自1937年问世以来，在英美世界畅销七十余年，堪称经典大学教科书或必读参考书，深邃睿智的政治理论圣经，甚至被誉为20世纪政治思想史的巅峰之作。萨拜因不仅对政治学说从理论上作了深入探讨，而且从历史的角度对上至柏拉图、下至社会主义和法西斯主义这两千多年的政治学说的形成、演变和发展，作了系统的梳理和阐述。本书史料丰富，气势恢宏，是其他同类著作难以比拟的，多年来在国内的政治学研究中享有很高声誉，实为透视西方政治传统之自我认知的一面明镜。下卷“关于民族国家的理论”包括从马基雅维利政治思想到近现代法西斯主义和民族主义政治理论的发展流变。

《广州武汉国民政府法制改革研究》是司法部“关于法治建设与法学理论研究”科研项目（见附件），也是作者的*新研究。作者依据大量历史文献，对1925年成立的广州国民政府和武汉国民政府法制的制定做了梳理；提出二者是“国民党同共产党领导的联合政府”，其法制度建设，应该划入革命根据地研究的范畴。并运用“史源法”考证方法，订正了若干文献的歧疑和讹误，对中国近代法制史的研究有重要学术价值。

《中日韩监事制度比较研究》以所有与经营分离的治理机制为立论前提，以经营与监督由不同机构分别负责的二元制治理结构为议论视角，以股份有限公司内设专门监督机构为研究对象。我国公司法上的股份有限公司内设专门监督机构为监事会，监事会与专门负责经营事务的董事会的地位对等，这一点与日韩两国公司法上的传统二元制治理机制相似，《中日韩监事制度比较研究》对中日韩三国监事制度进行比较研究的意义在于此。

对黄宗羲法政思想研究，清末以来一直处于“民主”范式主导之下，时亮所*的《民本自由说（黄宗羲法政思想再研究）（精）／北航高研院治道文丛》尝试突破这种范式，提出一种“自由”范式，期望与现有的范式展开学术竞争，终取而代之。作者首先阐述了黄宗羲法政思想主流研究的深层困境，继而提出了自己的基本立场、进路与方法。书稿以洛克作为思想史的外部参照，立足于自由的思考维度，对黄宗羲的法政思想进行了细致研究。既对传统中国法政思想史内部演变做了梳理和解释，又尝试将黄宗羲法政思想与洛克的法政思想进行了比较论述，为黄宗羲法政思想的现代特征提供了可参照的标识，并对其所具有的自由维度做了初步论证。文章突破前人的研究范式，大胆提出新的思考维度，逻辑清晰，论述严密，对*准确、丰富地理解黄宗羲法政思想，对重新理解传统中国法政思想的丰富性及其在现代世界获得*新的多重可能性，提供了有价值的启发。

《党内高层民主的设计 列宁晚年政治思想研究》具有较强的创新性。作者不是泛泛地、笼统地谈列宁的政治思想，而是抓住党内民主、民主决策与监督、党的检查制度的演变等关键问题，进行了深入的、具有独创性的思考，具有重要的理论价值和实践意义。作者从领导集团的才智学识、生活作风、领导人对待个人迷信的态度看党内民主，为人们认识党内民主建设问题提供了新的视角，使人们看到党内民主既是一种制度建设，同时也与领导集团及主要领导者的学识素养、生活作风和政治作风密切相关。该成果的大学术价值是尊重历史，尊重事实，按照理论生成、发展的实际进程来进行学术研究，还理论以本来面目，大的理论价值是揭示了世界上社会主义国家在革命和初创时期，在无任何经验可借鉴的情况下如何进行艰难的理论探索，这对正确认识我党的历史发展和今天的中国特色社会主义建设事业具有重要借鉴意义。

在本书中，保罗.卡恩反思了卡尔.施米特提出的政治神学的概念，以应对当代美国的政治现实。卡恩感到，以社会契约论为基础的政治理论，无法解释当代人切身的政治感觉。他提醒读者，美国的政治生活开始于革命的牺牲意愿，而牺牲与法律两者共同构成了美国政治想象的根基。唯有政治神学才能解释人民主权所要求的当代美国牺牲精神的神圣性。

本书书名题目取自包刚升在《东方早报》的知名系列“民主三论”。本书为其就民主与民主转型、国家治理、中国改革等相关问题的的思想评论合集。书中作者主要从政治学的角度，讨论民主转型、国家治理、政治转型以及中国改革。 这是一次观念的探险，包刚升带着浓郁的问题意识，深入到民主政治的内部，辨识其运行的内在机理。在成功的民主和崩溃的民主之间，他以实证研究为基础，总结其不同的经验教训。于亨廷顿、戴蒙德和林茨等大师的研究之外另辟蹊径，收获了一片别开生面的学术风景。这是一项填补政治学空白的研究，它以四个国家民主实践的宝贵经验为范例，提炼出民主体制建立与巩固不可或缺的关键要素，启迪人们对于建立何种民主体制的思考。这是吹向观念论域的理论清风，使得笼罩民主的雾霾无法藏身。人们不会因歪曲而迷惑，对民主的信念也更加坚定。