为了使全国领导干部及广大读者更好的了解人工智能、数字货币、区块链、数字贸易等黑科技，中共中央党校出版社组织编写了“与领导干部谈黑科技”系列丛书，丛书包括《与领导干部谈AI》《与领导干部谈数字货币》《与领导干部谈区块链》（2020年7月出版）等，丛书由工信部副部长陈肇雄担任主任，并给予指导和支持。 本书作为丛书的系列成果之一，由杨东、马扬所著，中国人民银行原副行长吴晓灵、建设银行原董事长王洪章、全国社会保障基金理事会原副理事长王忠民、中国保监会原副主席周延礼、中国人民银行货币政策司司长孙国峰、中国证监会科技监管局局长姚前等分别作序。 我国即将成为全球第*个发行央行法定数字货币的国家，央行从2014年开始研究至今近6年时间，今年 4月16日进入了试运行，5月起央行数字货币（DC/EP）以交通费形式，发放给苏州市各区级机关、事业单位和直属企业员工，这也点燃了国内数字货币板块。这一试运行标志着我国开发的主权数字货币正式上线。中国或称为*个全球发行主权数字货币的经济体。 本书系统地从货币的起源和历史探寻了数字货币的本质和未来、并就法定数字货币、Libra复合型跨境支付数字货币、超主权货币、稳定币、代币发行融资（ICO）、数字货币交易所等前沿问题做出了比较分析，对各国的监管政策、资产交易风险、数字货币核心的风险点进行充分阐释。本书特色是作者提出了原创的数字货币理论和数据理论——“共票”（Coken）经济理论，以迎接全球数字货币竞争挑战，并预见性地展现了对数字货币竞争背后数据争夺的思考，争夺后疫情时代的全球支付和货币乃至数据资源的话语权。 “共票”是股票、钞票、粮票合一的制度创新，“共票”凝聚区块链生态的核心特点众筹共智，基于区块链技术的共票制度催生出更高效、更低成本的数字货币金融模式，实现人民币国际化，对美元霸权进行有效回击，有潜力颠覆传统资本主义的股份制和货币形态，带来的对生产关系的变革，符合共产主义与人类命运共同体的理想。

金一南将军全新著作。一部感天动地的奋斗史诗，一代一代人铸就的中华之魂。深刻解读新中国历史性变革中所蕴藏的内在力量，倾心讲述中华民族重要历史进程中的中国故事，回答“为什么是中国”这一历史之问，为党和人民提供强大的精神激励。 全书以甲午中日战争至21世纪世界新格局形成之间的历史事件为研究材料，深入剖析近现代初期破碎山河中的世道人心，回顾岐路惶恐间的挣扎徘徊，阐释共产党人的伟大历史自觉，解读抗战胜利的能量密码，钩沉中国崛起征途中的博弈较量，历数改革强军的挑战与机遇，瞻望世界格局的未来走向。以广阔全面的视野、一以贯之的犀利文笔、磅礴激昂的气势，向读者生动客观地阐述了中国从百年沧桑到民族复兴的辉煌道路。

在新时代的征程上，在全面从严治党环境里，在党内政治生活熔炉中，共产党员怎样坚守初心使命？怎样固牢初心使命？怎样彰显初心使命？怎样践行初心使命？这既是新时代的理论问题，也是新时代的实践问题；既是党中央高度重视的重大问题，也是基层党组织极为关心的现实问题；既是共产党员需要终身修养的必修课题，也是共产党员需要躬身践行的实践课题。 该书围绕“牢记初心使命，炼成合格党员”这一主题，紧扣党中央提出的合格党员标准，用新颖独到的视角、新鲜翔实的案例、通俗易懂的语言阐述了如何炼成新时代合格党员，既有理论上的探讨性、前瞻性、引导性，又有实践上的针对性、实用性、时效性、指导性。本书献礼中国共产党建党100周年 ，既是共产党员自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的理论读物，也是党组织教育培训入党积极分子和党员干部的必备辅导教材；既是推进“两学一做”学习教育常态化长效化的参考书目，也是推进“不忘初心、牢记使命”主题教育常态化长效化的学习读本。

“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四字是社会主义核心价值观的高度凝练和集中表达。本书对这二十四个汉字的造字理据、形义演变、文化内涵进行逐一阐释，运用散文化的笔法，以通俗易懂的语言揭示二十四字承载的民俗典故、历史事件、传统文化、思想理念，让读者从中感知中华文化的博大精深，从而激发对祖国语言文字的热爱，加深对社会主义核心价值观的理解，增强民族自豪感和自信心。

中国古代为政思想不但表现于政治、法律、军事、外交等方面，更涵括经济、社会、伦理、教育及宗教诸议题，其意旨精微，内容宏富，源远而流长。本书择取“天下”“为公”“民本”“家国”“礼法”五种观念，由语词演变、观念结构、意义系统及制度形态诸方面入手，探究其含义，追溯其源流，揭示其古今之变，期以展现古代中国人的致治理念与实践，同时为今人认识传统和再思中国提供更多可能。

为了从抗疫成果透视中国方案，解读中国治理，中共中央党校出版社隆重推出《中国能力——抗疫背后的中国之治》一书。该书由中共上海市委党校倾情打造，以事说理，以小见大，用抗疫中的真实案例解码中国特色社会主义制度和国家治理体系。 《中国能力》一书结合党的十九届四中全会精神，以抗疫中发生的真实事件为蓝本，从党的领导、中国力量、责任担当、精准防控、社区防疫、心理疏导、制度保障、经济优势、治理底气、人类命运共同体十个方面，以十讲全媒体党课，深刻阐释“中国之治”的制度价值、制度逻辑和制度内涵，分析中国制度的显著特点，彰显中国治理的显著优势。 一系列深度解读有力地回答了在我国国家制度和国家治理上应该“坚持和巩固什么、完善和发展什么”等重大政治问题，突出中国治理体系和治理能力的优势和潜力，彰显习近平新时代中国特色社会主义思想的实践价值。对各级党校、各级党组织深入学习中国特色社会主义制度，深刻理解党的十九届四中全会精神，讲好中国治理，讲清中国能力，具有重要意义，是一本难得的党课参考书。

法国政治思想家夏尔·阿列克西·德·托克维尔（Charles Alexisde Tocqueville），1805年7月29日生于今伊夫林省塞纳河畔维尔内伊，1859年4月16日病逝于戛纳。家庭是诺曼底贵族。1823年由默兹的高级中学毕业后去巴黎学习法律，1827年出任凡尔赛初审法院法官。1830年七月革命后，因在效忠奥尔良王朝的问题上与拥护已被推翻的波旁复辟王朝的家庭有意见分歧，以及为避免七月革命的余波的冲击，而与好友古斯达夫·德·博蒙商定，借法国酝酿改革监狱制度之机，向司法部请假，要求去美国考察其受到欧洲各国重视的新监狱制度。经过一番周折和亲友的斡旋，请求获准。其实，这只是表面的目的，他们的真正目的是到这个国家去考察民主制度的实际运用。他们在1831年4月2日乘船离开法国，5月9日到达美国；在美国考察9个月零几天，于1832年2月22日离美回国。不久以后，博蒙因拒绝为一件政治丑案辩护而被撤职，托克维尔在气愤之余，也挂冠而去。1833年，他与博蒙写出《关于美国的监狱制度及其在法国的运用》的报告。这个报告后来被译成英、德、葡等几国文字。1835年，托克维尔成名之作《论美国的民主》上卷问世。1839年，他被选为人文和政治科学院院士，并当选为众议院议员（下一届落选）。1840年，《论美国的民主》下卷出版。1841年，他被选为法兰西学院院士。1842-1848年为芒什省议员。1848年二月革命后，托克维尔任制宪议会议员，参加法兰西第二共和国宪法的制定工作，并被选为新宪法实施后的国民议会议员。1848年6-10月，出任第二共和国外交部长。1851年12月因反对路易·波拿巴称帝而被逮捕，但因其知名度高，次日即被释放。从此以后退出政界，专门从事著作。1851年写成的《回忆录》，详述了二月革命的内情。1856年出版的《旧制度与大革命》（或译《旧秩序与大革命》），也是一部名著，有多种文字译本。

《乌托邦》一书成书于十六世纪，当时是地理大发现时代，在这一时期，欧洲人知道了许多之前从未听闻过的国家和地区，也了解到许多不同的社会制度，这给当时的人们带来了巨大的思想冲击，让他们打开了眼界，解放了思想，托马斯·莫尔就是在这一氛围下，写成此书的。本书表现了那个时代人文主义者的先进思想，是社会主义思想史上一部伟大的文献。 《乌托邦》一书分为上下部，在第一部里，作者主要在讨论一个不合理的社会制度，并指出了这一社会制度的各种弊端，明眼人一看便知，他其实是在讨论当时的英国。在第二部里，他介绍了一个理想的国度——乌托邦，他详细地介绍这个遥远岛屿上的社会制度，以及岛屿上人们的幸福生活。在这里，人人平等，财产共有，物质需求实行按需分配制度，大家穿统一的衣服，就餐都在公共餐厅里，官员由人民选举产生……，这里包含了作者关于完美社会的全部设想。本书上下两部，相互对应，对比鲜明，作者既表达了对于现实制度的不满与遗憾，又阐述了关于美好社会的向往，对后世产生了巨大影响。

本书探讨了群众与群体的动态关系，以及群众如何、为什么服从统治者的权力。20世纪的人类历史充斥着集体迫害、群体狂热、世界大战等毁灭性灾难，促使卡内蒂思考群众与权力之间的关系。“指令”和“蛰刺”是卡内蒂解释群众与权力关系的两个核心概念，卡内蒂认为，权力的本质是“指令”对人的伤害（即“蛰刺”）。追溯指令最原始的形式，是动物遇到死亡威胁时的逃亡，因此“每一道命令都隐含着残忍可怕的死刑判决”。 尽管是一部理论著作，但本书的写作风格与学院派极为不同。卡内蒂采用的是简洁且隐喻性的文学语言，内容广涉人类学、精神病学、生物学、社会学、哲学等领域。如卡内蒂通过深入分析精神病患者席瑞柏的回忆录，揭示统治者和偏执狂的共同点：伟大、慷慨、藐视他人、幸存感（即比别人活得更长）。

本文的目标，就在于彰显一条极其简单的原则；无论个人还是集体，人类只有出于自卫这一目的，才能去干涉他人的行动自由。违背文明社会中任何一个人的意志，并且正当地对此人行使权力的目的，也只能是为了阻止他危害他人。任何一个人wei一应对社会负责的，就是涉及他人的那一部分行为。对于只涉及自身的那一部分，个人依法具有绝对的自主权。对于自己，对于自己的身心这两个方面，个人都具有独立的支配权。