历史上不同形态的社会依次实行过不同的公平原则，也即不同原则的公平：原始社会是以简单平等为公平的——生产资料归集体共有，共同劳动，平等分配。奴隶社会、封建社会是以所谓的“天理”为公平原则，以不平等为公平的。奴隶社会的公平理论认为，按上帝的安排，人生来是不平等的，有高低贵贱之分、等级之别的，只有这样才能组成高效有序的社会，合乎这样的天理、正义便是公平的……

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世界社会主义运动，不仅包括由共产党领导、以科学社会主义为指导、最终目标是实现共产主义的各种社会运动，也应当包括其他各种社会主义流派和政党的活动，其中最重要的是以民主社会主义为指导的社会民主党的活动。

瑞典国际发展合作署和作者授权出版 据1994年版本翻译。

本书对作者生活的社会现行制度的弊端作了一定的批判和揭露，表现了作者对劳动人民的同情和对剥削者的厌恶，并揭露了社会的腐朽性。

片断：以和平共处五项原则为准则建立国际新秩序（一九八八年十二月二十一日）中印两国对人类有一个共同的责任，就是要利用现在有利的和平国际环境来发展自己。为什么这样说呢？因为中印两国共有十八亿人口，占世界总人口三分之一以上。当前世界上主要有两个问题，一个是和平问题，一个是发展问题。和平是有希望的，发展问题还没有得到解决。人们都在讲南北问题很突出，我看这个问题就是发展问题。我曾多次对一些外国朋友讲，这个问题要从人类发展的高度来认识。现实情况是当今世界只有四分之一的人口生活在发达国家，其他四分之三的人口是生活在发展中国家，或者叫不发达国家。国际社会虽然提出要解决南北问题，但讲了多少年了，南北之间的差距不是在缩小，而是在扩大，并且越来越大、我们两国是上述占世界人口四分之三的行列里的最大的队伍。近几年有一种议论，说下个世纪是亚洲太平洋世纪，好像这样的世纪就要到来。我不同意这个看法。亚太地区如果不算美国，就是日本、“四小龙”和澳大利亚、新西兰比较发达，人口顶多两亿，即使把苏联的远东地区、美国的西部地区和加拿大包括进去，人口也只有三亿左右，而我们两国人口加起来就有十八亿。中印两国不发展起来就不是亚洲世纪。真正的亚太世纪或亚洲世纪，是要等到中国、印度和其他一些邻国发展起来，才算到来。这就像巴西不发展就不是拉丁美洲世纪一样。所以，应当把发展问题提到全人类的高度来认识，要从这个高度去观察问题和解决问题。只有这样，才会明了发展问题既是发展中国家自己的责任，也是发达国家的责任。历史证明，越是富裕的国家越不慷慨，归根到底，我们要靠自己来摆脱贫困，靠自己发展起来。主要靠自己，同时不要闭关自守，可以多方面找朋友。我们欢迎发达国家同我们合作，也欢迎发展中国家相互之间的合作，这后一种合作是非常重要的。特别是人口众多的发展中国家要有自己的良好政策。中国执行改革开放政策，争取在五十到七十年时间内发展起来。中印两国如果发展起来了，那就可以说我们对人类做出了贡献。也正是在这个伟大的目标下，中国政府提出，所有发展中国家应该改善相互之间的关系，加强相互之间的合作。中印两国尤其应该这样做。这是我国政府的想法。世界总的局势在变，各国都在考虑相应的新政策，建立新的国际秩序。霸权主义、集团政治或条约组织是行不通了，那末应当用什么原则来指导新的国际关系呢？最近，我同一些外国领导人和朋友都谈到这个问题。世界上现在有两件事情要同时做，一个是建立国际政治新秩序，一个是建立国际经济新秩序。关于国际经济新秩序，早在一九七四年我在联合国发言时，就用了很长时间讲这个问题。这个问题我们一直在提，今后也还要提。至于国际政治新秩序，我认为，中印两国共同倡导的和平共处五项原则是最经得住考验的。这些原则的创造者是周恩来总理和尼赫鲁总理。这五项原则非常明确，干净利落，清清楚楚。我们应当用和平共处五项原则作为指导国际关系的准则。我们向国际社会推荐这些原则来指导国际关系，首先我们两国之间的关系要遵循这些原则，而且我们同各自的邻国之间的关系也要遵循这些原则。从我们自己的角度来考虑，我们两国同邻国的关系应该做些调整。我提出这一建议，请阁下考虑。这是件了不起的事情，不赞成的人会有不少，但只要有高度的智慧和战略的胆识，就一定可以完成。我想，我们就首先在阁下来访的新闻公报中体现和平共处五项原则。世界在变，人们的思想不能不变。由于过去特别是“文化大革命”中犯的错误，中国耽误了大约二十年的建设时间。粉碎“四人帮”后，我们国内的各种事情都在变。从以阶级斗争为纲转到以四化建设为中心，从停滞封闭转到改革开放，还有当前所进行的各种改革工作，都是在变。我想你们也会遇到这个问题的。要发展就要变，不变就不会发展。

《君主论》为有史以来引起争论最多的著作，作者从道德与利益经常发生冲突的角度出发阐述了对道德与政治的关系和看法。

《比较政治学理论》是美国著名政治学家奇尔科特为美国大学生编写的政治学教科书。该书在美国一版再版，此译本根据最新修订的版本译出。作者从“范式转换”的角度，详细评述了现代政治理论的发展历程，探讨了政治理论今后的发展趋势。该书最可称道之处，是它为读者提供了一个详实的文献背景。书中不仅开列出大量的政治理论文献，而且对每一部文献都作出了简要的评价。这对于初学者和专业人员都是大有裨益的。这是政治科学领域最为细致，最富挑战性的著作之一，它将会被广泛地阅读和引用。——米歇尔·哈斯（《政治学杂志》）

《民族主义》作者罗宾得罗那特·泰戈尔（1861-1941）是印度的诗人、作家、艺术家和社会活动家，而以诗人闻名于世。主要对西方的民族主义、日本的民族主义、印度的民族主义进行介绍。