人类社会进人阶级社会以后，社会结构基本上是经济、政治、文化三者一体的三维结构，其中，政治处于控制、调节社会经济与文化的中心主导地位。政治现象是怎样发生的，其历史发展大脉络如何，它的本质和社会功能怎样，各历史阶段的政治体系和政治关系各有历史特点，从总体上应如何认识和概括说明，以及政治科学的研究对象应怎样加以界定，其研究方法应当如何选择，在此我们简要地叙论，作为本书开篇明义的导引。

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“宣言”与“宪章”代表人类发展的两个方向：情感与理智·他们赛响时代雄浑的乐章，时时拔弄着人类的走势.《自由大宪章》（121？年），震撼历史700年，它确立了一种原则：国王必须服从法律。《独立宣言》（1776年），燃起两个世纪前民族独立之火。《人权和公民权宜言》（1789年），是天使带来的福音，还是套在脖子上的枷锁。《共产党宣言》（1848年），在“红色博士”逝世后，他的追随者不足三百人，但其闪烁的思想却由一个徘徊在欧洲的怪影长大而成，影响着、改变着、塑造着世界的历史.《联合国宪章》（1945年），构划了一个世界组织的蓝图。《世界人权宣言》（1948年），一个殉道与胜利天使的结合。每个字的背后都有16000条生命在呼唤，每一项条款都埋葬着200万条生灵，它的确来之不易。《法兰克福宣言》（1951年），一个西方式的社会主义，它如同“一个可能很不漂亮甚至陋丑的女人，但衣着却如此合体，以致于可以把她视为美女”。（高尔基语）《不结盟国家政府首脑会议宜言》（1961年），表明：发展中国家决心不做“任何人弈棋中的小卒子”.《人类环境宜言》（1972年），在灾难奔向人类的20世纪，人类的生路何在，我们共同的家园何在？《关于建立新的国际经济秩序宣言》（1974年），动摇着、震撼着传统国际秩序.当你掀开历史厚重的一页，捧读这十大宣言和宪章时，他们有的化为国家的宪法和法律，有的成为民族的精神和心理基础，有的变为政党奋斗的纲领，渗透于国家的发展中……历史上空久久回响起他们生命的脉跳.

中国共产党在领导全国各族人民进行革命和建设的实践中，历来强调，人们要在改造客观世界的同时改造主观世界。改造主观世界主要的就是树立正确的世界观、人生观、价值观。毛泽东、邓小平、江泽民对于树立正确世界观、人生观、价值观问题，都有许多重要论著。党的十四届六中全会《关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》明确提出，要坚持爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。为了深入学习党的十四届六中全会决议的精神，为了贯彻落实江泽民同志关于经常进行世界观、人生观、价值观教育的要求，我们编辑了《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》一书。《毛泽东邓小平江泽民论世界观、人生观、价值观》收入毛泽东文稿五十七篇，邓小平文稿四十八篇，江泽民文稿四十九篇，共一百五十四篇。其中江泽民同志的《讲学习，讲政治，讲正气》、《以科学的理论武装人》、《以高尚的精神塑造人》、《正确认识物质文明与精神文明的关系》、《关于加强爱国主义教育》等五篇文稿，是第一次公开发表。对有些文稿我们进行了节选，另似了标题。

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