《西方人文精神》探讨现代西方观念中的九个关键词。自由、平等、政治正义、民主、法治、人性、科学、政府、福利国家，这些词近年来“知名度”都比较高。它们不仅频频出现于报章杂志，也进入了各级决策者的头脑。温家宝总理曾在一次讲话中谈到：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”《福利国家：社会公平的底线》为丛书之一，由丁东红所著。

姜晶花所著的《人性：善恶之间的困惑》第一章“认识你自己”，主要阐述古希腊时期的人性思想；第二章“依神而居：忏悔和救赎”，主要阐述中世纪人性思想；第三章“人的解放与高扬”，主要论述文艺复兴及宗教改革时期的人性思想；第四章“人性理论之于国家学说”，以霍布斯与卢梭为代表，阐述西方国家学说的人性论基础：第五章“人的异化与杨弃”，以费尔巴哈与马克思为代表，介绍有关人性异化与克服的思想；第六章“人的精神与存在”，以弗洛伊德和萨特为代表，介绍精神分析学与存在主义的人性思想。

缺乏决断的法治是在制造谎言。世界需要在在场性中落实超越性。为此。一种成功的司法制度，它至少包含诸多层次的一元性。首先是法社会学意义上的：一个国家必须选择相对适应自己民情民风的政治制度和司法制度。其次，司法正义应该成为这个国家主权决断的底线与最终标准。 再次，法律条款必须具有内在的一致性，不能在形式逻辑上互相矛盾，形成多样性标准，以致形成丛林法则。 最后，必须建立确保包括弱势个体在内的所有人的自由权利的程序正义体系。

美国学者孟旦对中国人论和政治哲学的研究，可作为研究、学习或关注中国人论和政治哲学的读者们的“他山之石”。孟旦认为，中国古代政治家和思想家持有“人之自然平等”的观点，与西方思想家持有的“人之价值平等”观点截然不同，然而中国在“人之自然平等”基础上建立起来的却是一种“等级制”的儒家政治和伦理。他又紧扣朱熹的“象喻”，剖析了朱熹的人性观点和政治哲学思路。朱熹从如何解决儒家人性论的两个内在矛盾（即“亲亲”原则与“利他主义”原则、“外在权威”与“自我修养”之间的矛盾）入手，阐述其政治哲学的内涵。中国“当代”人性论的重点在于人性的“可塑性”，与儒家、西方和苏联时期的“人”之概念既有区别又有联系。孟旦也将中西政治哲学的比较放到“整体主义”和“个体主义”的框架下进行思考，指出了中国政治哲学中“整体主义”价值观以及“意识簇”式的认知方式的特点。可见，在中国这种独特的人论特征和政治哲学理念背后，一定蕴藏着惊人的秘密。因此，孟旦着力于探索其背后的人之基本思维模式，如“天人合一”、“物我不分”、“事实与价值相混淆”、《宋代的人性形象》中的“象喻”思维方式、《“当代”中国人的概念》中的“意识簇”认知方式、《二十世纪中国的帝国式求索模式》中的“帝国式求索模式”以及《个体主义与整体主义：儒家和道家的价值观研究》中的“整体主义”思维方式等。我们应该抛弃井底观天、故步自封的狭隘心态，从孟旦的中国人论和政治哲学研究中，汲取本民族文化的精华，并加以继承；同时要洞悉本民族文化的弱点，吸收西方文化的精华来弥补我国文化之不足。

人的背后站着神，政治的背后站着宇宙。政治学背后，站着神学。公元前5世纪中叶，希腊城邦宗教危机。城邦建制失去宗教权威，诸神则失去了存在的理由。人类要求分享一直以来为宗教所垄断的塑造人类生活的权力。这一觉醒疏解和根除了对神圣惩罚的全部焦虑，却也引发了严重的道德滑坡。神学再造刻不容缓，怎样将传统中任性无常的神衹转变为正义道德的宇宙创造者，以提供一个供人类模仿和学习的好的宇宙样板，作为人类政治生活秩序的基础和指导性序言，是摆在希腊人面前重要的课题。

当下纷繁复杂的人权理论，寄托着人们的期望，也挑战者人们的理智；既是我们研究的起点，也是我们审视的对象。人权是一门需要理性建构的学科。唯怀有追求自由的执着热情，又秉持慎思明辨的冷静见解，才能使之萌茁发展。徐显明编著的《人权研究》集刊就是为之搭建的一个发展平台。

迈斯特是个极复杂的人物，这既是从他的经历方面来说，也是从他的思想方面来说。对他可以形成多重侧面的研究角度，也就构成了多个迈斯特。本书是要研究迈斯特的政治思想，依上面所述，也就是要从他的神恩主义和他的现实政治思考这两个角度来展开研究。所以，施展编著的《迈斯特政治哲学研究——鲜血大地与主权》构造出来的将是一个作为神秘主义者的迈斯特和一个作为政治社会学家的迈斯特。《迈斯特政治哲学研究——鲜血大地与主权》副标题名为“鲜血、大地与主权”，也是要凸显出迈斯特的理论在这两个方面的意象。

《马克思主义专题研究文丛：马克思主义史学理论研究（第1辑·2011）》以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央始终高度重视党的理论工作，重视全党对马克思主义理论的学习和研究工作。

古典共和主义的滥觞 马基雅维里关于共和主义观点的重要代表作本书是对李维《罗马史》前10卷的评注。是一本怀古的、品德高尚的共和派手册。马基雅维里在本书中涉及了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免 腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，在这里我们尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。

《比较的幽灵：民族主义、东南亚与世界》这本文集考察比较了各个东南亚国家具体的民族主义表现，对殖民主义和民族主义的社会现象提出了不少的洞见。作者将比较史、历史社会学、文本分析与人类学融于一体，从黎刹的小说到泰国的政治谋杀、菲律宾的地方巨头统治等，均能信手拈来并从中理出清晰的政治文化脉络，视角独特而内容丰富。