《大国策：通向大国之路的中国国家安全战略》主要内容包括国家安全作为国家生存和发展的基础，是国家的核心利益和国家综合国力的外在表现。国家安全战略是指导国家安全实践的全局的、长远的宏观谋划或方略，它既是理论命题，又是实践体系，既是一门科学，又是一门艺术，它的确立既要符合国内条件，又要考虑国际安全环境和形势。基于此，《大国策：通向大国之路的中国国家安全战略》在谋篇布局上分作四篇（十三章），另附结语。第一篇为国家安全理论与研究，第二篇为世界主要大国国家安全战略分析，第三篇为世界大格局中的中国安全形势分析，第四篇为中国国家安全战略的目标与政策。

根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》和“实施方案”，总结多年来马克思主义基本原理课教学改革的经验，我们组织编写了这本《马克思主义基本原理专题研究》。《马克思主义基本原理专题研究》共分9个专题，每个专题既有自己的侧重点和相对独立性，各个专题之间又有内在的逻辑联系，力图全面地、准确地概括马克思主义的基本原理，帮助学生从整体上把握马克思主义，掌握马克思主义的科学世界观和方法论，正确认识人类社会发展的基本规律，提高分析问题和解决问题的能力。

《思想政治教育发生论》内容包括了思想政治教育发生论的依据和借鉴、思想政治教育发生的历史考察、思想政治教育发生的根源探究等。作为一种客观的、普遍存在的社会历史实践活动，思想政治教育是伴随着人类生产力的发展、生产关系的发展、社会组织形式的发展以及人类认识的发展而产生的社会实践活动，它经历了从萌芽到形成、从自发到自觉、从低级到高级逐渐产生、形成和发展的自然历史进程。思想政治教育的产生，深深地根植于人类实践活动、认识活动和价值活动的内在需要之中，是人类实践活动、认识活动和价值活动发展的必然产物。思想政治教育的发生是在各种要素的交互作用中，在各种矛唇的推动下，遵循一定规律性的过程。现代化、市场经济、全球化和构建和谐社会是当前中国社会发展最为突出的客观历史现实，构成了思想政治教育发生、发展的时代语境。思想政治教育在当代社会面临羞空前的历史机遇和巨大的发展空间，实现着全方位的转型和深刻的变革。

沃格林的《政治观念史稿（卷5）：宗教与现代性的兴起》是重要的学术著作，这不仅因为它分别论述了不同的思想家和学说，而且也因为它详细考察了构塑现代观点的那些经验。不管这种观点是否可以被适当地描述为灵知主义，支持这样一种分析的部分材料，在《政治观念史稿（卷5）：宗教与现代性的兴起》中都是第一次出现。如果现代性就是灵知主义，如果灵知主义意识，确实要求人们有意否定现实向它的超越基础保持开放这样一种经验，那么仍然有一个待解之谜——为什么人们会选择这样一种否定？为什么这样一种行动会被如此多的人接受为一种新的文明秩序的基础？当沃格林开始远离对作为秩序的历史的历史秩序的研究，而在后来努力要发展一种关于人类意识的理论时，关于这些决定背后的动机的问题，对沃格林后来的著作来说，就变成更为中心性的问题。不过，这两个任务必然是相互交织在一起的。人类的意识总是特定的、具体的个人的意识。因此，要发展一种一般的意识理论，这样的个人的智识（intellectual）和精神“活动”就成为有待研究的材料。故而，在一种重要的意义上，对理解现代意识来说属于必需的许多材料都包含在本卷的内容之中。

《贵州大学中国文化书院学术文库：历代政治史述论稿（中篇）》主要内容包括：秦汉豪族势力之发展与儒学化，九品中正制与门阀政治之演变，武周革命及士庶党派之消长，儒学信仰与辽金元清之变局等。

《国家安全理论研究》共分为相互关联的三个主要部分：第一部分从历史的纵深和理论的高点切入，深刻揭示了国家安全理论研究转化的基本规律，探讨了现实主义安全观、自由主义安全观和建构主义安全观的理论特点；同时，针对当前突出的一些西方大国主导论点，如：新干涉主义、新帝国主义和失败国家论等观点进行分析批判研究，针对国家面临的众多安全问题进行理性思考，提出了国家安全理论与实践研究发展的新趋向。第二部分通过对传统与非传统国家安全观的比较分析，以及“硬实力”与“软实力”的辩证理解，综合国力与国家安全关系的研究，进一步探讨了我国的新安全观和国家安全战略问题。指出当今世界，传统安全观继续存在并发挥作用，而非传统安全观异军突起，综合国力构建越来越成为世界各国竞争的焦点。第三部分论证了大国崛起与国家安全的关系，并对我国政治安全、军事安全、经济安全、科技安全、社会安全、文化安全、生态安全等安全范畴进行了研究和阐述，为建立国家安全防范体制和危机应对机制提供参考。指出中国的崛起完全是和平意义上的崛起，“中国威胁论”毫无道理，从而完成对本著作理论观点的现实归结。

《士官政治工作概论》是装备指挥技术学院士官系、武汉军械士官学校基础部共同立项研究的主要成果之一。该成果主要依据总政宣传部《士官政治工作教学大纲》的内容研究编写。全书介绍了我军政治工作的创立和发展、思想政治教育、经常性思想工作等内容。

我们在生活中经常发现，形势的出现和发展是不以人的意志为转移的，无论我们在主观上承认与否，喜欢与否，它都是客观存在的，这就是形势的客观性特征。认识到形势具有客观性，对于帮助我们做到“不以物喜，不以己悲”，无论遇到顺境还是逆境，始终保持清醒的头脑和昂扬的斗志，是很有实际意义的。

在《协商民主与椭圆观角》的上篇和中篇中，以协商民主的源起为基点，对中西方协商民主的·含义、特点、基础、实践和价值等基本问题进行了较为全面、系统的探索性阐述，并指出了中国特色协商民主的特殊性所在。我们得出的结论是，中国特色协商民主不是“舶来品”，而是原生态“中国造”！它是适应当代中国经济社会发展和契合中国文化传统基础，并伴随中国协商政治实践和理论发展的产物。跨越首先是一种继承。西方协商民主理论从古希腊文明复兴而来，中国特色协商民主延续5000年中华悠久“和合”文化渊源而水到渠成。协商民主的发展是一种复兴基础之上的跨越。其次，跨越表现为一种突破。中西方协商民主理论突破各自社会制度、文化传统、思想方式等方面的障碍，在特定时空交汇聚合，谁先谁后、谁主谁次、谁优谁劣，套用一句名言——“适合就是硬道理”，国人无须妄自菲薄。中国共产党的党内民主制度、中国的全国人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度等国家形态制度，加之民主集中制的决策制度、基层民主和社会自治制度、信访制度等等，构成了中国特色协商民主的主骨架。再次，这种跨越还是一种升华。协商民主也是有限的、具体的、历史的。从探索路径上看，西方协商民主理论是对预定条件下的理论进行结合时代特点的修补与完善，目的是为了下一步的试验或实验，是对假定理论的一种升华；中国特色协商民主理论是对半个多世纪以来政治实践活动的总结和提升，目的是为了更好地指导再实践，是对实践经验的一种升华。厘清这些问题，把握这些跨越，对协商民主的理论研究和实践探索具有一定的现实意义。

《思想政治教育基本理论问题研究》在结构与内容上分为“绪论”、“本质论”、“规律论”、“建设论”、“发展论”等五编，每编包含若干章：绪论部分对思想政治教育学科的重新定位以及研究范围、研究对象做了一些分析；本质论和规律论两部分对思想政治教育基本理论，如本质、价值、地位、规律、目标、任务、内容等方面提出了一些理论观点；建设论和发展论两部分则从思想政治教育实施的方法、主体、载体、环境、领导和管理以及思想政治教育的理论和实践的继承借鉴、发展创新和思想政治教育的科学化、现代化、国际化等方面进行了一些分析，提出了一些建设性的意见。