《日常生活的政治逻辑：以1998-2005年间城市业主维权行动为例》作者以发生在深圳商品住宅区的两例“业主维权行动”为研究文本，以客观描摹、对比分析、交替叙事、互相印证的“事件——过程”性研究方法，对“业主维权行动”的发生机制、对象性关系、演进逻辑、行动指向等进行了观察和分析，力图再现商品住宅区日常公共政治生活的原生形态，阐释其产生的公共政治价值。

《公民有序政治参与的途径》是“北京市教育委员会人文社会科学研究计划面上项目”中的一项最终研究成果。当时申报的课题名称为“扩大公民有序政治参与途径研究”（项目批准编号：sm200611417003）。“扩大公民有序政治参与”不仅是时代的要求，也是新时期中国共产党加强社会主义民主政治建设的重要举措。“扩大”与“有序”是相互促进、紧密相连、缺一不可的。“扩大”是一种逐步扩大、稳步扩大，不能急于求成，这就要求“有序”来做保证；而“有序”则有利于“扩大”。我国是社会主义民主政治国家，我们在探索扩大公民有序政治参与途径时，要注重中国特色社会主义政治方向的理解和把握，要坚持中国特色社会主义的民主政治原则。为此，课题组把“坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的有机统一”作为编写提纲、撰写初稿和最后定稿的基本立场和观点。但基于自身学术水平和完成时间所限，《公民有序政治参与的途径》稿中留下了许多仓促的痕迹。这主要体现在：全书结构没能形成严密的体系，部分内容没有来得及展开、发挥，有些表述还有待进一步推敲。进一步发挥、完善的工作将在我们后续的研究中不断完成。

乌托邦思想在今天遭到了普遍的怀疑。我们时代那些令人尊敬的知以分子，诸如汉娜·阿伦特、以赛亚·伯林、卡尔·波昔尔塑造了现代反乌托邦主义并使它深入人心。更不用况那些反乌托邦小说，比如赫胥黎的《美丽的新世界》和奥威尔的《一九八四》，所产生的广泛影响了。拉塞尔·雅各比对此提出了批判，他坚称，这些思想家和小说家错误地将乌托邦思想同纳粹主义及极权主义等同起来了。他进而告诉我们，事实上存在着两种不同的乌托邦上义传统，即蓝图派乌托邦主义和反偶像崇拜的乌托邦主义。前一传统强调详尽无遗地描绘出日常生活的各个方面，还设计出奇奇怪怪的未来之形象，几乎到了令人窒息的地步，与之形成鲜明对比的是，反偶像崇拜的乌托邦思想家（他们是特奥多·阿多诺、瓦尔特·本雅明、思斯特·布洛赫、古斯塔夫·兰道尔，以及其他卓越的犹太思想家）一如那些严格遵守《旧约》反对偶像的禁律的人一样，既拒斥蓝图设计师对细节的痴迷，也抗拒现代图像的引诱。在这两重区分之后，雅各比论证说：反偶像崇拜的乌托邦精神将复活冬眠中的社会政治想像力，为更加美好的未来提供希望。我们需要学习并重返那种精神，使我们自身对更加富有想像力的未来之观念保持开放态势。

自然演进和理性建构是人类制度文明的两种模式，它们分别由英美经验主义传统和法德理性主义传统发展而成；作者探讨了二者的形而上基础及其在制度演进模式上的差异性，指明了它们相互越界的原因，并划分了二者发挥作用的范围；最后说明马克思实践观如何创造性地超越了两种模式，并就二者的短长及其对中国制度建设的意义予以探讨。

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《毛泽东 邓小平 江泽民关于社会主义的论述：专题摘编》包括中国社会主义革命和建设的思想路线、中国革命“两步走”的战略，建设中国特色社会主义，社会主义社会的发展阶段、社会主义社会的矛盾、社会主义根本任务、社会主义的改革等内容。

该书既阐述了高校思想政治理论课教学艺术的相关理论、现状和存在的问题，又紧密植根于该课的教学实践；既透视着对高校思想政治理论课全局的科学审视，又充满对该课教学各环节的缜密思考；既具有逻辑的联系和力量而不琐碎，又致力教学经验的总结和概括而具有操作性。相信该书会对高校思想政治理论课教师和教学研究者有所裨益。因为目前在高校思想政治理论课教学中存在着“教授不甚得法”“教学不甚受学生欢迎”“教学针对性、实效性较差”“对2005新方案、新教材不甚适应”等等困扰，解除困扰的途径固然是多方面的，但改革高校思想政治理论课教学方法、提高其教学艺术水平应该是最为重要的。因此，该书应该可以成为高校思想政治理论课教师改革教学方法、提高教学艺术水平的重要参考书。

《新世纪新阶段我军历史使命》共分9个章节，对 新世纪新阶段我军的历史使命作了介绍，具体内容包括确立新世纪新阶段我军历史使命的时代背景、为党巩固执政地位提供重要的力量保证、为维护世界和平与促进共同发展发挥重要作用、高中级干部肩负着履行历史使命的重大责任等。

“人生而自由，却又无往不在枷锁之中。”本书一开篇，卢梭就向世人道出了人类对自由、平等的永恒追求。《社会契约论》1762年在法国甫一面世，便在欧洲社会引起强烈的震荡，遭到群小攻击。而到了法国大革命时期，《社会契约论》开始受到热情的赞美，许多革命者将其奉为人生宝典，卢梭则成为了法国大革命的始作俑者。本书对近现代民主的贡献在于提出了人民主权原则。作者认为，必须经过多数民众的同意，国家政权才具备正当性；同时，《社会契约论》中提到的法治、权力制约、公民意识等理念，成为了后来世界民主发展不可或缺的内在因素。这些理念即使放在今天，仍然闪耀着夺目的光彩。萨拜因曾对卢梭有过这样的评价：“他的巨大作用在于，从广义而言，他把哲学带到与其传统相反的道路上去了”。