《政府论两篇》是洛克主要的政治思想著作。下篇（即本书）从正面论证了资产阶级议会制；上篇则批判拥护封建王权的菲尔麦的君权神授说。两篇东西合起来看，就可以了解：洛克反对什么，拥护什么。事实上，洛克的这两篇论文担负了对十七世纪英国革命期间代表各阶级、各阶层的各派政治思想进行清理和总结而使它们“归于一”的任务。从我们今天研究洛克的政治思想的角度来看，下篇更为重要一些。洛克政治思想的形成，同他的家庭、教育以及革命时期他的社会关系和政治活动是分不开的。

本书是对李维的《罗马史》前10卷的评注，是古典共和主义的滥觞。马基雅维利在本书中论述了他关于政治、道德、命运和必然性等重大观点，提出了一系列的历史教训。在本书中他告诫共和国的公民、领袖、改革家和奠基人如何自我治理，如何捍卫他们的自由，避免腐败。书中讨论了古代与现代的共和主义，尤其可以看到他与亚里士多德政治主张的密切关系，也涉及了他对基督教的批判，显示了他本人对自己时代世俗化与现代性的看法。 在此书中马基雅维利的政治哲学初有体现，对卢梭影响较大。在《社会契约论》中，卢梭多次引用马基雅维利的著作。《论李维》无疑是西方政治思想传统中最为重要的作品之一。

收入中国共产党成立（1921年7月）以后至1927年12月各个历史时期形成的重要文献（反映马克思主义在中国传播和筹建中国共产党的代表性文献，收入第一册“附编”），内容涉及党的代表大会、全会文件，重要决议、决定、宣言、通知、通告、指示以及中央领导人的重要报告、讲话、文章、电报等。

治国必先治党，治党务必从严，从严必依法度。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央站在统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局的高度，坚持全面从严治党、依规治党，坚持依法治国与制度治党、依规治党统筹推进、一体建设，严格执行党章，紧紧围绕党和国家工作大局推进党内法规制度建设，形成比较完善的党内法规体系，党内法规制度建设推进力度之大、取得成效之显著靠前，党的建设科学化、制度化、规范化水平明显提高。习近平同志围绕依规治党发表的一系列重要论述，立意高远，内涵丰富，思想深刻，对于我们增强依规治党的自觉性和坚定性，更好发挥党内法规在维护党中央集中统一领导、保障党长期执政和国家长治久安方面的重大作用，在推进新时代党的建设新的伟大工程、落实全面从严治党方面的重大作用，确保党在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴提供坚强政治保证，具有十分重要的意义。为帮助广大干部群众学习、理解、掌握习近平同志有关重要论述，我们编辑了《习近平关于依规治党论述摘编》。本书内容，摘自习近平同志二○一二年十一月十五日至二○二二年六月十七日期间的报告、讲话、文章、指示、批示等一百八十多篇重要文献，分十个专题，共计四百段论述。其中部分论述是第一次公开发表。

在世界各国出版物中，阐释和解读马克思著作的各种读物可谓浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻读者往往“谈马色变”，敬而远之。日本著名学者内田树与石川康宏以书信对话的形式，从不同的角度对马克思的经典著作及著名理论阐述了各自的理解和看法。两位学者文风不同，对同一问题具有不同的态度及视角，书信对话这一创新形式，拉近了读者与马克思的距离，增强了本书的可读性和趣味性。两位作者通过八封书信，分别就《共产党宣言》《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判导言》《经济学哲学手稿》《德意志意识形态》这些马克思经典著作中的经典问题进行了讨论。

《施特劳斯学述》是汉堡Junius出版社“学述系列丛书”中的一种，该系列丛书深受学人和进阶的学生群体喜爱，据说其中的几种如今已译为中文。作者考夫曼长久以来浸淫于施特劳斯作品和政治哲学研究，此书按几个重大主题展开论述，帮助读者深入施特劳斯思想的肌理和政治哲学脉络。作者在介绍施特劳斯思想时秉持客观中正的态度，不带门派之见，这一点在德语文献中不可多得。目前中文译本的施特劳斯评述作品多出自英语和法语世界，而考夫曼的这本德语文献，为我们进入施翁堂奥提供了一个新的门径。

习近平总书记指出，党性教育是共产党人修身养性的必修课，也是共产党人的“心学”。这一重要论述的文化渊源是中华传统文化中的心学。心学主张“致良知”和“知行合一”，其修养目的在于为善去恶致良知。对于共产党人来说，良知就是共产党人的“初心”和“使命”，“致良知”就是“不忘初心、牢记使命”；知行合一，就是坚持在伟大社会革命中进行自我革命，在认识和改造客观世界中认识和改造主观世界，做到对科学理论的真学真懂真信真用。守初心、担使命是党的性质宗旨的集中体现。 在党性分析中，常常能够看到诸如“党性修养不足”“党性修养不够”这样的表述。在现实工作和生活中，一些党员干部认为党性修养似乎飘在空中、不接地气，还有一些党员干部对于社会上形形色色的“心灵鸡汤”往往缺乏鉴别力……这些都从侧面反映出了当前党员干部对于党性修养在认识和理解上的“误区”和“盲区”。党性是马克思主义政党的本质属性，党性修养是党员干部将党性内化于心、外化于行的锤炼过程，是党员干部改造主观世界的永恒主题。新时代如何加强党性修养、如何在传承党性修养的一贯要求中赋予其更多新时代的内涵，已经成为当前党员干部高度关注的热点问题之一。为了更好回应广大党员干部在党性修养方面的理论需要，让党性修养的话语在新时代更加贴近党员干部的精神生活，帮助广大党员干部更好塑造理想人格、推动事业进步，中共中央党校出版社特别推出了《如何修炼好新时代共产党人的“心学”》一书。 本书立足于新时代共产党人的“心学”这一习近平总书记提出的新的重大理论和实践命题，在坚持党性修养理论的基本框架基础上，把中华优秀传统文化、辩证逻辑基本原理与党性修养理论结合起来，围绕“能不能把党性修养讲得更有科学性、更富学理性”“能不能把党性修养讲得更有古典性、更富传统文化色彩”“能不能把党性修养讲得更有开放性、更富时代气息”“能不能把党性修养讲得更有生动性、更富启发性”四个角度，从学理基础、历史维度、国际视野、问题导向四个维度出发，以理论和道路、初心和党性、正气和能力、忠诚和守信、政德和践行、使命和命运六对范畴为主线，在对新时代共产党人所应具备的理论修养、宗旨意识修养、知识修养、纪律修养、作风修养和政治修养展开论述的同时，对照中国传统文化的道和理、心和性、气和能、诚和信、德和行、命和运六对范畴，以及格物、致知、正心、诚意、修身齐家、治国平天下等六个修养环节，论述了传统修身学说与党性修养理论之间的内在一致性。此外，本书还将六大修养环节与哲学认识论中的六对主要逻辑范畴，即一般与个别、现象与本质、内容与形式、可能与现实、必然与偶然相对照，阐释了党性修养与认识发生过程的内在一致性，实现了党性修养理论基本范畴体系与中国哲学基本范畴体系以及马克思主义认识论逻辑范畴体系的统一，为新时代的党性教育及党性修养理论确立了一种较为坚实的学理基础和学术构架。

开展思想政治教育必须注重处理好思想政治教育的主客体关系，作为思想政治教育中至关重要的一对关系，它在整个教育中具有举足轻重的地位和作用。思想政治教育主客体关系是思想政治教育活动展开的首要条件，也是思想政治教育的题中应有之义。和谐的思想政治教育主客体关系是思想政治教育活动顺利进行的重要保障。对思想政治教育的主客体关系进行研究，尝试构建思想政治教育在主客体间性视域下的对象关系。这在一定程度上将思想政治教育的范畴扩展到了哲学领域，对于传统思想政治教育主客体关系论而言是一种创新和超越。本书坚持以马克思主义基本原理为指导，立足主体间性视域探讨思想政治教育主客体关系，一方面，有利于思想政治教育构建更为完整的理论框架，进一步提升这一学科整体的科学化水平；另一方面，有利于思想政治教育与时俱进的创新发展，不断增强这一学科的实际应用程度，进一步提高思想政治教育的针对性和实际效果。

《乌托邦》代表了人类对美好生活的某种期待，是一个源自近代早期但深刻影响现代社会的思考方向。本书脱胎于郝春鹏副教授主持的上海高校重点课程“《乌托邦》精读”，用十讲的形式解读了近代西方哲学和政治学的重要著作《乌托邦》，以及由之产生的“乌托邦”概念和思想。本书从《乌托邦》的作者托马斯·莫尔和成书背景讲起，到乌托邦的历史地理、生产生活，再到乌托邦的教育、婚姻、战争、宗教等，以易懂的语言、清晰的结构呈现乌托邦的核心内容，条分缕析地梳理乌托邦思想的历史源流、与现实的关系、对近代世界的影响，以及与反乌托邦思想的辩证关系，是一部容易掌握且能启迪思考的经典导读作品。

本书是一部备受国际学界推崇的西方现代政治思想史权威之作。面对20世纪后期以来政治思想史领域中研究路径的争鸣，本书作者回归经典解读，兼取语境分析，清晰全面而均衡地探讨了近代早期至19世纪末期的一系列重要政治思想家的观点。本书中不同的思想人物独立成章，以霍布斯的“政治世俗化”为开端，依次介绍了霍布斯、洛克、休谟、卢梭、联邦党人、伯克、边沁、密尔、黑格尔、马克思等人的思想，并内在展现了近代以来政治思想发展的两种趋势。蒙克力求剖析时代的焦点人物，并致力于将主要思想家的观点与政治史上的新潮流联系起来，为广大读者了解西方近代政治思想史的脉络提供了知识增量。