现代化是人类社会发展的基本趋势和特定阶段，而现代化实践的发展又需要现代化理论的指导。思想政治教育现代化研究，既是社会主义现代化实践提出的新课题，也是思想政治教育创新发展的具体体现。李伟著的《思想政治教育的现代化转型及其构建》与中国共产党的历史发展进程紧密相连，着眼于社会主义现代化建设的历史任务，以思想政治教育面临的时代问题和现实境遇为切入点，从思想政治教育转型的视角探讨思想政治教育现代化的实践过程。

陈文娟著的《共和主义与德性》分为三部分，第一部分从政治思想史视角梳理了西方古典时期和文艺复兴时期重要思想家的政治德性论；第二部分从理论视角阐释了自由与帝国、公民友爱与政治秩序、德性与公民教育这三个重要的共和主义政治德性议题；第三部分从比较视角论述了责任共和主义、至善论共和主义的强政治德性主张，分析了共和主义德性政治在现代社会的困境与出路。

本书从制度变迁的视角，以我国实施了二十多年的收容遣送制度的产生、演变、最终被废止以及后续的制度更替为研究对象，对政府偏好与制度变迁之间的内在逻辑进行深入的研究。

本书是中山大学政治科学系《公民身份研究》系列辑刊的*新一辑，设“文化公民身份”“公民教育”和“农民市民化”三个专题，共收录了八篇论文。一直以来，学界往往以权利—义务范式讨论公民身份问题，但这一范式诞生于民族国家的语境中，尽管不失当代意义，但全球化迅速发展的态势，给这一范式带来许多挑战，例如国际移民、难民、偷渡者、旅游者等人群在民族国家中遭遇的身份困境和权利困境，又如被植入现代化的国家国民身份认同困境等，在权利—义务范式下都难以得到解决。本书所收论文的诸位作者试图在这一范式之外，利用公民身份研究的文化范式，解决旧有研究范式的不适用问题。文化范式诞生于21世纪初，欧美学者面对全球化语境下民族国家越来越多地受到外来文化影响，以及本国国民内部出现了基于情感、兴趣、认同等要素形成了越来越多的群体，开始试图从文化认同、文化政策、主体间性、文化心理等角度讨论少数民族、移民、性别等问题。虽然当前还难以对文化公民身份的概念进行一个清晰的厘定，但文化范式的讨论大体上都是围绕文化权利、文化责任、文化认同和文化参与四个维度展开，主要涵盖制度、情感和行为三个方面。本书的各位作者正是基于这一范式展开讨论。

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《人权的道德维度》是一部横跨法哲（理）学、宪法学、国际关系与国际法、道德哲学等领域的杰作。作者深入浅出地将哲学思辨与社会现实有机结合并展开说理，同时也回应了国内法与国际法的诸多理论与现实疑难问题，丰富和发展了人权理论的法哲学研究。本书是反映近些年西方人权理论最新发展的代表性作品，不仅具有较高的学术品位与理论水准，而且语言简练，举例生动，从事人权理论相关研究的读者将从中获得一些启发。

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本书以党的十九大精神为指导，依据新党章及现行党内法规，系统总结了各行各业党支部工作的好方法、好经验，全面、简明、具体地回答了党支部做好每一项工作的工作规程、方式方法和操作要求；每一篇结尾都设有典型案例、深度思考题等栏目，让读者在阅读思考中对照实际情况，找到适合自己的工作方法；详细介绍了党支部常用的一些文书格式和撰写方法。本书是广大基层党务工作者做好支部工作的实用手册。

《思想政治教育片论》的内容有立德树人：思想政治教育的实质是精神教育，明德修身：社会主义核心价值观的培育和弘扬，发展保障：思想政治教育学科建设，心灵桥梁：培育社会心态是一项重要任务，以文化人：文化软实力研究，精神支撑：信仰与信仰教育，水载舟行：思想政治教育的方法途径等等。