美轮美奂总裁策划清十大名人家书（豪华版）

　　《美轮美奂？总裁筹划？清十学名人家书（奢华版）（套装共3册）》形式简介：在中国临时的封建社会中，家庭、家族不断拥有非常主要的位置。封建社会的皇权统治，说究竟，就是以血缘联系为核心的家族统治。父传子，子传孙，代代相袭，代代相沿，封建皇权就是这样因循的，封建社会也就是这样开展的。正是基于这样的形式，古人提出了“修、齐、治、平”的准绳：修，整身；齐，齐家；治，治国；平，平天下。就是说，一个人立足于社会，首先要考究整身，只要本身涵养好了，又能整治好家庭，才干治国，才干平天下。《礼记？大学》：“欲治其国者，先齐其家。”可见，在古人那里，家庭是多么主要，整治好家庭又是多么主要。中国古代的“齐家”文明源远流长。早在东汉，马援就给他的儿子写过《诫子书》，通知他的儿子要好好进修做人，提出了“画虎不成反类狗”，“刻鹄不成尚类鹜”的名言（见《后汉书？马援传》）。之后，在魏晋南北朝，我国第一部“家训”方式的著作呈现了，这就是颜之推的《颜氏家训》。随后，从唐开端不断到清末，这种“齐家”文明开端进入了它的昌盛期。其各种方式的家训、家规、族训、族规、治家格言、诫子弟书等等，纷繁呈现，难以例数。

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《美轮美奂·总裁筹划·清十学名人家书(奢华版)(上册)》目录：
郑板桥小传
郑板桥心语
雍正十年杭州韬光庵中寄舍弟墨-为人即是为己
焦山读书寄四弟墨-谈和尚与秀才了
仪真县江村茶社寄舍弟-为文境地
焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨-论烧书
焦山双峰阁寄舍弟墨-由孤坟而论及为人
焦山读书复墨弟-回答焦山读书之里思
焦山别峰庵复四弟墨-如何作诗
寄墨弟自焦山发-慨圣庙墙塌
仪真客邸复文弟-历代墨笪画流派
再复文弟-论技艺不别雅俗及画墨竹之法
仪真客舍寄内子-痛悼内弟
淮安舟中寄舍弟墨-剖己骂人之失
范县署中寄舍弟墨-嘱赈济亲友
范县署中寄舍弟墨第二书-谈购荒地筑茅屋事
……
《美轮美奂·总裁筹划·清十学名人家书(奢华版)(中册)》目录：
曾国藩小传
曾国藩心语
禀父母-请促九弟季弟用功读书
禀父-告近况及九弟读书情形
禀父-劝弟发愤读书
亩示父母-劝四弟六弟不可灰心
致弟-述在京洽学及交友之情形
致弟-述治学之办法
致温甫六弟-告治史学诗学及学书之法
致澄侯叔淳季洪三弟-劝在学问中求孝弟之道
禀父母-劝九弟勤学
致弟-劝为学须谦虚
致弟-劝求学宜有恒心
致弟-劝弟不用出外求学
致弟-述学诗之法
致子植季洪两弟-论书法
致澄侯子植季洪弟-劝勤苦攻书
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《美轮美奂·总裁筹划·清十学名人家书(奢华版)(下册)》目录：
彭玉麟小传
彭玉麟心语
禀母-告近日读书情形
禀母-告自励
禀母-谢慈训
致族弟-述治学之办法
致蛰蛟弟-劝勤学敬师
禀母-告自勉于学
禀母-告与拙劣经论学事
致弟-劝勿专事科场之文以自误
致蛟弟-述学诗法
谕予-诫顽嬉
致蛟弟-论学书之法
谕子-诫有恒
谕子-劝学文
谕子-作文忌冗杂支蔓
致弟-论修学办法
谕子-谕学宜吃苦
……