衣袂飘然曹溪风：易菁讲《六祖坛经》

　　《六祖坛经》涉及很多的公案、禅门的故事、人物，非常生动，是以六祖惠能大师的生平事迹作为经典的主线的。你不要问这些人物、故事是从哪里来的，有没有历史的考据。我告诉大家，佛教，尤其是禅，不是历史学，不是考古学，不是哲学，而是用来解脱生命生死的学问与实践方法。不要偏离主题去抓住细节不放，这对于我们学禅的人没有任何的好处，反而会给我们带来很多的障碍。

　　易菁先生，出生于上世纪60年代一个书香门第家庭，系晚清军机重臣张之洞的后代。上世纪90年代初皈依少林寺老方丈、近代禅门曹洞宗大德释德禅门下，不仅获其知识传授，更继承了大德以华夏文明济世救众的无我精神。自1998年在江苏徐州创办华夏传统文化学校并担任校长至今，已出版《之道》《琉璃慧光：药师经讲记》。

前言 行由品第一
六种成就示缘起  开宗明义直指心
金刚般若闻法音  初礼五祖显佛性
祖令作偈觅传人  神秀思量拂尘偈
惠能作偈世希有  无相偈颂震寰宇
无住生心证自性  顿教衣钵付传人
殷切咐嘱留谶语  迷时师度悟自度
众人舍法夺衣钵  惠明舍衣现本性
韬光养晦十五载  不二之法立顿教 般若品第二
开演般若波罗蜜  摩诃自性含万法
一切处行到彼岸  烦恼本来即菩提
智根差别有大小  迷悟不同现顿渐
万法尽在本心中  因缘化导归自性
同见同行勿匿法  无相偈颂皆依修 疑问品第三
梁武求福非修佛  祖示法身真功德
随其心净佛土净  东方西方尽极乐
在家心净即西方  依颂见性成佛道 定慧品第四
定慧等持体相用  一行三昧不住法
无念无相及无住  为宗为体及为本   坐禅品第五
自性不动离二元无相坐禅不著境
忏悔品第六
自性五分法身香无相忏悔灭诸罪
自性四种宏誓愿无相三皈觉正净
法报化现佛法僧清净圆满无量亿
一颂顿灭积劫罪离诸法相心中洗 23 机缘品第七
诸佛妙理非文字怀会止藏应谶言
法海悟彻心即佛定慧双修等持门
法达诵经未达法心迷经转悟转经
三身四智智通问五八果上六七转
智常存见未了悟祖破虚空性光现
志道不明寂灭乐圆明寂照大涅槃
行思印证绍佛法怀让豁然阐禅宗
永嘉绝学闲道人一宿觉著证道歌
智隍禅定有出入能所俱泯性如如
方辩本因为善塑塑性佛性焉有别
顿渐品第八
志诚北来现二元祖阐三学归一宗
放下屠刀行昌彻了悟真常圆妙音
神会戏论迷心性回向本源立教门
护法品第九
帝诏请祖师辞疾护法护国利群生
付嘱品第十
付嘱门人传法要三十六对三科门
用离两边贯万法随缘应对不失宗
欲离世间显法性慈悲演说动静偈
衣脉不计单传训顿悟华情果自成
法咐有道无心通娑婆一脉递流传
临别复宣大法音寂寂荡荡万法空
金刚不坏示空有法宝绵绵忆祖师