书籍详情
汉字与服饰文化(修订版)
作者:冯盈之 编著
出版社:东华大学出版社
出版时间:2012-08-01
ISBN:9787566900463
定价:¥27.90
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内容简介
《纺织服装高等教育“十二五”规划教材:汉字与服饰文化(修订版)》主要是通过甲骨文和较早的几种文字形态,对汉字独具的象形特点及其悠久的历史进行研究,了解古代纺织、服装文化的早期状态。体例上主要通过对比较典型的文字进行研究,形成系列短文。“上篇”基本上以象形文字为基础(包括个别会意字),以甲骨文、金文形体为主,考察古代服饰的原始形态,如“玉”、“丝”、“巾”。“下篇”则介绍一些常用字的不常用义项,推究其服饰内容,如“的”还有“红点面饰”的意思;并介绍一些非常用字,这些字反映了传统服饰特色,如“钏”。整体配有相关图案。
作者简介
暂缺《汉字与服饰文化(修订版)》作者简介
目录
序
体例说明
上篇
昼出耘田夜绩“麻”,村庄儿女各当家——麻:纺麻绩线10,000年
将仲子兮,无逾我墙,无折我树“桑”——桑:种桑养蚕开启华夏文明
春蚕到死“丝”方尽,蜡炬成灰泪始干——丝:古代服饰文化的代表
滕王高阁临江诸,佩“玉”鸣鸾罢歌舞——玉:君子无故玉不去身
制芰荷以为“衣”兮,集芙蓉以为裳——衣:圣主垂衣人伦建
衣“带”渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——带:束缚与装饰的统一
五花马,千金“裘”——裘:荣华富贵话裘皮
一“蓑(suō)”烟雨任平生——蓑:最早的雨衣
黄沙百战穿金“甲”,不破楼兰终不还——甲:战士的护身衣
莫间别来多少苦,低头看取白髭“须”——须:阳刚男子话“须眉”
人不寐,将军白“发(fà)”征夫泪——发:丝丝缕缕见真情
“文”彩双鸳鸯,裁为合欢被——文:胸前刻的花纹
“美”人天上落,龙塞始应春——美:美丽从“头”起始
村寒白屋念娇“婴”,古台石磴悬肠草——婴:用贝做成的项链
无为在歧路,儿女共沾“巾”——巾:女儿的心事
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜“冕”旒——冕:最尊贵的礼冠
有匪君子,充耳诱莹,会“弁(biàn)”如星——弁:最古老的朝冠
少年见罗敷,脱“帽”著梢头——帽:护顶的衣
赤“市(fú)”在股,邪幅在下——市:原始生殖崇拜的遗制
纤纤静女,“经”之络之——经:“经”正而后纬成
苦恨年年压金线,为他人“作(zuò)”嫁衣裳一一作:伯余初作衣
八月载绩,载“玄”载黄——玄:上衣如天
帝高阳之苗“裔”兮——一裔:飘飞的衣裾
三十侍中郎,四十“专”城居——一专:最原始的纺织工具
赐汝玄衣“黹(zhǐ)”纯——黹:赏心悦目话刺绣
下篇
箫鼓追随春社近,衣“冠”简朴古风存——,冠:礼之始也
满搦(nuò)宫腰纤细,年纪方当“笄(jī)”岁——笄:有女已长成
……
体例说明
上篇
昼出耘田夜绩“麻”,村庄儿女各当家——麻:纺麻绩线10,000年
将仲子兮,无逾我墙,无折我树“桑”——桑:种桑养蚕开启华夏文明
春蚕到死“丝”方尽,蜡炬成灰泪始干——丝:古代服饰文化的代表
滕王高阁临江诸,佩“玉”鸣鸾罢歌舞——玉:君子无故玉不去身
制芰荷以为“衣”兮,集芙蓉以为裳——衣:圣主垂衣人伦建
衣“带”渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——带:束缚与装饰的统一
五花马,千金“裘”——裘:荣华富贵话裘皮
一“蓑(suō)”烟雨任平生——蓑:最早的雨衣
黄沙百战穿金“甲”,不破楼兰终不还——甲:战士的护身衣
莫间别来多少苦,低头看取白髭“须”——须:阳刚男子话“须眉”
人不寐,将军白“发(fà)”征夫泪——发:丝丝缕缕见真情
“文”彩双鸳鸯,裁为合欢被——文:胸前刻的花纹
“美”人天上落,龙塞始应春——美:美丽从“头”起始
村寒白屋念娇“婴”,古台石磴悬肠草——婴:用贝做成的项链
无为在歧路,儿女共沾“巾”——巾:女儿的心事
九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜“冕”旒——冕:最尊贵的礼冠
有匪君子,充耳诱莹,会“弁(biàn)”如星——弁:最古老的朝冠
少年见罗敷,脱“帽”著梢头——帽:护顶的衣
赤“市(fú)”在股,邪幅在下——市:原始生殖崇拜的遗制
纤纤静女,“经”之络之——经:“经”正而后纬成
苦恨年年压金线,为他人“作(zuò)”嫁衣裳一一作:伯余初作衣
八月载绩,载“玄”载黄——玄:上衣如天
帝高阳之苗“裔”兮——一裔:飘飞的衣裾
三十侍中郎,四十“专”城居——一专:最原始的纺织工具
赐汝玄衣“黹(zhǐ)”纯——黹:赏心悦目话刺绣
下篇
箫鼓追随春社近,衣“冠”简朴古风存——,冠:礼之始也
满搦(nuò)宫腰纤细,年纪方当“笄(jī)”岁——笄:有女已长成
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