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后现代主义批判

后现代主义批判

作者:余乃忠 著

出版社:社会科学文献出版社

出版时间:2012-08-01

ISBN:9787509735428

定价:¥49.00

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内容简介
  《马克思主义与当代中国:后现代主义批判》以马克思主义的观点,对后现代主义不同代表人物的各种理论表达、研究方法进行全面剖析,深入揭示后现代主义思潮的话语裂变与思想困顿。这对于我们深刻认识当代资本主义的内在矛盾、意识形态以及中国当前所面临的深层次矛盾和现代性问题,研究和发展中国模式,具有积极意义。《马克思主义与当代中国:后现代主义批判》指出,后现代主义是产生于现代化社会内部的一种心态,一种社会文化思潮,一种生活方式。它旨在批判和超越现代资本主义的“发展”困境,即剥离资本主义社会内部占统治地位的思想、文化及其所继承的历史沉积。但是,后现代主义在批判资本主义的过程中,既离不开资本主义的文化沃土,也离不开西方文明的优越感,因此对资本主义的批判并不能贯彻到底。
作者简介
  余乃忠,1961年生,江苏盐城人。1983年毕业于南京师范大学数学系,获理学学士学位;1991年毕业于哈尔滨工业大学数学系,获理学硕士学位;2009年毕业于中国人民大学哲学院,获哲学博士学位。主要研究方向为哲学基础理论。现为长沙理工大学马克思主义学院副教授。2008年以来以第一作者或独立作者发表CSSCI论文50篇。
目录
导论 关于现代性与后现代性的概念之争
第一节 韦伯论现代性以及现代性危机
第二节 法兰克福学派论现代性与后现代性
第三节 利奥塔论现代性与后现代性
第四节 福柯论现代性与后现代性
第一章 元叙事的终结:一种“批判”宏大叙事的宣言
第一节 利奥塔后现代叙事的四大悖论
第二节 利奥塔现代性批判的三重迷雾
第二章 象征交换:一种远古情结的乌托邦
第一节 拟像:黑格尔式形而上学的后现代复活
第二节 “生命当做积累,死亡当做期限”:现代性死亡法则的绝境
第三节 绝对的时间紧缺:“共产主义的相同逻辑”
第四节 象征交换的“吊诡”:鲍德里亚权力解构的死码
第三章 习性·场域:一种多余的“资本论”范畴
第一节 发生学结构主义的马克思复写
第二节 习性:“具有席卷一切的解释力”
第四章 知识·权力·主体:一个永恒主题的“再启蒙”
第一节 权力范围与知识限度:知识考古学的恶之花
第二节 统治与服从:走向政权系统的末梢
第三节 主体是唯一的肇事者
第四节 自身如何成为主体
第五章 延异与马克思的幽灵:德里达相对主义文本解释学
第一节 延异:一种差异化运动的非概念化解构
第二节 马克思的幽灵:“延异”后的政治哲学话语
第六章 德勒兹欲望政治学的“域外之境”
第一节 无器官的身体:超过感觉的极限
第二节 欲望的生产:杂多关系的席卷
第三节 匮乏的创造:统治阶级的艺术
第四节 法西斯主义的情结:欲望机器的集团性幻想
第五节 精神分裂:人和自然根本实现的首要生产
第七章 反常与回归:一种“新”的哲学范式
第一节 后现代的反思之路:从再思的延伸到思维的回归
第二节 后现代主义哲学对中国传统哲学思想的回归
第三节 否定与破缺:后现代主义哲学的三重变奏
第四节 从统一到同一:后现代虚拟的“异化”与回归
第八章 后现代主义的敏觉与困境
第一节 后现代公共性的非规范场论
第二节 “否定”的迂回:后现代主义裂变的五重囿困
第九章 后现代主义与马克思的哲学对话
第一节 后现代主义的马克思影像
第二节 后现代差异学说的思想弧线与马克思边切
第三节 后现代主义与马克思主义的思想离合
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