高甭映著述宏富，民国《姚安县志》说其“著书八十一种”，但历经时代的巨变和岁月的冲洗，今天其著述大多已散佚难觅。经多方搜集，这本《高奣映集（卷1）》由高奣映著，曹晓宏和王翼祥校注，共收录《滇鉴》（不分类）、《太极明辩》（三卷）、《迪孙》（二卷），以及一些诗文、楹联。另外，为了便于读者更好地认识、了解和研究高甭映其人、其作，书中也收入了一些他人的相关著述，以附录的形式置于书末。

《政治人类学通论》从学科的界定、政治的生物基础、政治的演化、婚姻的政治作用、地域框架内的政治组织、宗教对社会的控制、教育的政治功能、虚拟社会的秩序等十个方面，运用人类学的研究方法并兼顾政治学的视角对政治人类学进行论述，各章都附有思考题及推荐阅读数目以方便教学。

《2010浙江人口普查主要数据解读》是根据浙江省第六次人口普查快速汇总数据结果而编写的，反映了我省人口在数量、结构、地区分布、受教育程度、迁移流动和居住环境等方面的最新变化情况。本书可供各级领导、从事人口工作和关心浙江人口问题的读者参考。

《文化民生背景下的人口老龄化问题研究》是辽宁社会科学院2011年省财政资助的重大课题“老龄文化民生问题研究”的最终研究成果，全书分为人口老龄化；人口老龄化背景下的积极老龄化政策；文化民生的哲学解读等数章内容。

《农村大龄未婚男性的社会支持网络》是利用河南甲区和安徽乙县调查数据，基于系统工程分析方法，建立农村大龄未婚男性社会支持网络的分析框架，通过对农村大龄未婚男性社会支持的现状、成因与后果进行系统研究，揭示了国内中部地区农村大龄未婚男性目前的生存状况，从社会支持视角深入认识农村大龄未婚男性问题，为解决该问题提供了切入点，对制定促进农村大龄未婚男性社会融合的公共管理政策具有重要参考价值。《农村大龄未婚男性的社会支持网络》的主要内容和结论：基于质性调查数据，建立了农村大龄未婚男性社会支持网络的分析框架；基于分析框架展开的大型问卷调查数据分析显示婚姻状况对农村男性的社会支持网络的影响作用，发现农村大龄未婚男性制度性社会融合的差序性比已婚男性更明显，得出婚姻状况和社会支持网络对农村男性的心理福利影响很显著。

一个中国的高中毕业生，对“中国人”应当有怎样的认识？由吴坚和黄荣华主编的《中国人》试图回答这一问题。《中国人》是复旦附中人文教育课程的重要组成部分，共分为十五篇，表层以时代发展为线，内在则以“中国人”的精神发展为纽带，选编经典理论和文学形象，展现儒家、墨家、道家、法家和释家的理想人，魏晋时期“觉醒 ” 的人。儒道合流、儒道释合流的人，明代寻找真我、近代寻求真理、现代寻求“解放”、当代“走向世界”的人，传说、神话人物和侠义英雄。力图呈现“中国人”的精神历程。以期能引导学生在“识自”方面有所感悟，有所领悟，有所觉悟，明了“渊源所自”；以期能引导学生自觉地以一个“中国人”的身份参与到全球化的进程之中，增强民族自豪感；以期对学生文化表现力的培育有深远的影响，对他们语文能力的成长有良好的助推作用。

日本，一个我们既熟悉又陌生的他者。作为异文化的日本文化，它的地域性和独特性必然也包蕴了通向世界的普遍性。 日本学，一个公认既热闹又清寂的学科。作为一门整体性研究，它涵盖了日本文化、社会、历史、政治、军事、文学、语言等众多领域。 中国的日本学，正通过导入比较文化的视点，凭借跨学科的研究方法，以中日文化间的差异为出发点，在对日本尽量达成客观理解的同时，也让这一他者文化成为映照我们自身的一面镜子。而西南地区的日本学，正从崇山峻岭的条条小径出发，加入到打磨镜子的队伍中来。 本书以日本学研究的方法论与实践为中心，探讨了当前日本研究的一系列前沿问题。作为四川外语学院日本学研究所丛书第3辑，收文34篇，乃38位中日作者的共同结晶。

《身体之重：论“性别”的话语界限》聚焦于身体和性别的物质性和述行性。巴特勒在《身体之重：论“性别”的话语界限》中引入“征引”、“复现”等重要概念，厘清了她首次在《性别麻烦》中提出并引起广泛争议的“性别述行”理论。通过解读柏拉图、伊瑞葛来、拉康、弗洛伊德、德里达等人的相关论述，以及威拉·凯瑟和詹妮。利文斯顿等人的文学文本和电影作品，本书详细考察了霸权话语如何形构了身体、性别和性属，揭示了在此过程中必然产生的排除、错综复杂的身份认同及其不确定性。巴特勒还在书中提出了诸多尚未解决的议题，这意味着身体政治将进入一个更具开放性的话语空间。巴特勒认为性别的规制力是一种生产力，它具有生产它所控制的身体的力量。性别是被强行物质化了的理想建构：它不是身体的简单事实或静态状况，而是一个过程，通过对律法的反复征引和复现，管制规范强行对身体和性别加以物质化。而这种物质化从来不曾真正完成，事实上，规制性律法的权力可以被反戈一击，生成质疑这种霸权的再表述。

民族宗教问题已成为当今世界最大热点问题。民族冲突和宗教冲突的台力打造了幅幅人间惨剧。不仅对全球化产生了不可忽视的影响，也不仅严重地影响到国家安全，而且残酷地威胁到无意间身处其境的无辜人们的生命安全。可以说，民族宗教问题已经成为困惑当今世界的一条“剪不断理还乱”但却看不见的“无形魔咒”。不解开这个“魔咒”，人类将会陷人永不安宁的深渊。梳理当今世界那些民族宗教热点问题，解开民族宗教问题这条“剪不断理还乱“的“无形魔咒“，关注人类的发展未来，就成为本书的主要任务。《全球化时代的民族宗教问题》要惠顾的读者至少有五层：投资国外的企业家和商业家（帮助规避与民旅宗教问题地区的风险）；走向世界的政治家、外交家（提高解决民族宗教问题的领导艺术），对世界热点充满好奇心的善良人们（需要知晓当今世界民族宗教热点问题），大学生和研究生等现代知识分子（其知识储备必须包含世界热点问题的认识），人文社会科学的研究者（必须湖彗的民族宗教问题）。《全球化时代的民族宗教问题》的作者是曹兴。

没有哪个国家像日本这样，触动着中国人的神经。对于日本，无论你恨或不恨，它都在那里，我们都需要对它了解更多。“日本人的性格是非常变态的。……对上级奴卑膝，对下级凶狠残暴。日本人动不动就杀人，动不动就自杀。不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”这是法国思想家孟德斯鸠眼中的日本人。“既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又有礼”，这是《菊与刀》里美国人类学家本尼迪克特眼中的日本人。日本人眼中的自己又是怎么样的呢？“日本人在很多方面都是有些畸形的”，《畸形的日本人》作者岸田国士如是断言。基于此，作者从日本人的表情、人与人之间的冷漠、近乎病态的男女关系、装腔作势的虚礼等方面对日本人、日本文化进行了犀利深刻的批判，于批判里，自有一种更深沉的责任与爱。《畸形的日本人》包括日本人畸形说、扭曲的人际关系意识等内容。