《文化人类学》英文版由培生教育集团出版，作为一部文化人类学经典通识入门书，目前已再版十余次。 在第13版中，作者以深入浅出的语言阐述文化人类学知识，使读者对文化人类学有全面的掌握和理解。通过对跨文化现象的经验描述和学理探讨，文化人类学不再是枯燥的他者知识，而是认识自我、通向他人的重要途径。

人口健康学是人口相关科学和健康科学相结合的边缘性交叉学科，也是一门正处于创立与发展中的前沿学科。本书突破了传统的健康科学理论与方法，更多地从人口统计学、社会学、人类学以及经济学等学科的视角出发，在健康体系内收集和识别健康指标的分布与表现，从而揭示人口健康产出的复杂性并探索其内在规律，同时提出了人口健康学的几个基本原理。本书主要提供了一种思维方式而非一组特定的问题或方法，从这个意义上说，人口健康学不仅仅是方法的集合，更是一种新理念的表达。

随着中国工业化和城市化的持续推进，农民工由个体流动向家庭化流动的趋势转变，农民工子女教育问题越来越受社会广泛关注。《家庭文化资本与农民工随迁子女学业教育研究》以定性研究的方式，以深度访谈、参与观察和个案拓展研究法，从家庭和学校的教育过程来揭示学生的家庭文化资本与学业发展之间的关系，从而更精细地描绘两者在文化资本继承与文化资本移入过程中所扮演的角色和作用。作者以农民工随迁子女的学业表现为着眼点，以互动理论、再生产理论和抵制理论为分析视角，从学业成绩、作业完成、学习习惯、学习信念以及学校适应等方面，考察农民工子女教育过程中的文化资本继承与文化资本移入的机制，揭示出农民工家庭文化资本对子女学业的影响是一个双向互动的过程，是长期家庭生活的潜移默化的结果。

《人类学研究》是浙江大学社会学系人类学研究所主办的人类学专业学术出版物，由浙江大学出版社出版，每年两卷。主要栏目有“论文”“专题研究”“研究述评”“书评”“珍文重刊”“田野随笔”等。

人口是社会生活的主体，是人类社会存在和发展的前提。中华人民共和国成立前，新疆经济社会发展落后，人口规模小，人口素质低，人均预期寿命短。1949年新中国成立后，新疆人口特别是少数民族人口数量快速增长，人口素质不断提升，人均预期寿命大幅提高。今日新疆，经济社会全面发展，社会大局持续稳定，各族人民安居乐业，人口发展均衡健康。白皮书指出，新疆的人口发展，伴随着工业化、城镇化、现代化进程，经历了高出生、高死亡、低增长到高出生、低死亡、高增长，正在向低出生、低死亡、低增长转变，是经济社会发展、政策法规实施、婚育观念转变等多重因素综合作用的结果，符合世界人口发展的普遍规律。白皮书还指出，随着新疆社会稳定红利的持续释放，未来一个时期，新疆人口特别是少数民族人口将保持稳步增长，人口规模持续扩大，人口素质不断提高，人口流动趋于活跃。

自20世纪90年代以来，东亚地区电子制造业生产网络日渐成型，并对区域发展带来重要影响。本书在梳理总结1980年以来世界电子制造业生产及贸易发展格局演变的基础上，通过编制东亚地区间投人产出表，对东亚及中国电子制造业的空间组织格局及区域联系进行研究，重点通过增加值贸易核算分析了当前空间组织模式对区域发展的影响。该书既是对传统全球生产网络视角下电子产业研究的有益补充，同时也将为分析和应对当前中美围绕半导体等高科技产业的激烈博弈提供重要参考。

本书主关注文化资本和农村流动人口的影响关系研究。通过对理论层面、实证层面和政策层面不同维度的分析，阐述文化资本对农村流动人口城市融入的影响，构建文化资本和城市融入关系评价体系，探索文化资本提升路径和城市融入带动新模式，旨在推动农村流动人口通过优化文化资本积累的方式进行实质性的城市融入，促进社会全面、稳定、和谐发展。

本研究从赣南“空巢村”留守人员生存及流出人员流迁状况调研入手，分析了多山地区城市化进程中出现的人口合理再分布、流出人员土地依存关系、留守人员养老及家庭照料等问题，进而探讨了因“空巢村”问题加剧而带来的社会、经济深刻后果及其对未来新型城镇道路产生的影响，并以此为理论依据提出了相应的应对措施。

《博物馆、公众与人类学：博物馆人类学论集》是博物馆人类学领域的奠基之作，作为一位人类学家和博物馆馆长，迈克尔·埃姆斯（Michael Ames）兼具实践与理论、博物馆内外两种视野，既批判了传统博物馆的实践，又开展了有针对性的行动。在博物馆的管理过程中，埃姆斯将人类学视角带入到博物馆的收藏、研究、展示、教育、服务等各个环节，真正落实一种“在博物馆实践的人类学（anthropology practiced in museums）”。他结合新博物馆学、去殖民化和土著运动的*新思潮，将博物馆作为一个他者进行分析，真正发展出了一种基于批判与反思的“关于博物馆的人类学（anthropology of museums）”。　《博物馆、公众与人类学：博物馆人类学论集》的研究主题包括博物馆民主化、公共服务与学术研究之间的关系，博物馆与第一民族之间的关系，以博览会和麦当劳为代表的“日常生活的博物馆（museums of everyday life）”的研究，文化表征与政治议题等。这些广泛话题关涉到人类学家和博物馆学家普遍谈及的博物馆认识论问题，充分揭露我们习以为常的文化观念和政策。

每个人都需要穿制服，但每个人又似乎必须否认这一点——人们内心深处，总会存在冲突：一是追求独一无二身份的强烈冲动；二是与之相反的一种冲动，即加入大众行列，以免遭到他人的讥讽乃至羞辱。制服告诉我们要服从谁，害怕谁，除掉谁；制服也告诉我们要与谁说话，对谁视而不见；制服让我们知道应该向谁问路，找谁结账，甚至应请谁来做客。身着制服究竟意味着什么？不同的制服在传递什么样的信息？在这本书中，保罗·福塞尔以诙谐语调与敏锐洞察力，描述了各种制服的历史和文化意义。无论军人、护士、快递员或普通公司职员的制服，还是黄铜纽扣、蓝色牛仔裤、徽章、羽饰，无一不体现着人们所代表的阶层、性别和对归属感的渴望。“当有了强制的规定式样且隐含群体价值时，服饰就会散发出令人难以抗拒的魅力。”