新生儿筛查，指的是在婴儿出生24小时之后到6天内所做的针对一些遗传性疾病等的筛查，以提供预防性的医学措施。本书通过在基因门诊的田野调查，在对75个家庭共计193次到诊所的访问和咨询进行观察，以及对诊所基因检测医师团队深度访谈的基础上，对于新生儿筛查技术在美国的推行历史和这项技术在实践中引发的可预期及不可预期后果进行了生动详尽的记录和分析。作者向我们展示了技术的“不确定性”如何使得病患和医生进行协商和互动，又是如何影响人们对于“正常”以及未来的理解和期待。这本书是医学、公共卫生和公共政策学者的理想之选，也为普通读者提供了看待医学技术、主流叙事和政策的新视角。作者提醒我们，对于技术的研究不能忽视具体的社会情境，不同收入水平、不同阶级的家庭并不是都能享有平等的医疗资源、负担起长期治疗所需要的营养品和药物费用。在为“拯救婴儿”的技术欢呼时，不应该忽视美国社会中目前存在的制度和资源不平等等问题，也不该忽略一项“科学”的技术的推广背后的组织和制度力量和市场利益。

《理解人类多样性：科塔克人类学》是系统学习和了解人类学知识的经典入门书，它从四个分支的角度系统地介绍了人类学的核心概念、研究方向和关注领域，对人类社会当中的生计、语言与交流、婚姻与家庭、亲属关系、文化、艺术等问题都做了详细的介绍。本书通过将生物、社会、文化和历史结合起来的方法来进行讲解，在介绍知识的同时穿插了田野研究的有趣案例和时下的重要议题，使读者对“作为人类意味着什么”这一命题有更充分的理解。对于对人类学感兴趣的读者而言，这本书是打开人类学大门的选择。

特立尼达位于中美洲加勒比海南部，紧邻委内瑞拉外海。本书以讲故事的方式，展现脸书如何改变了这里特定个体的生活，同时也在文化意义上提出了关于脸书的一般理论，并探讨了社交网络在未来可能产生的后果。　脸书是人们寻找和培养关系的手段，但有时也会成为破坏婚姻的工具；脸书可以帮助因疾病、年龄、性格而宅在家中的人们重获新生，但有时也会破坏隐私、制造丑闻；我们可以看到脸书所提供的虚拟空间有时会比面对面的交流更能揭示人们真实的一面，有时也可以看到脸书成为商业、宗教、性和纪念的工具。

本书以城市群为主体，在中部地区“人”的城镇化过程中构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局。借鉴京津冀、长三角和珠三角等地区的城市和小城镇协调发展模式，发挥核心城市与周边的中小城市、小城镇形成一种辐射、被辐射、分工协作的关系。中部地区目前为止仍未形成类似的强城市群，而主要以省会城市为中心向周围扩散，其核心因素是人口集聚的规模、效率、机制和模式等问题。

本书辑录了费孝通先生的代表性作品《乡土中国》和《生育制度》。　前者收录了费先生的十四篇论文，是其在西南联大和云南大学讲授的“乡村社会学”课程的一部分，代表了费先生解析中国社会结构的努力。　后者则是费先生从功能主义视角，分析中国的生育制度。他认为，从人最基本的需求生出了两性结合、繁衍后代的制度，配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等都是其关注的重点。　本书还收入了北京大学人类学教授王铭铭和中国政法大学社会学院副教授杨清媚共同撰写的书评，他们从文本入手，揭示了经典文本的时代性和新启发。

本书在全国流动人口政策演进机理剖析的基础上，着重以长三角地区流动人口政策为研究对象，尝试校正流动人口宏观调整与区域微观经济政策二者混淆的误区，不仅梳理长三角地区流动人口政策演化脉络并分析内在演变机理，而且对长三角地区流动人口政策所产生的社会和经济效应进行评价和评估，其中尤其聚焦作为中国经济增长引擎的长三角地区的流动人口政策实践是否领先于全国的政策安排和制度供给，既关注长三角地区流动人口政策的一般性，更关注其特殊性，在这一过程中，还对长三角地区区域内部“两省一市”的流动人口政策进行了共性和差异化特征的比较。在对长三角地区流动人口政策区域整体的总体分析和区域内部解构分析的基础上，为了给长三角地区流动人口政策提供区域和国际的双重参照系，一方面将其与珠三角地区、京津冀地区等进行区域比较，另一方面与美国、欧盟和日本等发达国家和地区进行国际比较，尤其重点分析区域间和国家间的共性与差异化特征，侧重关注关注长三角地区流动人口政策自身是否具有一定的领先性和前瞻性，最终期望既为拓展和完善流动人口政策等相关领域的理论研究奠定基础，又为长三角地区流动人口政策的进一步优化乃至区域经济社会协调发展和区域一体化提供新的分析视角和决策参考，尤其希望能够为政策在其他地区乃至全国的推广应用提供切实可行的具体方案和现实基础。

本书研究中国人口移动与劳动力市场的关系，划分为相互关联的五个部分：第一部分以全国为对象，利用人口普查等全国数据，计量分析了地区间人口流动的方向、规模及其决定因素、流动主体的基本特征。第二部分以我国**经济都市上海为分析对象，旨在研究大城市劳动力市场中的就业、收入和层化状况，主要采用了计量经济学方法，对第一手微观数据进行了实证研究。第三部分利用了微观数据进行了实证研究。第三部分利用了微观调查数据，对我国的教育制度、教育事业的发展以及在教育领域存有的城乡差距等问题进行了较为体系的实证研究。第四部分，分析对象有全国的，也有特定地区的，研究主题涉及农户的就业与收入、城乡居民的就业率及其影响因素、劳动力市场中党员身份的溢价；第五部分是本书的一个背景材料，包括中国经济奇迹的经济学分析、经济增长背景下的劳动力短缺、户籍制度改革与农民工的市民化等问题，主要从宏观方面、制度方面对与人口流动、劳动力市场相关的问题进行了梳理。

文字书写一直是人类主要的思想与情感表达方法，影视人类学则在思考如何将人类学的理论阐释以可视方式呈现，以影像方式阅读，通过跨文化交互印证，于“有形”中感知“无形”。2017年春季，兰州大学影视人类学实验室创办人类学影像映坛，有计划地邀请国内在影视人类学（视觉人类学）方面有建树的学者携带民族志影片作品，到兰州大学进行放映和学术交流，同时完成一次学术对谈。面对面的交流与对谈，很多时候会碰撞出在其他情境下不太容易表达的内容，灵光显现之处，便是众人智慧的共同闪耀。至2020年，人类学影像映坛已持续举办十多期，累计邀请近二十位学者。《微行集：影视人类学的道路》收录“映坛”首期至第七期学术主持人与八位学者的对谈内容，以对谈学者的学术兴趣和已有研究工作为主，实践与理论并重，行动与反思兼具，涵盖影视人类学学科发展历程回顾、学科框架与煎要概念剖析、民族志影像表达探索与实践、学科未来方向和路径等。

这部扣人心弦、深入思考的著作，在我们所了解的气候变化及其相关威胁的背景下，探讨了人类文明的未来——即便达成了《巴黎协定》，地球系统在几百年的时间里也达不到新的平衡。地球正在变成一个完全不一样的星球，地貌更加破损陈旧，生物多样性更加减少，海洋更加酸化，气候更加炎热、反复无常。更糟糕的是，技术解决不了可持续的复杂问题。 不过，奥尔依然认为，我们不会毁灭地球。他勾勒了可持续性这一设想，在建设强健的、有韧力的民主和经济体制以及实现心灵和思维变革的前提下推动社会的转型。他提出了专门的原则和优先事项，从而引导我们走向人类和自然系统的长久和谐。

《我的晚年谁做主：智慧时代的科学养老/物联网在中国》总结了作者近十年来从事国内外养老研究和养老服务的心得与经验，系统地梳理了目前中国的新一代养老人面临的种种挑战，分析总结了迎接这些挑战的思路、方法与工具，为50后、60后提供了一次系统、全面的科学养老知识普及。《我的晚年谁做主：智慧时代的科学养老/物联网在中国》分为三个部分。在第一部分通过一个刚刚退休、还相当年轻、有活力的老年人“老张”在退休后10天内经历的30个场景，向读者介绍50后、60后这一代人未来几十年在晚年阶段将面临的种种挑战、应对这些挑战需要的知识、如何运用这些知识为自己的晚年做好准备；这些内容涉及养老规划、理财、旅游、爱好、科技、法律、教育、服务、健康、用药、社交、风险管理、应急响应等诸多方面。第二部分重点介绍了几类和21世纪的养老密切相关的知识，涵盖人类寿命发展趋势、人类的衰老进程、老年人的物质与精神需求、现代科技对养老的影响、深度老龄社会的服务资源：高龄老人的社会交往、晚年的财务规划、老年失智症及近年来心理学研究结果给我们的新启示等多个领域。第三部分给出了老年心理、老年健康和老年科技等领域进一步阅读的文献材料的建议。《我的晚年谁做主：智慧时代的科学养老/物联网在中国》是一本文字幽默，内容由浅入深，通俗易懂，通过实例来传授知识的科普读物。不仅50后、60后等新一代养老人可从中获益，正在赡养老年父母的年轻人也能从书中得到有益的启迪，协助父母形成科学的养老观，以保障幸福、充实的晚年生活。《我的晚年谁做主：智慧时代的科学养老/物联网在中国》的出版对助力老龄化国情教育宣讲，普及科学养老知识，提高养老科学素养有积极的促进意义。