从2011年获国家社科基金立项至今已有7年了，研究过程中的一些往事又浮上心头。2002年到藏区调查时在甘孜的马尼干戈就出现了高原反应，以后每次到藏区调查都有不同程度的反应。这次的研究课题中也有到甘孜的德格、白玉县调查的内容，我估计会在路过海拔3000多米的甘孜县城时开始有反应。哪知2013年到德格、白玉调查时，*天才到海拔2600多米的康定县城就有轻微反应了，休息了两天，适应适应，第4天才到甘孜县城。当天晚上睡下不久就开始有反应了，到了后半夜越来越厉害，反应的程度大大超过了我的预料，也吓坏了和我住在一起的学生陈玉堂。他担心有危险，劝我回去。我也很犹豫，*终在天快亮时实在扛不住了，叫醒了师傅开车往回走。走了10多公里，下了罗锅梁子，公路又被泥石流冲断了，毫无办法，只有等待。一等就是七八个小时，路才抢修通。此时我觉得精神好多了，实在不甘心这样半途而废，下决心再回甘孜县城。回到县城又休息了两天，做足了准备。第3天一早带着4个氧气袋，边走边吸氧，一口气路过了海拔4000多米的马尼干戈和5000多米的雀儿山口，中午到了德格县城，*后顺利完成了在德格、白玉的调查。每每想起这段经历，除感谢那场泥石流外，也感慨因为自己的执着、坚持和一定程度的冒险，才没有留下遗憾。由于高原反应强烈，由此我也放弃去高海拔地区调查稻城阿西村的土陶了，由于课题中有此项目，只有委托我的研究生喻雨田去进行了两次调查，完成了《稻城阿西土陶制作技艺活态流变的动力》一文。虽然此文是在我的指导下完成的，并做了反复修改，但没去调查，不能收入《少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例》。《少数民族传统工艺遗产的活态流变及其动力：以四川民族地区为例》的一些章节已经作为单篇论文发表，发表时均做了删减、浓缩，且没有照片。具体有：《凉山彝族毛纺织及擀制技艺调查》（《西南民族大学学报》2013年第6期），《白玉河坡藏族金属锻造技艺的文化再生产》（《中国藏学》2014年第4期），《凉山彝族传统漆器手工艺的文化再生产》（《西南民族大学学报》2015年第7期），《民族传统工艺遗产的活态流变——以四川少数民族传统工艺遗产为例》（《民族研究》2017年2期）。

人类学对“物”的研究已经有较为系统的理论建树和不少的现实案例。或者说，从“物”的角度出发来研究“人”的文化，已经是文化人类学学科常见的方法和长存的路径。在现代中国西南地区，行政区划属于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇的西江村，相传自秦汉以来世代为苗族聚居地，“西江千户苗寨”更是在近年的旅游开发中成为蜚声海内外的“民族风情”旅游胜地。在西江逐渐为人所知的过程中，苗族“银饰”作为一个重要物品，参与了旅游开发过程中整个族群形象的重新建构。旅游开发背景下，西江苗族不得不或主动或被动地对自己进行“包装”以迎接“游客凝视”。苗族精英知识分子对本族群族源、族史的研究成为文化包装中的主要文化资源。英雄祖先的塑造、苦难历史的传颂，乃至饮食文化的发现（或发明）等，都成为西江苗族用来表述自身的主流话语。苗族银饰与其族群历史的关联蕴含其中。与主流话语相配合，苗族银饰在西江的存在被认为是有深厚内涵的文化现象。首先，苗族对银饰的穿戴历史既传唱于苗族古歌之中，也传抄于汉族典籍之内。其次，无论是苗家普通的日常生活，还是隆重的仪式庆典，银饰都拥有不可或缺的重要地位。银饰的佩戴在西江苗族社会已然秩序化、制度化，以及身体化；作为银饰的穿戴者，西江苗族女性与银饰浑然一体的形象深入人心。西江苗族银饰的主要制作者，是世代生活于此的男性村民。除了每一个自然村都有的银匠师傅外，西江及其周边还形成了大部分男性村民靠打制银饰为生的“银匠村”，银饰锻制技艺从而成为西江苗族银匠群体的另一种表述方式。在旅游开发、遗产化等语境中，村落、世家、传承人等，*终成为持有和“标榜”民族手工技艺的文化单位。银饰的“买卖”是市场背景下一种新的文化表述方式。和银饰的穿戴者借助“物”的存在来证实古老族群的独特一样，银饰的买卖者借助“物”的存在来帮助获取现代文明的各种便利。只不过，“物”的价值和意义随场景不同而转换着，人对自我的认知与认同也在随之变换着。苗族银饰的“穿戴者”“制作者”“买卖者”们，或分工或协作，编制、呈现了围绕银饰而存在的现代旅游情景中的苗族社会文化现象。在这些现象中，文化符号的建构，物品的制作、占有、让渡等，构成了人与物之间基本的一些关系。如何处理这些关系，其实也就等同于人如何为“人”，以及人类如何成为人类。

在人们的日常阅读及学术研究中，常会对“文化人类学”“社会人类学”和“民族学”这三个术语产生含混之感。由于弄不清其起源、内涵、外延与相互关系，甚至还会导致一定程度的误用。查最近一版的《简明不列颠百科全书》，在“民族学”词条下作了这样的界说：“研究人类社会的行为、信仰、习惯和社会组织的学科；这门学科在美国通称为文化人类学，在英国称为社会人类学。”①如此释义虽说基本上无大错，但一则因过于简略，未能尽释人们心中所存疑窦；二则此释义也并不尽然，仔细品味下来似有牵强之嫌。为了说明问题，在此拟从学科发展史的角度，先对这三个术语的源流及其异同之处作一番粗浅的辨析，然后再结合中国民族学的学科现状与发展前景等问题，谈点一孔之见，以就教于广大识者。

《越南瑶族的今昔》在总结前人对瑶族迁入越南的历史进程研究所取得的成果后，侧重介绍了20世纪以来越南瑶族的发展和现状，尤其是他们在政治、经济、文化、语言、文学等领域取得的一系列成就及面临的挑战和问题。《越南瑶族的今昔》有助于人们了解越南瑶族的问题和现状，以及越南政府的瑶族政策。

《2016年国内民族理论与民族政策热点研究报告》由三个部分组成：*部分是民族理论部分，具体包括新一代中央领导集体民族工作思想研究、民族工作等六个方面的理论研究、年度新书述评、民族主义等三个热点议题研究，民族理论部分主要呈现了年度主要理论内容有哪些，研究者的观点有哪些。第二部分是民族政策部分，主要梳理和评议了年度出台的八个方面的民族政策，提出了四个方面的政策建议。第三部分归纳出2016年民族理论与政策十大事件。《2016年世界民族问题热点研究报告》由以下六部分组成：其一是发达国家民族问题热点，其二是发展中国家民族问题热点，其三是以俄罗斯为代表的转型国家民族问题热点，其四是联合国年度民族问题热点治理，其五是世界民族问题国内学界年度研究综述，其六是世界民族问题国际学界年度研究综述。整体来看，2016年度的两个报告，主要解决年度报告有无的问题，由于时间紧、任务重、内容广等原因，本成果还属于“初试牛刀”阶段，在归纳的精准度、研判的尺度、挖掘的深度、涉猎的广度等方面还有待于提高。两个报告以热点为切入点，但我们希望能够深度追踪、呈现，挖掘国内外民族问题的“趋势”与“结构”，从趋势与结构层面把握与赋予事件以意义，这是法国年鉴学派治史的思路，也是我们研究院目前推进民族问题研究的一个重要进路。

《人口与性健康教育》分别从两性解剖与生理、两性心理与心理差异、婚恋与家庭、疾病与婚育、性功能障碍及其防治、性行为异常、性传播疾病、人口理论基础、人口政策与计划生育健康教育、性与法律等方面进行详细讲解，以培养读者正确的人口与性健康思想观念，帮助读者从知识源头上提升健康与安全防范意识，使之理性支配自身行为，严防伤害事故的发生。《人口与性健康教育》可作为人口与性健康教育普及读物及教材使用。

本书为美国大学的老年学权威教材，再版十次。全书从宏观上，解释了老年学领域的基本概念，描绘了以美国为主的西方世界的老龄化现状、重要议题和挑战。从微观上，呈现了人们在生命历程、养老模式、老年人权益项目、老年人产品市场等一系列具体问题上的争议，启发读者的批判性思考。

本书系《上海市学术著作出版基金丛书》之一种，系作者的博士论文。自中国改革开放以来，随着经济发展和城镇化的不断推进，越来越多的流动人口从农村涌入到发达的城市当中，投身到中国市场经济的建设浪潮里，为我国经济保持快速增长起到了至关重要的影响，农村剩余劳动力的城乡流动和区域间转移就业已经成为中国重要的经济和社会现象之一。作者聚焦中国户籍制度中的城乡差异，针对农村居民在城市从事非农工作的现象，通过大量的数据研究，试图解答户籍制度对于当前的农村户籍劳动力的非农劳动是否存在阻碍？城市居民，尤其是各种用工企业，是否存在对农村户籍劳动力的歧视现象？通过研究，作者试图对户籍制度的下一步改革动向提出自己的建议。

生物学明确把你定义为一个生物体。人类和其他 生物体一样会进行新陈代谢，并日能够繁殖后代。你 与郁金香的染色体有着相同的描述词汇，你和酵母、 香焦以及老鼠的基因组成有着大量的重合。你是一只 动物。和所有的动物一样，你需要食用其他生物体来 维持生命。你会接近自己想吃的生物而远离想要吃你 的生物。你是一只脊椎动物和所有的脊相动物样，你 的身体里有一条脊髓通向大脑。你是一只哺乳动物。你身体上的终毛特征和贵宾大一样。你是一只灵长动 物。你和犹魏眼中这个世界的色彩构成是一样的、你 是一只人科动物。和所有的人科动物一样，你长着一 对可以让手绕其旋转的府膀。你*接近的现存近亲是 黑猩猩。不过，如果要用“猫”来称呼你的话，明智 的做法是先要和你保持安全距离，我怕你会打我。人类倾向于认为自己比这星球上的其他物种都要 **，或者至少说和它们都不同。但其实每个物种都 是独无二的。我们并没有太多独特的身体特征，我们超凡的力 量并非来自肌肉和骨骼，面是来自我们的心智。我们的力量被用在美好和邪恶的两个板端，相关 的辩论从未停止。由我们心智创造出的大*文明和技 术，改变了地球的外貌，与此同时我们现存的近亲却 默默无闻地呆在自已桶息的从林里。人类心智与动物 心智之间似乎存在着巨大的鸿沟，这个鸿沟的特征和 起源正是《鸿沟（人类何以区别于动物）（精）》的主题 。本书由托马斯·萨顿多夫著。

《田雪原文集》共包含5册，其中前四册文集已经出版且产生了一定影响，反映良好，本次再版并与新加入的《田雪原文集（5）》共同构成《田雪原文集（全5册）》。《田雪原文集（5）》搜集作者关于人口理论、人口发展战略、人口与社会经济发展、人口政策、劳动就业、老龄化、城市化、国际学术交流等，有代表性的论文和研究报告，共25万字左右。拟按时间顺序分卷，这同中国人口变动与发展形成的自然阶段性相吻合；每一卷前面有一前言，介绍本卷主要文章写作背景、作用和影响；对创新性成果做进一步阐发，以增进学术特点和学术风格。具体来看，前四册文集系作者在1979~1990年期间发表的38篇论文和研究报告，并附12篇相关报道和评论文章，共分五个专题：*专题重点解读马寅初新人口论；第二专题针对中国人口和劳动力过剩、乡村人口比例高等特点，提出相应的政策选择；第三专题强调人口的变动和发展要与经济的发展相适应，提出人口剩余的“黄金时代”的战略思考和人口“三三制”转移的理论依据等；第四专题利用*手调查资料，针对老年人口结构金字塔现状，提出老年人口建立三养结合的框架体系等；第五专题论述借鉴国际经验，突出“聚居程度”人口指标，遵循城市化自身发展规律，提出全新的城市发展方针。《田雪原文集（5）》选取2010~2018年间发表和尚未发表的论文21篇，为图书撰写的序言、绪论、前言等7篇，新闻媒体采访报道6篇，以论文为主，占全书篇幅80%以上，共分为六个专题：人口转变与人口发展战略；人口变动与经济发展；人口老龄化与养老体制改革；人口流动与人口城市化；生态文明与可持续发展；人口学研究与学科建设。全书对作者在人口学、人口经济学领域的研究成果进行了汇集，通过阅读本书，可以对田雪原先生在我国人口政策、生育政策领域的研究、贡献、观点有一个全面的了解，对我国人口政策、生育政策、人口发展等有全面的认识。