本书是安徽省教育厅组织编写的一部介绍安徽省大学生创新创业典型事迹的书籍。为保留作品原貌，本书出版过程中除对个别文字、标点符号作必要的技术处理外，对原文不作较大的修改，本书文稿排序按照安徽高教网所提供的序号进行。由于时间仓促，水平有限，编辑过程中难免存有疏漏，敬请读者、作者及时告知本社，以便我们重版重印时修改。

《奋斗成长之路：编研兼长的人口学者》分为两部分，上编是作者的成长，下编是作者已发表论文的选编。上编记录了作者从解放前可能成为富家小姐摆脱后妈管束、考学离家，解放后参军转业后再考大学，到年过中年开始人口学研究的经历；记录了作者儿时对父亲深深的误会，到了解父亲的工作，作者的理解、愧悔和爱戴；记录了作者的家庭，对儿女宽严有度的教育和言传身教的引导，作者夫妇的互敬互爱；配载了从上世纪四五十年代至今的工作生活照片，图文并茂。下编选录了作者撰写或与人合作的论文等共21篇，发表于上世纪八九十年代，涵盖人口迁移、人口结构、编辑理论等实证分析研究，特别是关于人口国际迁移和打工妹的研究论文，在当时是开拓性研究。全书表现了作者从小养成独立自强的精神，乐观面对人生的态度，反映了时代的变化及其在人们身上留下的印记，给读者以启迪。

黄土文化指黄土高原西部这一特定区域的代表文化。《人类学与黄土文明》用人类学的研究方法进行田野调查，说明在长期的文化演变过程中，黄土文化具有独立性、特殊性和典型性特点，这使它大大走出了地域的局限，而具有了某种探示和涵盖民族传统文化的价值和意义。

仪式是理解人类文化的一把钥匙。作为人类基本经验形态的展演，仪式涉及人类文化的诸多方面，是阐释特定文化经验、观察文化意蕴、理解不同文化体系的表达模式的切入点。本书秉承审美人类学的理念，把仪式作为人类的基本文化形式和审美文化机制，在全面理解仪式理论观念和相关概念的基础上，阐释了仪式与审美制度、审美认同和审美交流的关系，为读者理解审美人类学提供了重要参考。

《虚拟社会人类学导论》尝试系统介绍虚拟社会人类学的逻辑框架和线索，分析虚拟社会与人类学各部分之间的联系，梳理虚拟社会变迁的原因和历程，解释我国虚拟社会及其文化特质。其中主要内容有：虚拟社会人类学的理论与方法论基础、虚拟社会行为与网络互动、虚拟实践与人类主体、网络社会本体论、网络文化价值论、网络空间中的人类性别关系、虚拟心身关系、网络社会秩序论、虚拟政治人类学、虚拟社会文化与后现代人类学、虚拟社会和谐论、人类虚拟社会生活以及虚拟空间中的舆论与同妻等社群文化案例分析等。《虚拟社会人类学导论》虚拟社会人类学研究生教材，还可供社会学、人类学及虚拟网络等工作者参考。

每个族群都是从历史穿越而来，贺州客家从明清走来，从弱势族群成长为优势族群，在社会生活的各个层面都获得长足发展。历史的穿越性使得贺州客家获得许多历史遗存，由此建立了广西的客家族群文化生态博物馆，成为贺州极力打造的文化品牌。透过活态的历史遗存，不仅能够探知客家人的内在心路历程，还可以展望未来发展路径，给予全球化背景下的族群文化发展提供借鉴，有效地实现从历史走向未来以。

这是一部展示西藏地区藏族人口现状、特点与未来发展趋势的专题研究成果。藏族人口的历史、现状、发展趋势历来受国内外各界普遍关注，本书以2010年第六次全国人口普查数据为主要依据，参考了历次人口普查资料和有关文献资料，通过客观、详实的数据分析，对西藏藏族人口发展进行全面的探索研究，揭示了藏族人口的发展规律和特点，进而反映了整个西藏经济社会的宏观发展面貌。

纵观目前生活在地球上的所有物种，我们会发现，只有人类会因为情绪方面的原因而落泪，甚至将悲剧发展成了一种艺术形式。精神病学专家迈克尔？特林布尔对人类的这个显著特点进行了深入研究，他在《人类为何会哭》中探讨了哭泣行为与控制人类情绪的大脑之间的联系，从最新的研究成果出发，在神经学范畴内对哭泣进行了详细的分析和描述，并对这一行为在人类学研究上的价值进行了广泛且深入的解释。

暂缺简介...

长期以来，以人的发展为核心的价值取向一度被淡化甚至遮蔽了，人们谈及马克思主义哲学时，既未对人的发展思想做出系统的梳理和深入的挖掘，也未将以人的发展为核心的价值取向理解为马克思主义哲学的基本价值维度。20世纪90年代中期以来，人和人的发展问题才回归哲学视野。本书从人的发展理论研究、唯物史观与人的发展关系研究、现代化进程的人学思考、可持续发展的人学思考四个方面对人学和人的发展问题进行了深入研究和阐释。